Til helten i den antifascistiske modstand, Georg Elser, vil der blive opført et monument på 17 meter i Berlin.
Adolf Hitler blev kendetegnet ved konsekvens i vaner. Hvert år den 8. november kom han til München og besøgte en pub kaldet Brgerbrukeller, hvorfra det berømte "ølkup" i 1923 sprøjtede ud i brunt skum. Siden nazisterne kom til magten, er denne vane hos Hitler blevet til en partistatstradition. Der, i en relativt snæver kreds, samledes tilhængere af Fuhrer for at lytte til en anden karismatisk tale.
Men ikke kun fans af "nationens frelser" var klar over detaljerne i hans virksomhedskalender. Den ensomme antifascist Georg Elser besluttede at udnytte Hitlers vedholdenhed med dødbringende mål. Elser monterede på egen risiko og risiko en kraftig tidsbombe, gennem komplekse manipulationer lykkedes det at montere en helvedes maskine i en søjle bag tribunen i ølhallen. Han har beregnet alt præcist. Bomben eksploderede den 8. november 1939 præcis klokken 21.20.
I alt 71 mennesker blev ofre for eksplosionen: 8 døde på stedet, 16 blev alvorligt såret, 47 blev såret af forskellig sværhedsgrad. Blandt de dræbte var syv medlemmer af NSDAP. Lederen af nazisterne undslap dog selv uden den mindste skade på grund af et lykken. På grund af dårligt vejr blev det besluttet at erstatte flyvningen til Berlin med en togtur. Hitler afsluttede sin tale og forlod værtshuset 13 minutter før eksplosionen.
Ensom bombefly
Georg Elser blev født den 4. januar 1903 i landsbyen Germaringen, i dag er det forbundsstaten Baden-Württemberg. Han var en professionel tømrer, også uddannet låsesmed og urmager. En højtuddannet medarbejder med en lang række interesser bosatte sig i Konstanz i 1920'erne, hvor han sluttede sig til Naturfreunde (Naturens Venner) samfund og blev medlem af klubben for fans af at spille citer, et plukket musikinstrument populært i Syd Tyske lande.
Elser var en nysgerrig fyr, interesseret i politik og tyngede mod venstre spektrum. I en kort periode var han endda medlem af den tyske kommunistpartis militante fløj, men han gjorde ikke karriere hos kommunisterne, desuden forlod han deres rækker og gik på arbejde i Schweiz og vendte tilbage til Tyskland i 1932 på tærsklen til nazisternes komme til magten - ikke -partisk, selvstændigt tænkende, fuld af energi.
Elser var en ihærdig antifascist. Han forblev immun over for Goebbels 'propaganda og mente, at den nye orden bragte arbejderklassen en reel forværring i livet: folk begyndte at tjene mindre og mistede evnen til frit at skifte job. Elser genkendte tidligt regimets militaristiske forhåbninger og var overbevist om, at nationalsocialisternes øverste ledelse forberedte Tyskland på en katastrofal krig.
I 1938, efter den såkaldte München-aftale, tog Elser en beslutning: Hitler og hans kammerater skal stoppes for enhver pris. I et helt år forberedte han sig på et attentatforsøg. Han arbejdede i stenbrud, fik sprængstof der. Om sommeren lejede han et værksted i München og præsenterede sig for sine naboer og ejeren som opfinder. Så han fik mulighed for at lave en bombe uden at tiltrække nogen opmærksomhed.
Han blev en regelmæssig gæst på den berygtede pub, studerede lokaler og vaner hos tjenerne og begyndte derefter at gemme sig på kontoret om aftenen. I tredive nætter i træk skubbede Elser målrettet og med risiko for at blive fanget en niche til bomben i søjlen. Og han lykkedes med alt, bortset fra det vigtigste.
Efter at have forladt stedet for det påtænkte attentatforsøg, forsøgte Georg Elser at krydse den schweiziske grænse, men på en eller anden måde tiltrak toldbetjentes opmærksomhed og blev tilbageholdt, selv før hans "opfindelse" eksploderede i München. Snart blev han konvojeret til Berlin, hvor han efter lange forhør med partiskhed tilstod mordforsøget. Hitler krævede, at vidnesbyrd mod de "sande arrangører" blev slået ud af fangen for enhver pris.
