X-XI århundreder er en meget interessant periode i vores lands historie. Kendte navne findes konstant i datidens vesteuropæiske og byzantinske kilder, og nogle russiske fyrster er heltene i de skandinaviske sagaer. På det tidspunkt var kontakterne mellem Kievan Rus og de skandinaviske lande særligt tætte.
Det skal siges, at fra slutningen af det 8. til midten af det 11. århundrede lykkedes det hedensk og økonomisk tilbagestående Skandinavien at udøve en enorm indflydelse på udviklingen og selve historiens forløb i landene i Veste- og Østeuropa. Skandinaviske krigsskibe dukkede ligesom spøgelser op ved kysterne, men kunne passere langs floderne og inde i landet - Paris, for eksempel langt fra havet, blev plyndret fire gange af danskerne. Den katolske katedral i Metz den 1. maj 888 besluttede at medtage ordene "der ikke skulle skrives på pergament i officielle bønner; hvor vikingerne kom mindst en gang, var de for evigt præget på menneskehjertetavlerne" (Gwynne Jones): "Gud redder os fra normannernes raseri."
I Vesteuropa blev krigeriske tilflyttere kaldt normannere ("nordlige mennesker"), i Rusland - Varangianere (muligvis - fra oldnordisk varing - "trup" eller fra varar - "ed"; eller fra vestslavisk - Varang - "sværd"), i Byzantium - Verings (sandsynligvis fra samme rod som varangianerne).
Sværd fundet i en vikings grav (Norge)
Det er interessant, at den svenske forsker A. Stringolm betragtede ordene "Varangian" og "Guard" for at være en rod:
"Varangianernes navn er den letteste og mest naturlige måde at i de gamle svenske love danne ordet vaeria, som man støder på, for at beskytte, forsvare eller fra varda, for at beskytte, beskytte; visigotiske love for kongelige livvagter, derfor - Garde - vagt."
Uanset at krigernes nationalitet gik i en militær kampagne, blev skandinaverne kaldt vikinger (sandsynligvis fra den oldnordiske vic - "bugt", men muligvis fra vig - "krig").
Fodgængeren Hrolv, der blev den normanniske hertug af Rollo, den heldigste og mest berømte viking i Skandinavien - et monument i Ålesund, Norge
De nordvestlige russiske lande, der blev åbnet fra Østersøen til de skandinaviske invasioner, oplevede også alle "lækkerier" ved deres geografiske position. Slovenere (hvis hovedby var Novgorod) og de allierede eller vasaliske finno-ugriske stammer blev gentagne gange angrebet af normanniske hold. Historikere mener, at sidste gang blev Novgorod fanget af normannerne i slutningen af det 9. århundrede. Som et resultat af byboernes opstand blev de bortvist fra byen, men ifølge oplysningerne i "Fortællingen om forløbne år" var situationen i slovenernes land ekstremt spændt på det tidspunkt. Ved at drage fordel af svækkelsen af Novgorod nægtede stammerne, der tidligere var underlagt ham, at betale hyldest, i selve byen angreb byboerne, der havde mistet deres ejendom, husene hos velhavende købmænd, de lejede vagter, og nogle gange fandt der rigtige kampe sted der. Trætte af stridigheder besluttede byens indbyggere at tilkalde herskeren udefra, som for det første kunne blive en uinteresseret voldgiftsmand i deres tvister og for det andet lede folkets milits i tilfælde af genoptagelse af fjendtlighederne.
Hvem af naboerne kunne novgorodianerne henvende sig til? "The Tale of Bygone Years" kalder direkte "Varangian -stammen Rus". Og dette eneste bevis er bogstaveligt talt blevet forbandelsen i russisk historie. Vores "patrioter" - anti -normanister stoler ikke fuldt ud på "Fortællingen om forbi år", men de tør ikke erklære den for en upålidelig kilde og trække den tilbage fra den historiske cirkulation. Det ser ud til, at det længe har været bevist, at prinsens rolle i Novgorod på det tidspunkt blev reduceret til militær ledelse og voldgift. Så uanset hvem Rurik er efter oprindelse, er det absolut ikke legitimt at tale om sit autoritære styre og afgørende indflydelse på dannelsen af russisk statsskab. Anerkendelsen af denne kendsgerning burde have taget kanten ud af diskussionen for længe siden. Faktisk ærgrer hverken den tyske oprindelse til Catherine II eller det fuldstændige fravær af hendes rettigheder til den russiske trone os. Det normanniske problem er imidlertid længe gået ud over rationalitet og er ikke så meget et historisk problem som et psykopatologisk problem.
