Ifølge Encyclopedic Dictionary of Brockhaus og Efron har begrebet "bashlyk" tyrkiske rødder og betyder "et hoveddæksel i form af en stor kludhætte til beskyttelse mod dårligt vejr." Ifølge en anden version refererer "bashlyk" ikke direkte til det tyrkiske sprog, men snarere til det tyrkiske sprog. Og dette navn stammer fra ordet "bash", dvs. hoved.
Den første omtale af bashlyk dateres tilbage til begyndelsen af 1500 -tallet. Så, chefen, forfatteren og herskeren af Mughal Empire Zahir ad-din Muhammad Babur skriver om traditionen med at give et hovedbeklædning. Men ifølge forfatterne fra 1700 -tallet, der rejste til Nordkaukasus, var det dengang, at den generelle mode for hovedbeklædning fandt sted.
På samme tid vandt Bashlyks solide positioner blandt næsten alle folk i Kaukasus. For eksempel påpegede Julius von Klaproth, en tysk rejsende og forfatter til bogen "Rejser i Kaukasus og Georgien, foretaget i 1807-1808", i sine skrifter, at Karachai-kvinder ikke kun lavede bashlyuk til deres mænd, men også lavede dem til salg i Imereti og Abkhasien. Hovedbeklædningen var udbredt blandt kabardianerne og cirkasserne. Og da hovedbeklædningen til næsten alle bjergbestigere blev betragtet som det vigtigste element i tøj og havde en slags rituel betydning, modtog hovedbeklædningen deres egne regler for slid. For eksempel, i modsætning til hatten, blev hovedbeklædningen nødvendigvis fjernet ved indgangen til huset, men den foldede straks pænt og blev ukrænkelig for alle undtagen ejeren.
Udbredelsen af hovedbeklædning og en vis måde for dem kan bedømmes i det mindste af russisk litteratur. Den store Mikhail Lermontov skrev i digtet "Haji Abrek":
Deres tøj var rig, Hovedet på deres kasketter var dækket:
I en genkendte de Bey-Bulat, Ingen andre genkendte.
Hvordan de blev lavet og slidt
Bashlyk blev oftest fremstillet af hjemmespundet klud fra får eller kameluld (afhængigt af regionen). Det blev syet af et stykke stof foldet i to, og selve sømmen gik bagfra. De forreste afrundede ender af emhætten faldt i form af brede og lange vinger. Men udskæringen og finishen havde naturligvis en række forskellige variationer afhængigt af forfatterens fantasi. For eksempel dukkede en ceremoniel og endda en ægteskabsversion af hovedet op. Hvis den unge mand gik for at hente bruden, tog han normalt en rigt dekoreret hætte på med fletninger og guldbroderi. Og nogle gange gav bruden, for at vise sine færdigheder som en dygtig værtinde, hende en trolovet en elegant festlig hovedbeklædning.
Da hætten blev sat på hatten, blev enderne viklet om halsen og faldt tilbage. I godt vejr hang emhætten på skuldrene, sænket af hætten og knivene tilbage. Nogle gange var hætten slidt på skuldrene, enderne krydsede på brystet. Oftest blev denne bæreindstilling brugt af ældre til varme.
Udover dens direkte funktionalitet, dvs. for at beskytte ejerens hoved mod regn, vind, sne og andet uvejr blev hovedbeklædning brugt som en slags tørklæde. Og under såning blev der hældt frø i den. Hyrder bar lam og mad i hovedet. Emhætterne fik en særlig plads blandt abrekerne. Disse militante og farlige asociale elementer i Kaukasus -bjergene brugte en hætte til at skjule deres ansigter under deres banditangreb.
Udsøgt hovedbeklædning lavet af hvid, sort, grå og farvet rød klud af fint udførelse med fletninger, guldbroderi og trimmede knapper (trim - mønstret flettet fletning) blev gaver til ædle gæster. Og nogle af hovedbeklædningerne lavet af kameluld af særlig ossetisk og kabardisk dekoration blev præsenteret for kejseren selv.
Bashlyk i den kejserlige hær
Nu vil sandsynligvis kun få mennesker huske sætningen fra kaptajn Viktor Myshlaevsky fremført af Vladimir Basov i filmen "Turbins dage": "Men han fandt ikke blindt ud af, at jeg har skulderstropper under hovedet …" Og hvem som helst husker vil næppe vide, hvad det betyder, at dette ord er hoved, og da netop dette hoved dukkede op i den russiske hær. Forresten, de russiske tropper værdsatte ganske hurtigt funktionaliteten af denne kaukasiske beklædningsgenstand.
De første, der begyndte at anvende den praksis at bære en hætte, var naturligvis kosakkerne. I første omgang blev emhætten naturligvis uofficielt slidt, men i betragtning af realiteterne i den kaukasiske krig lukkede de fleste myndigheder øjnene op for den. Mest sandsynligt dukkede de første kosakkens hovedbeklædninger op allerede i begyndelsen af det 18. og måske allerede i det 17. århundrede. Desuden havde deres egen kosakskik med at bære hovedbeklædning allerede udviklet sig i det 19. århundrede. Så hvis hovedet krydses på brystet, betyder det, at kosakken følger hans officielle pligter. Hvis den er bundet på brystet, har kosakken tjent militærtjeneste. Hvis hovedets ender kastes bag ryggen, er kosakken i øjeblikket fri for service.
