Hvem vil redde sit liv, Tager ikke et helgen af et kors.
Jeg er klar til at dø i kamp
I kampen om Herren Kristus.
Til alle dem, hvis samvittighed er uren, Hvem gemmer sig i deres eget land
Himlens porte er lukkede
Og vi bliver mødt af Gud i paradis.
(Friedrich von Hausen. Oversættelse af V. Mikushevich)
Blandt de mange publikationer af VO og følgelig i kommentarerne til dem fra dem, der læste dem, nævnes ridderkorsfarerne ofte. Men ikke alle ved præcis, hvem de er - de samme korsfarere, hvad de gjorde, og hvorfor de satte korsets tegn på sig selv. Og dette tegn i sig selv … Hvad betyder korset i forskellige folks kultur, hvilke funktioner i dets anvendelse eller varianter af billedet kender vi? Og jeg vil gerne fortælle dig mere om alt dette mere detaljeret!
Det ser ud til, at der kunne være et enklere billede af et kors? Jeg tegnede to lige linjer, så de skærer hinanden i rette vinkler, her er et kryds til dig! Det skal dog bemærkes, at korset i al sin indlysende enkelhed slet ikke er en simpel figur, da der er rigtig mange kryds. Nogen har beregnet det omkring 450! Så korset i heraldik har givet flere muligheder og sorter end nogen anden heraldisk figur. Og sagen er, at udover at vi kan skildre det på forskellige måder - for eksempel gøre det lige eller skråt eller tegne det samme hagekors, som der er mange muligheder for, kan vi også tilføje en række forskellige detaljer til det! Det vil sige, bare vis din fantasi og få et billede af et kors, der forbinder en række objekter. Lad os sige, det kan være alle de samme sværd, spyd, pile og endda de mest almindelige … skruenøgler. I ethvert af disse tilfælde vil korset i bunden af dette billede stadig være til stede.
For eksempel repræsenterede mon (det vil sige det personlige våbenskjold) fra Asano Nagamasa, svigersøn til herskeren i Japan Toyotomi Hideyoshi, to krydsede dragefjer (på japansk-makah), men hvis man ser på ham på afstand, så vil vi igen ikke se fjer og et skråt kors med afrundede ender!
Det ser ud til, at der ikke kan opfindes noget originalt i korsets billede, men det er langt fra tilfældet! Nej, korsene var af meget forskellige former, derudover blev de suppleret med forskellige detaljer. Kendte, for eksempel, er ankeret og liljekryds, kugle og pitchfork, kløede og facetterede, og på ingen måde kun sige skrå og lige kryds. Ud over det enkleste kryds af to krydsbjælker, et meget populært kryds med ender i form af bogstavet "T", som ridderne i Kongeriget Jerusalem valgte som deres symbol, og korset i form af bogstavet "T" selv - korset af St. Anthony. Ankerkorsene lignede korsene Alcantara og Calatrava - ridderordener i Spanien, mens korset af St. Jacob (eller Santiago), også spansk, lignede en dolk med et håndtag og et trådkors. Korset med otte ender blev valgt som emblem for Johannites og Templars Orden ("Tempelridderne" eller simpelthen "Templarer"), hvis orden blev grundlagt på stedet for kong Salomons tempel i Jerusalem i 1118. Et kryds med et kryds i enderne kaldes et kryds, og et "omvendt kryds" med en tværstang nedenunder kaldes en martyr. Det var på dette kors, at apostelen Paulus ifølge legenden blev korsfæstet på hovedet!
Korset i heraldik refererer til æresheraldiske figurer og indtager traditionelt 2/7 af våbenskjoldets bredde. Sandt nok kun hvis det samtidig ikke rører mindst to sider af skjoldet, for så kaldes det forkortet og refererer til enkle - sekundære, heraldiske figurer. I den europæiske heraldiske tradition kan kryds på våbenskjolde (såvel som på bannere!) Ikke skæres. Hvis der i et våbenskjold ikke er et kryds, men flere af dem, skal de spredes på tværs af forskellige felter i våbenskjoldet eller indskrives i det andet. For eksempel krydser Storbritanniens flag ikke nogen steder, der er tre kryds på én gang: lige rød - St. George (briternes skytshelgen) og to skrå - St. Andrew (skoternes skytshelgen) og St. Patrick (irernes skytshelgen). Den ene er hvid på en blå baggrund, og den anden er rød på hvid!