Forresten blev der udført en interessant undersøgelse i 2002. Faktum er, at det originale Y -kromosom transmitteres af hundredvis og tusinder af generationer uændret, og kun gennem den mandlige linje. DNA -analyse viste, at mennesker, der anses for at være efterkommere af Rurik, tilhører to helt forskellige grene af befolkningsmarkører, det vil sige, at de er efterkommere af to forskellige forfædre i den mandlige linje. Vladimir Monomakh har for eksempel en skandinavisk genetisk markør N, og hans onkel Svyatoslav har en slavisk R1a. Dette kan tjene som en bekræftelse på den velkendte antagelse om, at kontinuiteten i Rurik-dynastiet og familiebånd, som vi kender fra lærebøger, sandsynligvis er en historisk myte. Men vi blev distraheret.
Når man læser skandinaviske kilder, er en uventet kendsgerning påfaldende: sagaerne ved ikke om normannernes kald til Novgorod. De kender til Rusdåben i det fjerne Island, men de har ikke engang mistanke om sådanne, uden overdrivelse, en væsentlig begivenhed, selv i nabolandet Sverige. Du kan stadig prøve at finde kandidater til rollen som Rurik og Oleg (på gæt og antagelser), men Igor og Svyatoslav, der regerede senere, er helt ukendte for skandinaverne. Den første russiske prins, der med sikkerhed kan identificeres i sagaerne, er Vladimir Svyatoslavich, og for skandinaverne var han ikke "en af vores egne". Og hans navn har ingen skandinavisk pendant. Hvis vi antager, at Vladimir ikke desto mindre er en direkte efterkommer af den første normanniske konge, der blev kaldt til Novgorod, skal det indrømmes, at skandinaverne i Rusland på dette tidspunkt endelig havde assimileret sig og blev forherliget. Der er ikke noget overraskende i dette: I Normandiet blev efterkommere af Hrolf og hans krigere også franske, og efter en generation glemte de endda deres sprog - for at lære sit barnebarn den "nordlige dialekt" måtte Hrolf invitere en lærer fra Skandinavien. Men under Yaroslav den Vises regering kommer skandinaver igen til Rusland i stort antal - nu som "condottieri", der tilbyder deres tjenester til alle, der kan betale for deres vilje til at kæmpe og dø. Og nogle russiske prinser har endda andre navne - skandinaviske navne. Sønnen til Yaroslav den vise Vsevolod er i Skandinavien kendt som Holti (dette navn blev sandsynligvis givet ham af hans mor, den svenske prinsesse Ingigerd). Og skandinaverne kender sønnen til Vladimir Monomakh Mstislav som Harald (sandsynligvis kaldte "Anglo -kvinden" Gita ham efter sin far, Harold Godwinson).
Søn af Vladimir Monomakh Mstislav - Harald
Det er bemærkelsesværdigt, at skandinaverne ikke selv kendte nogen Rus og noget "Ros -folk": de kaldte sig Sveoner, danskere, normannere (nordmænd: Norge - "land langs den nordlige rute") og de russiske lande - ordet "Gardariki "(" Byernes land "). Slaverne kaldte sig heller ikke på det tidspunkt Rus: glades boede i Kiev, Krivichi i Smolensk, Polotsk og Pskov, Slovenien i Novgorod osv. Først i begyndelsen af 1100 -tallet identificerede forfatteren af The Tale of Bygone Years Glades med Rusen: "glade, selv kaldende Rus." Han oplyser, at Novgorodianerne, der tidligere var slaver, "blev entusiastiske":
"Novgorodianerne er de mennesker fra familien Varangian, og før de var slovenere."
Så varangianernes "kald" var sandsynligvis ikke, men tilstedeværelsen af mennesker af skandinavisk oprindelse på det antikke Rus område er uden tvivl, og selv "Rus" er der et sted.
