Vi er svage, men der vil være et tegn
Til alle horder bag din væg -
Vi samler dem i en knytnæve, At falde sammen på dig i krig.
Fangenskab vil ikke forvirre os
Vi vil leve i slaver i et århundrede, Men når skammen kvæler dig
Vi danser på dine kister …
("Pictenes sang" af Rudyard Kipling, oversat af I. Okazov)
Ikke tidligere var materialet om Skotlands riddere blevet offentliggjort, end der straks blev sendt breve, hvor de bad om at fortælle om krigerne-piktene, forgængerne til netop de skotter, som den engelske konge Edward kæmpede med. Og selvfølgelig er emnet for Picts uden for rækkevidden af serien "om ridderne", men da det faktisk er meget interessant, er det nødvendigt at fortælle mere detaljeret om dem.
"Moderne billeder". I dag er det på mode at rekonstruere antikken. Der er dem, der genskaber romernes, grækernes, assyrernes (!) Liv, såvel som … nisser, rejser kopper "sundhed" (vodka med honning) og løber gennem skoven og råber: "Vi er nisser, vi er nisser! ". Men disse råber: "Vi er Picts, vi er Picts!" Og de har det sjovt!
Så, piktene er indbyggerne i Skotland, som blev fanget af romerne, men som havde en chance for at bekæmpe vikingerne. Og så kæmpede de, de kæmpede, men de styrtede selv. Forsvundet, opløst blandt andre folk, så meget, at der ikke blev et spor tilbage af dem. Dog var der noget af dem tilbage. Men lige noget. Og det mest fantastiske er, at de levede allerede i skrivetiden, og selv havde det. Men … bortset fra listen over deres konger, der angiver deres regerings varighed, har intet skrevet fra dem overlevet til vores tid. Vi har ikke piktiske love, krøniker, ingen skrev lokale helgenes liv, tog sig ikke af samlingen af deres legender, digte og traditioner. Der er ikke en eneste hel sætning skrevet på det piktiske sprog. Selvfølgelig skrev forfattere af andre folk om dem, selv den samme Julius Cæsar. Men kun dette giver ikke rigtig noget, undtagen måske selve kendskabet til, at de var og plejede at blive malet blå. Eller for at dække din krop med en tatovering … Kun værker af piktiske stenskærere er kommet ned til os, det vil sige billeder på sten, men de … indeholder ikke små detaljer. Der er ingen indskrifter ved siden af dem, og vi kan kun gætte, hvad de fortæller om!
37 sider med eksempeltekst burde være nok til, at du kan beslutte, om du vil købe denne bog eller ej!
Derfor er der mange de samme hypoteser om deres oprindelse (til glæde for fantasiens forfattere!). Ifølge den ene er de efterkommere af de proto-indo-europæiske bosættere, ifølge den anden er de slægtninge til iberierne fra Spanien eller endda de ældste præ-indo-europæiske indbyggere i Europa.
Denne bog af David Nicolas blev skrevet af ham tilbage i 1984, men den er stadig ret relevant.
Uanset hvad det var, de kæmpede krige, så vi vil tale om kriger-Picts her. Som altid, start med historiografi, det vil sige med den, der allerede har skrevet om det, hvad du selv kan læse om dette emne.
Paul Wagner skrev naturligvis en meget god og detaljeret bog om Picts. Men det er lidt svært at læse … Selvom dette er en subjektiv opfattelse.
Den mest tilgængelige bog i Rusland er en undersøgelse af Isabel Henderson, en velkendt kvindelig Picts-specialist i England og forfatter til mange værker, hvoraf det første dukkede op i 1967: “Picts. Mystiske krigere i det antikke Skotland”. Der er 37 indledende sider i denne publikation på Internettet, og efter min mening har du ikke brug for mere til udviklingen af erudition (medmindre du er fan af Picts historie og kultur). Oversættelsen er god, men bogen er svær at læse.