Sir Robert Knollys med Sir Thomas Granlison i illustrationen fra The Chronicle of France af St. Denis ". Omkring 1392 Bemærk, at dem på march under fanen St. George med et enkelt rødt kors, engelske soldater er klædt i quiltede og polstrede "jupones" båret over rustninger; nogle er knappet eller snøret foran. Kommandørerne foretrak at tage hjelmene af og udskifte dem under marchen: den første med en høj hat og den anden med en hovedbeklædning, der ligner en turban. (British Library)
Det havde sin egen symbolik og selve korsets farve. Det vil sige, at krydsene kunne være røde, sorte, hvide, grønne, blå, "guldets farve" eller "sølvfarven", og hver gang betød det noget. Men som altid var der undtagelser fra denne regel. Så på bannerne fra præ-petrineriffelregimenterne, klædt i flerfarvede kaftaner, var kors af meget forskellige farver, da bannerne i øvrigt selv var, og der er ingen indikation af, at deres farve betød noget, undtagen måske selve funktionen af identificere et eller andet regiment …
I den indledende fase af kampagnerne mod øst havde ridder-korsfarerne de mest forskellige farver af kors, men efter de to første kampagner, fra omkring 1189, blev det røde kors tegn på de franske korsfarere, det hvide blev valgt af briterne, de sorte - af tyskerne, gule - af italienerne og grønne - belgiere. Efterfølgende ændrede dog farveskemaet på de kors, der tjente til at genkende tropper på slagmarken, og briterne syede nu et rødt kors på deres tøj, og franskmændene fra det XIV århundrede. - Hvid. Det skrå røde kors blev symbol på hertugdømmet Bourgogne, hvormed de franske konger i lang tid førte en vanskelig krig, og den skrå hvide blev skotternes identifikationsmærke.
Selv "hvid rustning", der udelukkende var lavet af stål, annullerede ikke måden at bære kontanttøj over dem, og kors blev fortsat broderet på dem og på enkelte dele af rustningen. For eksempel blev de afbildet på de såkaldte paller eller plastroner - specielle overliggende metalplader på rustninger, der beskyttede armhulerne.
Separate detaljer om våben blev også dekoreret med billeder af et kors: for eksempel toppen af sværdet, der i mange årtier havde udseende af en flad skive, meget praktisk at placere ethvert billede eller våbenskjold på den. For eksempel på pammen af sværdet til Pieter de Dreux, greve af Bretagne, der blev taget til fange af muslimerne i 1250, på den ene side var afbildet våbenskjoldet til grevene de Dreux - tre vandskind på baggrund af en skakbræt, det andet - et rødt kors på et grønt felt med dekorationer fra forgyldte krøller.
Det er interessant, at blandt de hellige relikvier, der blev malet på riddernes skjolde såvel som på deres bannere, var skallen af St. James of Campostel, meget lig det moderne emblem for Shell -virksomheden. Men selvom hun var et meget berømt symbol, var hun stadig ringere i popularitet end korset! I 1600 -tallet prydede liljekorset kapperne af de franske musketerer Louis XIII og hans søn Louis XIV, men på kardinalens vagters kapper (først kardinal Richelieu og derefter Mazarin), farven på kardinalens kappe, var der et enkelt hvidt kors uden dekorationer. De var alle gardister og musketerer på samme tid, men siden udgivelsen af A. Dumas roman "De tre musketerer" skete det så, at gardisterne fra kongens personlige vagt kaldes musketerer, og samme kardinalens musketerer kaldes vagter, hvilket er helt forkert. Det er bare, at forskellige virksomheder var mere eller mindre privilegerede og var underordnet forskellige kaptajner, det er alt!
Imidlertid kunne billedet af korset i korstogstiden og senere, allerede som en hyldest til traditionen, dekorere ikke kun flag, men også sejl på skibe. Så i 1492 prydede et gribende rødt kors sejlene på ekspeditionen til Christopher Columbus, der gik for at opdage den nye verden. Sejlene på skibene i Bartolomeo Diaz, Alvaris Cabral og Vasco da Gama - portugisiske navigatører i en æra med de store geografiske opdagelser, ligesom Columbus, der overskyggede de af dem opdagede lande med korsets tegn - var også "korstog". Ja, og på flagskibet Hernando Cortez, der satte sig for at erobre Mexico, flagrede også et hvidt og blåt banner, hvorpå et rødt kors var afbildet, omgivet af følgende indskrift:”Brødre, lad os følge korset; troende, ved dette tegn vil vi erobre!
Peter I skråt kors af St. Andrew den Førstkaldte lavede emblemet for den russiske kejserlige flåde, og dette flag har overlevet til i dag. Men under kejser Paul I kom det ottekantede malteserkors i modsætning til al logik endda ind i det russiske imperiums store våbenskjold. Så meget respekterede og elskede denne kejser alt, der var forbundet med den maltesiske ridderorden og ridderorden generelt!