I Bertine -annalerne for eksempel rapporteres det, at ambassaden for den byzantinske kejser Theophilos i 839 ankom til den frankiske kejser Ludvig den Frommes hof, og med ham - folk, "der sagde, at deres folk blev kaldt voksede (Rhos), og hvem, som de sagde, deres konge, ved navnet Khakan (skandinavisk navn Khakon? Turkisk titel Kagan?), sendt til ham (Theophilus) for venskabets skyld "(Prudentius). Efter at have lært ambassadørerne for "folket voksede" bedre at kende, kom frankerne til den konklusion, at de er Sveoner.
I 860 foretog hæren af "folkene i Ros" ifølge græske og vesteuropæiske kilder en kampagne mod Konstantinopel.
Dug belejrer Konstantinopel
Patriark Photius skrev i sit "Distriktsbrev" til de østlige ærkebiskopper, at russerne forlod "nordlandet", bor langt fra grækerne, bag mange lande, sejlbare floder og hav berøvet krisecentre. Den religiøse tradition forbinder denne kampagne med det såkaldte mirakel af fordybelse i havet af sløret for de allerhelligste Theotokos - angiveligt efter dette opstod en storm, der sank fjendens flåde. Imidlertid ved samtidige ikke noget om dette mirakel - alle er sikre på byzantinernes nederlag. Pave Nicholas I bebrejdede Michael III for det faktum, at udlændinge forlod uhæmmet, og patriark Photius, der var i Konstantinopel under fjendtlighederne, argumenterede for, at "byen ikke blev taget af deres (russernes) barmhjertighed." Han talte også om Ross i sin prædiken: "Et navngivet folk, der ikke blev betragtet som noget, ukendt, men modtog et navn fra kampagnetidspunktet mod os … som nåede en strålende højde og ufortalt rigdom - åh, sikke en katastrofe sendt til os fra Gud. " ("To samtaler af hans hellighed Patriark Photius af Konstantinopel i anledning af invasionen af russerne"). Kapelanen i Dogen i Venedig, Johannes diakon (XI århundrede), hævder, at normanerne under kejser Michael III angreb Konstantinopel, der efter at have ankommet på 360 skibe "kæmpede i udkanten af byen, nådesløst dræbte mange mennesker og vendte hjem i triumf."
Kejser Michael III, som paven bebrejdede for, at russerne forlod sig uden hævn
Kroniker i det 10. århundrede Liutpround i Cremona er ikke mindre kategorisk: "Grækerne kalder Russos de mennesker, vi kalder Nordmannos ved deres bopæl." Han placerede "folket i Ros" ved siden af Pechenegs og Khazarerne.
The Rhymed Chronicle of the Dukes of Normandy, skrevet omkring 1175 af digteren Benoit de Saint-Mor, siger:
Mellem Donau, havet og Alans land
der er en ø kaldet Skansi, og jeg tror, at dette er Ruslands land.
Som bier fra bistader
De flyver ud i enorme mægtige sværme
tusinder og tusinder af voldsomme krigere, og skynder sig i kamp og trækker deres sværd, betændt af vrede
som én for alle og alle for én.
Dette store folk
kan angribe store lande, og give hårde kampe, og vinde herlige sejre.
Biskop Adalbert kalder den berømte prinsesse Olga, der regerede i glades land, dronningen af ikke slaverne, men Rus. På samme tid rapporterer Adalbert, at Rus er et folk, hvis vestlige del omkom i Noric (en romersk provins på den højre bred af Øvre Donau) og i Italien i det 5. århundrede. Forresten, på Ukraines område (nær Kovel) opdagede arkæologer en af de ældste skandinaviske runeindskrifter, som videnskaben kender - på spidsen af et spyd tilhører det III -IV århundreder e. Kr.
En række historikere mener, at etnonymerne og navnene på russerne angiver deres germanske sprog. Bevis for dette kan efter deres mening være det faktum, at navnene på Dnjepr -stryk i essayet "Om regeringen" fra den byzantinske kejser Constantine Porphyrogenitus (10. århundrede) er angivet "på russisk" (Essupy, Ulvoren, Gelandri, Eifar, Varuforos, Leanty, Struvun) og "på slavisk" (Ostrovuniprah, Neyasit, Wulniprah, Verutsi, Naprezi).