Men Elser havde ingen at forråde. En ensom bombefly ændrede flere fængsler og koncentrationslejre. Som planlagt af Fuhrer ventede et show -forsøg på ham, men han ventede ikke på retssagen. Den 9. april 1945 blev Georg Elser henrettet i Dachau. Samtidig spredte nazisterne et rygte om, at han var deres agent. I 15 efterkrigsår troede alle, at mordforsøget i München bare var en vellykket propaganda iscenesættelse, ligesom brandstiftelsen i Rigsdagen.
Modstandshelt
I 1959 udgav journalist Gnter Reis et stort materiale om Georg Elser, hvor han for første gang rekonstruerede portrættet af en ensom antifascistisk kriger baseret på samtaler med vidner og samtidige til disse begivenheder. Fem år senere opdagede historikeren Lothar Gruchmann i arkiverne den 203 sider lange original af Elsers forhørsregistre ved Gestapo. Fra det øjeblik anses det for helt sikkert, at han hverken var en dobbeltagent eller en provokatør.
Faktisk er dette en helt utrolig historie om privat modstand mod et totalitært regime. En ung, samvittighedsfuld arbejder, der selv organiserede et forsøg på livet for den kriminelle leder i en militariseret stat - denne historie beder bare om at blive set på filmskærme og i romaner. Modig, afgørende og at dømme efter fotografierne - smuk, Georg Elser er en næsten ideel helt eller endda, gud tilgive mig, et køn symbol.
Ikke desto mindre var op til 1990'erne navnet på Elser, hvis det var indskrevet i den officielle martyrologi for den antifascistiske modstand i Tyskland, med småt, i modsætning til helte-sammensværgerne af 20. juli 1944, omkring hvem en veludviklet massemediekult udviklet. Kun en dokumentarfilm blev optaget om Elser i 1969, der detaljerede hele historien og modtog en prestigefyldt tv -pris. I 1972 blev en mindesten installeret i byen Heidenheim. Og det er stort set det.
Men da Gorbatjovs "nytænkning" begyndte at flytte statsgrænser og ødelægge stereotyper, blev der fundet et sted i genopbygningsverdenen for Georg Elser. I 1989 brød Klaus Maria Brandauer's film Georg Elser - en enspænder fra Tyskland igennem stilhedens dæmning. Ti år senere bekræftede den officielle biografi om Elser, skrevet af Hellmut G. Haasis (Hellmut G. Haasis), endelig den heroiske status som "enspænder". Skoler og gader blev opkaldt efter Elzer.
Projektet om et monument til Elser i Berlin har eksisteret længe. Faktisk står en bronze-buste af Elser allerede i Moabit, bag indenrigsministeriet på den såkaldte Street of Memories (Strasse der Erinnerung). Dette er en lille fodgængerstrækning af dæmningen, hvor Ernst-Freiberger-Stiftung (Ernst-Freiberger-Stiftung) i 2008 opførte monumenter for de tyskere, der hver på deres måde på egen hånd modstod statsmaskinen (og led forskelligt) for det).
I begyndelsen af 2010 annoncerede senatet i Berlin en officiel international kunstkonkurrence om et stort monument for Elser. Den 12. oktober i år blev billedhuggeren og designeren Ulrich Klages ved enstemmig beslutning fra juryen erklæret vinderen af konkurrencen. Han blev instrueret i at oprette et sytten meter monument over Georg Elser, som ifølge planen vil blive rejst på 72-årsdagen for det mislykkede attentatforsøg, den 8. november 2011, på Wilhelmstrasse, tæt på det sted, hvor Hitlers bunker lå.
En begrundelse for terror?
Dette kan afslutte historien om Georg Elser med en triviel-sidste moral om den belønning, der fandt helten posthumt. Der er dog et aspekt, der er blevet årsagen til en heftig debat, der har været i gang i mere end et årti. Statsforsker Lothar Fritze, forskningsstipendiat ved Institute for the Study of Totalitarianism. Hannah Arendt (HAIT), offentliggjorde en kontroversiel artikel i 1999, hvor han stillede spørgsmålet: hvor berettiget er Elser handling fra et moralsk synspunkt? Vi taler om det mest smertefulde problem i moderne historie - terrorisme.
Ser man fra vores tid på forsøget på Elser liv, må man indrømme: den metode, han valgte til at bekæmpe nazismen, er rent terroristisk. Og hvis vi tager højde for den post-sovjetiske oplevelse, så er der vilde-nilly en tilknytning til det resonante terrorangreb den 9. maj 2004 på Dynamo stadion i Grozny. Separatisterne detonerede derefter en bombe gemt i en bygning under regeringens talerstol. Som et resultat blev Tjetjeniens præsident, Akhmat Kadyrov, og formanden for statsrådet, Khusein Isaev, dræbt.