Men først i 1862 optrådte hovedbeklædningen som ensartet hovedbeklædning blandt Don- og Terek -kosakkerne. Derefter blev denne hovedbeklædning til de russiske tropper syet af gullig kamelklud. Der var imidlertid også kaukasiske "budgetmuligheder" lavet af fåreuld.
Siden 1871 begyndte emhætterne at blive introduceret i andre dele af de kejserlige tropper, indtil de kom til flåden. I 1892 blev to typer hovedbeklædning godkendt: en til officerer, den anden til lavere rækker. På samme tid, som alt i tropperne, var størrelsen, stilen og materialet nøje defineret. Så for de lavere rækker blev hovedbeklædningen syet af kamelklud. På samme tid var længden langs hætten på bagsiden 43-44,5 cm langs fronten - 32-33 cm, bredde - op til 50 cm, endernes længde - 122 cm og deres bredde ved halsudskæringen var 14-14,5 cm, derefter gradvist faldende, ved de frie afrundede kanter var det lig med 3, 3-4, 4 cm. Hovedbeklædningen blev trimmet og slukket med trådfletning langs kanterne og langs sømene, samt i en cirkel, i midten af hvilken var toppen af emhætten.
Betjentens kasket adskilte sig fra hætten på de nederste rækker bare ved trimmen. Trimmen blev lavet ikke med almindelig fletning, men med en gallon guld- og sølvfarver. Sandt nok blev kanterne trimmet med garnbånd for at matche hovedfarven på hætten.
Men dette hovedbeklædning var ikke statisk, det udviklede sig: det blev moderniseret til hærens behov. I 1896 dukkede et vinterfor af bomuldsuld eller kameluld op på hætten. Denne innovation var kun gavnlig i tilfælde af skarpe temperaturændringer i bjergene og generelt det barske klima i det russiske imperium.
At bære en hætte i den russiske kejserhær var ikke meget anderledes end at bære den af bjergbestigere. I stuvet stilling blev hætten slidt på skuldrene over storfrakken, og toppen af hætten var bag ryggen. Bladenderne blev ført under skulderstropperne og lagt kryds på brystet. I dårligt vejr eller når temperaturen faldt, blev hætten slidt over hovedbeklædningen, og enderne fungerede som tørklæde.
Mode til hovedet
Efter med succes at have demonstreret sig selv som uniform i det russiske imperium, begyndte bashlyk sin march gennem Europas lande. Sandt nok, ifølge en version var denne hovedbeklædning kendt i Europa, før den officielt blev vedtaget som uniform i de russiske tropper, da mange europæiske lande, fra Frankrig til Storbritannien, ledte efter gensidigt fordelagtigt "venskab" med bjergbestigere fjendtligt mod Rusland. På en eller anden måde, men i 1881 var en ekspeditionsgruppe af franske tropper sendt til Tunesien udstyret med kasketter. Det menes, at denne beslutning var påvirket af praksis med at bruge bashlyk under den russisk-tyrkiske krig 1877-78.
Nogle gange blev militæruniformer ubevidst en trendsætter. Nu er alt dette flyttet til et område kaldet "militær". Det er præcis, hvad der skete med hovedet. Den russiske elite bar hovedbeklædningen til teatret eller til bolden. Leo Tolstoy i romanen "Anna Karenina" klæder hovedpersonen i en elegant feminin hætte med kvaster. I slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede blev hovedbeklædningen båret af gymnasiestudenter og kadetter. Der var også udelukkende børnetyper af hovedbeklædning.
Efter at have overlevet revolutionen
Den postrevolutionære virkelighed, det ser ud til, slettede kosakkens traditioner og uniformer fra den gamle tid for altid. Men i 1936 begyndte oprettelsen af kosakkerne igen. Derfor blev hovedbeklædningen indført som et element af beklædning til sovjetiske kosakker ved ordre fra folkekommissæren for USSR nr. 67 af 23. april 1936. Hovedbeklædningen til Terek -kosakkerne var lavet af lyseblåt stof, for Kuban -kosakkerne var den rød, og for Don -kosakkerne var den stålgrå. Men allerede i 1941 blev afbrydelsen af hætten igen annulleret. Men der var en levetid for denne uniform, og derfor overlevede bashlyks i nogle divisioner Den Store Fædrelandskrig.
I det 21. århundrede er funktionens hætte naturligvis forsvundet. Men som en del af det traditionelle kostume overlevede det ikke kun, men blev også dokumenteret. Så den blev nedfældet som en kosakkuniform i dekretet fra præsidenten for Den Russiske Føderation den 9. februar 2010 "Om uniformen og insignier efter rang af medlemmer af kosakkersamfund inkluderet i statsregistret over kosakssamfund i Den Russiske Føderation."