Konstantin Porphyrogenitus. I hans arbejde er navnene på Dnjepr -stryk givet "på russisk" og "på slavisk"
Især berømt var to stryk, Gelandri og Varuforos, som M. P. I 1800 -tallet kaldte Pogodin "to søjler, der altid vil understøtte normanisme og modstå enhver økse." Hans modstander N. A. Dobrolyubov reagerede på denne erklæring med et ironisk digt "To søjler":
Gelyandri og Varuforos - det er mine to søjler!
Skæbnen satte min teori på dem.
Sådan forklarede Leberg navnet på strømfaldene, Fra det normanniske sprog, at der ikke er nogen styrke til at argumentere.
Selvfølgelig kunne den græske forfatter have fortolket dem forkert, Men han kunne mod skik og skrive korrekt.
………………………………..
Gelyandri og Varuforos er så at sige tyr, Om koi slår du unødigt dine knytnæver.
Faktisk har det på nuværende tidspunkt været muligt at oversætte navnene på alle strømfaldene til moderne russisk. Men for at spare tid vil jeg give en oversættelse af navnene på kun to tærskler, som diskuteres i dette digt: Gelandri (giallandi) - "Tærskelens larm"; Varuforos - baruforos ("Strong wave") eller varuforos ("High rock"). En anden tærskel (Euphor - eifors - "Ever furious", "Ever rustling") er interessant, fordi navnet er til stede i runeindskriften på Pilgard -stenen (Gotland).
Østlige kilder rapporterer også om forskellene mellem slaverne og ruserne: araberne kaldte slaverne ordet "Sakaliba", mens russerne altid har været russere og skiller sig ud, idet de var farlige modstandere for khazarerne, araberne og slaverne. I VII århundrede. Bal'ami rapporterer, at herskeren i Derbent, Shahriyar, i 643 sagde under forhandlinger med araberne:
"Jeg er mellem to fjender: den ene er khazarerne, den anden er russerne, der er fjender til hele verden, især til araberne, og ingen ved, hvordan de skal bekæmpe dem, undtagen lokalbefolkningen."
Khazarkongen Joseph i midten af det 10. århundrede skrev til sin spanske korrespondent Hasdai ibn Shafrut:
"Jeg bor ved indgangen til floden og tillader ikke, at russerne, der ankommer på skibe, trænger ind i dem (ismailierne) … Jeg fører en genstridig krig med dem. Hvis jeg var alene, ville de have ødelagt hele ismailian -landet til Bagdad."
Vikingeskib. Illustration: fra et manuskript fra det 10. århundrede
Den persiske videnskabsmand Ibn Rust fra det 10. århundrede påpeger utvetydigt forskellen mellem ruserne og slaverne:”Rus -angrebene på slaverne: de nærmer sig dem på både, går af og tager dem til fange, tager dem til Bulgarien og Khazaria og sælger dem der. og de spiser, hvad de har med sig fra slavernes land … Deres eneste forretning er pelshandel. De klæder sig urørt, deres mænd bærer guldarmbånd. De behandler slaver godt. De har mange byer og bor i det fri. De er høje, fremtrædende og modige mennesker., men de viser dette mod ikke til hest - de laver alle deres razziaer og kampagner på skibe."
Oplysningerne i denne passage karakteriserer Rus som typiske vikinger. Forfatteren i slutningen af det 9. århundrede, al-Marvazi, skriver også, at russerne foretrækker at kæmpe på skibe:
"Hvis de havde heste, og de var ryttere, ville de være en frygtelig plage af menneskeheden."
I 922 besøgte udsendingen for Bagdadkalifen Ibn-Fadlan Volga Bulgarien.
På Volga mødte han russerne og beskrev i detaljer deres fysik, tøj, våben, skikke, manerer og religiøse ritualer. På samme tid, "i hele beskrivelsen af Rus på Volga, kommunikeret til os af Ibn-Fadlan … møder vi normannerne som skildret af franskmænd og briter af samme tid … araberne fra øst ser ud til at give hånd på disse forfattere "(Frenn).