Planerne for begge detonationer er ens: Både Elzer og tjetjenske terrorister placerer en bombe på forhånd i umiddelbar nærhed af de politiske ledere, de hader. Elzers handling var uden held, tjetjenerne lykkedes i deres sag. Men i det første tilfælde betragter vi kunstneren som en helt, fordi hans påståede offer var en generelt anerkendt (post factum) krigsforbryder. I det andet tilfælde betragtes kun deltagere og tilhængere af den bevæbnede islamistiske undergrund i Kaukasus som helte for dem, der dræbte Kadyrov.
Lothar Fritze bemærkede tvetydigheden ved Elsers underminering som rollemodel. Dem, der beslutter et terrorangreb mod en repræsentant for de "mørke kræfter" (og hvordan man på forhånd præcist kan bestemme, hvem der er mørk og hvem der er lys?), Ifølge en uskreven kode for "lysets kriger", prøv at udelukke tilfældige mennesker fra antallet af ofre. I tilfælde af Elzer, som nævnt ovenfor, var der mange ofre, det vil sige, at han ikke engang tænkte på at minimere tab.
Vesttyske terrorister fra Red Army Faction (RAF) begyndte deres bygerilla med den symbolske brandstiftelse af to supermarkeder i Frankfurt am Main i 1968. Folk led ikke dengang, men som følge af RAF's handlinger i løbet af terrorårene døde 34 mennesker, mange blev såret, og 27 mennesker døde blandt terroristerne selv og dem, der støttede dem. Det vides ikke med sikkerhed, men det er muligt, at Elsers image inspirerede RAF -deltagerne. Hvor er grænsen mellem heroisk modstand og terror?
Fordele og ulemper
"Jeg ville forhindre en krig," forklarede Elser motiverne for handlingen under forhør af Gestapo. Og alt det, vi ved om ham, skaber et helt venligt billede - bortset fra ønsket om at dræbe Hitler. Der er et velkendt logisk paradoks: For at stoppe mordene skal du dræbe alle morderne. Dette er en ond cirkel af vold, som man ikke kan flygte fra.
Kontroversen, der udspillede sig i Tyskland efter Fritzes udgivelse, blev en kamp om intellektuelle. Mange var fjendtlige over for selve ideen om at sætte spørgsmålstegn ved de moralske kvaliteter hos en ensom bombefly. Den israelsk-amerikanske historiker Saul Friedlnder, hvis forældre døde i Auschwitz, forlod det videnskabelige råd for Hannah Arendt Institute i protest.
Den berømte russiske terrorist Boris Savinkov var også en talentfuld forfatter. I sine "Terroristens erindringer" (1909) bemærkede han meget subtilt, at medlemmerne af det socialistisk-revolutionære partis kampgruppe i terror så "ikke kun den bedste form for politisk kamp, men også et moralsk, måske religiøst offer. " Takket være martyrernes glorie blev terrorister på forskellige tidspunkter og i forskellige lande ofte helte af populært rygte, nogle gange blev de officielt tildelt statspriser.
En af lederne for den jødiske modstandsorganisation i Palæstina "Irgun" Menachem Begin, der brugte terrormetoder mod briterne indtil 1948, da staten Israel blev udråbt, blev premierminister i denne stat i 1977. I dag ville de færreste tænke på at bebrejde Begynd med en terroristisk fortid.
Dagens islamistiske terrorister betragtes af mange som martyrer i en hellig krig med det sataniske Vesten. Antag et øjeblik, at separatister kommer til magten i Kaukasus. Det er klart, at Shamil Basayev - arrangøren af netop dette forsøg på Akhmat Kadyrovs liv - straks vil blive anerkendt som en helt.
Det er svært at sige, hvem der var den første til at opfinde terror som et middel til politisk kamp. Utvivlsomt har russiske ultra-venstreorienterede revolutionærer ydet et stort bidrag til denne sag i slutningen af 1800-tallet, på mange måder dannede de rollemodeller for hele internationalen af underjordiske krigere for denne eller den "just cause" i årtier fremover.
Men monumentet over Georg Elser i Berlin vil primært minde om, hvordan en mand næsten dræbte Hitler. Alle andre overvejelser "for" og "imod" i denne henseende skal udtrykkes i lang tid inden for rammerne af en åben offentlig diskussion. Terror for vores århundrede er desværre nok.