Semiradsky G. "En ædel Russ begravelse"
Det er også angivet, at der var forskelle mellem russerne og slaverne på dagligdagen: Ruserne vaskede i et fælles bassin, barberede hovedet og efterlod en klump hår på kronen, levede i militære bosættelser og "fodrede" med krig bytte. Slaverne derimod vaskede sig under rindende vand, klippede håret i en cirkel og beskæftigede sig med landbrug og kvægavl. Forresten var Olgas søn - prins Svyatoslav, at dømme efter de byzantinske beskrivelser, nøjagtigt russisk:
"Han havde et stykke hår på hovedet, som et tegn på hans ædle fødsel."
Svyatoslav havde et stykke hår på hovedet som tegn på ædel fødsel. Monument til Svyatoslav i Belgorod -regionen. Arch. Fangs
Forfatteren til den arabiske kilde "Khudud al Alem" ("Verdens grænser") ved også, at Ruserne og slaverne tilhører forskellige folk, der rapporterer, at nogle indbyggere i den første by øst for slavernes land ligner Rus.
Så nogle mennesker af skandinavisk oprindelse boede konstant i nabolaget med de slaviske stammer. Da de ingen steder kaldes normannere eller svenskere eller danskere, og de ikke selv kaldte det, kan det antages, at der var tale om bosættere fra forskellige lande i Skandinavien, kun forenet af et fælles "nordligt" sprog for alle, et lignende levevis og midlertidige fælles interesser.
Skandinaviske kolonister
De kunne selv kalde sig stængere (sejlere, roere), finnerne kaldte dem ruotsi ("folk eller krigere i både" - i moderne finsk kaldes dette ord Sverige, og Rusland - Venaja), slaviske stammer - Rus. Det vil sige, at "Rus" i "Tale of Bygone Years" ikke er navnet på en stamme, men en specifikation af besættelsen af varangianerne. Sandsynligvis blev prinsens krigere oprindeligt kaldt Rus (med hvem byzantinerne, finnerne, slaverne og andre folk måtte "lære at kende") - uanset deres nationalitet. Nordmænd, svenskere, estere, Glades, Drevlyans, Krivichi og endda biarms - efter at have sluttet sig til truppen blev de alle russere. Og fra det øjeblik var truppens interesser over stammens interesser for dem. Og mange mennesker ville ind i den prestigefyldte og højt betalte fyrstelige militærtjeneste. Historien om prins Vladimir's skeer er nok blevet kedelig for alle og "satte tænderne på kanten". Men her er hvad forfatteren til Rotten Skin -manuskriptet fortæller om ordren ved sønnen Yaroslavs hof: krigeren bringer Magnus (den kommende konge i Norge) til det værelse, hvor Yaroslav sover og kaster ham på prinsens seng med ord: "Pas bedre på din fjols en anden gang." … Og Yaroslav, i stedet for at slå ham på nakken, beordre ham til at blive pisket i stalden eller i det mindste bøde ham for en månedsløn, svarer ydmygt: "Ofte vælger du uanstændige ord for ham" (der dog det var svært at undvære "uanstændige ord", i den næste artikel vil jeg tale om, hvad der skete, men Yaroslav ved ikke om det endnu. Læsere, der ved, hvad sagen er, bedes venligst ikke kommentere, vent et par dage til behold intriger). Som du kan se, var status for professionelle vigilantes i disse år så høj, at de med glæde ville acceptere at kalde og betragte sig selv som huner, sarmater, endda Nibelungs. Men ifølge gammel hukommelse og traditionen med de første fyrstelige squads blev de kaldt Rus. Senere blev dette navn overført til hele befolkningen i landet.
Hvorfra blev Varangians-Rus "indkaldt" til Novgorod? B. Bogoyavlensky og K. Mitrofanov i deres arbejde "Normannerne i Rusland før St. Vladimir" kom til den konklusion, at "Rus", der omtales i "Tale of Bygone Years", var mennesker af skandinavisk oprindelse, der boede i området omkring Staraya Ladoga (Aldeigyuborg - Den gamle by). De førnævnte forfattere antyder, at Ladoga spillede rollen som et samlingspunkt for flydende og omrejsende skandinaver, et internationalt handelscenter. Ifølge svenske kilder blev denne by grundlagt i 753. Traditionen forbinder dens fundament med guden Odin, men faktisk blev Aldeigyuborg naturligvis bygget af folk fra Uppsala. Der boede kolbyag svenskerne (külfings eller kolfinger - "spearmen"), som hurtigt fik selskab af nordmændene og danskerne og finnerne i de omkringliggende landsbyer. Skandinavernes tilstedeværelse i Ladoga bekræftes af talrige fund af runerekorder, der går tilbage til begyndelsen af det 9. århundrede. Vi tilføjer også, at ifølge den seneste arkæologiske undersøgelse dukkede normannerne op på Den Hvide Sø og den øvre Volga et århundrede tidligere end slaverne.
Normansk bosættelse, genopbygning
Både slaver og skandinaver tog til Ladoga på samme tid: Først - som medlemmer af røvergrupper, derefter - som købmænd og endelig som administratorer og arrangører af opkrævning af skatter fra lokale stammer.
Normannerne og slaverne mødtes ved bredden af Ladogasøen, men skandinaverne kom tidligere, og i øvrigt var Ladogas geografiske position mere fordelagtig. Derfor i striden: Slovensk Novgorod mod den internationale Aldeigjuborg i første omgang blev domineret af sidstnævnte, hans konger greb Novgorod mere end én gang. Men ikke desto mindre vandt Novgorod. Ifølge nogle skandinaviske kilder var den første russiske hersker, der undertrykte Ladoga, Profetisk Oleg, der drev havkongen Eirik væk, der havde beslaglagt denne by. Men denne indsendelse var tilsyneladende en episode. Endelig annekterede prins Vladimir Ladoga til de russiske besiddelser i 995 - efter at have begået en handling modsat "varangianernes kald". Dette førte til, at Gardariki-Rus blev meget mere berømt i de skandinaviske lande og begyndte at spille en rolle i politikken i disse lande. Da Olav Tryggvason (en ven og allieret til Vladimir) kom til magten i Norge, angreb hans fjende Jarl Eirik hævn over Ladoga, indtog denne by og hærgede dens omgivelser. Det var dette raid, der fik handelscentret til at flytte endnu mere fra Ladoga til det mindre bekvemme, men mere beskyttede Novgorod.
Vasnetsov A. M. "Gamle Veliky Novgorod"
På samme tid blev Rus og Varangianerne, selvom disse ord optrådte i begyndelsen som synonymer, ikke fuldt ud identificeret af krønikerne: "Igor parrede mange soldater. Varangianere og Rus og Polyana og Slov'ni … (944) ". Det vil sige, det viser sig, at Rus er hele befolkningen i Ladoga -regionen, og varangianerne er medlemmer af organiserede hold, uafhængige eller går ind i tjeneste for en prins. Desuden var det efter tilføjelsen af Ladoga de nyankomne fra de skandinaviske lande, der begyndte at blive kaldt varangianerne. Rusen forsvandt imidlertid hurtigt i det slaviske hav og efterlod kun et navn.
I en moderne kommentar til A. Stringolms grundlæggende arbejde Viking Campaigns skriver den russiske historiker A. Khlevov:
I russisk historie fik spørgsmålet om de skandinaviske krigers deltagelse i den gamle russiske stats tilblivelse en smertefuld og ekstremt politiseret, følelsesmæssig form for det såkaldte normanniske problem … Diskussionen blev afsluttet med at anerkende de fakta, der:
a) genbosættelse af slaverne og skandinaverne blandt de autoktoniske finnere og baltere udspillede sig næsten samtidigt, modsat og havde i princippet den samme karakter (pumpe ud hyldest fra lokalbefolkningen med en overvægt af koloniseringsopgørelsesprincippet blandt slaverne);
b) staten modnet helt naturligt og ikke behøvede nogen kulturtrager "første impulser" og opstod oprindeligt som en mekanisme til regulering af side-magtbalancen og som et middel til at strømline transithandel langs Volga og vejen fra varangianerne til grækerne;
c) Skandinaverne har givet et vigtigt bidrag til dannelsen af det antikke Rusland netop som yderst professionelle krigere, hvilket gav originaliteten og smagen til den nye stat og med succes harmoniserede med den åndelige komponent, der kom fra Byzantium (Akademiker DS Likhachev foreslog endda udtrykket Scandovizantia).
Det naturlige forløb førte til fuldstændig assimilering af Rus af de flere talrige slaver og dannelsen på dette grundlag af en statsdannelse, som russiske historikere fra 1800 -tallet gav det foreløbige navn Kievan Rus.