Tre bøger er tilgængelige på engelsk i dag (og flere er tilgængelige, men jeg læser disse) og to af dem er Osprey -udgaver. Den første bog af D. Nicholas "Arthur og krigene med angelsakserne", og den anden af Paul Wagner "Warriors-Picts 297 -841". De første billeder får ikke mere end to sider, så du lærer ikke meget om det, den anden er helt dedikeret til dem. Men problemet er, at Wagner selv … er en australier fra New South Wales (ja, han blev interesseret i Picts og skrev endda en ph.d. om dem), så hans engelsk … er ikke Oxford, og det er vanskeligere at læse den end almindelige engelske bøger. Han undersøger både tatoveringerne fra Picterne og deres stenudskæringer, med et ord viste hans arbejde sig virkelig at være interessant.
Fosterbogen er kompleks: der er picts og scots og walisiske …
Nå, nu hvor vi har fundet ud af, at der er litteratur om piktene både på russisk og på engelsk, lad os vende os til deres egentlige militære anliggender.
Angrebet af de piktiske krigere på det romerske fort. Ris. Wayne Reynolds.
Til at begynde med sker lånet af forskellige typer våben meget hurtigt i krig. For eksempel giver den samme D. Nicole i en af sine monografier et fotografi af et fad, der skildrer en rytter fra Saracen med et typisk ridderligt trekantet skjold. Men tilsyneladende var det allerede en anden tid, og folk blev derefter klogere.
Romerske soldater i Storbritannien, ca. 400 e. Kr. Pikter, briter og saksere, alle havde alle for øjnene eksempler på den romerske militærkultur i imperiets sidste århundreder. Disse er storslåede, men usmagelige hjelme til kavalerikommandanterne og kædepost, som aboriginerne godt kunne få som trofæer, og "kam" hjelme fra to stemplede dele og store ovale skjolde. Romerne selv på dette tidspunkt søgte ikke længere at belaste sig med rustninger. Træning og disciplin viste sig at være stærkere end barbariernes raseri, og romerne selv så, at mobilitet og kollektivt forsvar var mere effektivt end endda dannelsen af legionærer klædt i rustninger. Ris. Angus McBride.
Fordi pikterne, der kæmpede med romerne og havde deres våben og militærkultur for øjnene, ikke overtog dem! I piktiske udskæringer er det for eksempel umuligt at skelne mellem rustninger, bortset fra en eller to figurer, hvorpå en quiltet læder tunika kan afbildes. Arkæologer har dog fundet et fragment af jernskala-rustninger fra Karpov i Perthshire samt små diamantformede plader til den romerske rustning lorica squamata. Begge disse fund er imidlertid kontroversielle. Det var sandsynligvis romersk rustning, der ved et uheld endte på piktisk område. Selv hjelme er sjældne; Aberlem -stenen skildrer ryttere iført temmelig typiske hjelme med lange næsetallerkener og kindpuder, svarende til fundene ved Coppergate og Benti Grange, men de er tydeligvis ikke Picts. Under alle omstændigheder er dette Paul Wagners mening, og vi må regne med ham. Mordakhs sten viser os en mærkelig figur, der ser ud til at have en hjelm på med en kam, men arkæologer har kun fundet et fragment af en sådan hjelm, og igen er det ukendt, hvem den tilhørte. Ikke desto mindre vil det være tilladt at antage, at den portugisiske adel - derfor ved de alle det samme! - havde alligevel hjelme og måske rustning lavet af metalplader.
Romersk-britisk rytter i det 5.-6. Århundrede - det vil sige den æra, hvor romerne selv forlod Storbritannien, men mange af deres traditioner og våbenkompleks var stadig bevaret der. Ris. Richard Hook.
Det piktiske nærkampsvåben var et sværd med et lige blad, rhombisk eller med et fyldigere og et lille trådkors. Der er kun fundet få fragmenter af piktiske sværd, La Tene-stil og ligner angelsaksiske. Piktiske billeder viser parallelle, brede klinger med tydeligt afrundede spidser, selv om deres længde er svær at bedømme. Denne form for spidsen fortæller os om kampteknikken. Det vil sige, at den piktiske sværdteknik var baseret på at slå dem, og ikke for at stikke!
Kriger fra den kaledonske stamme (en af stammerne i den før-keltiske befolkning i Skotland), ca. AD 200 med deres karakteristiske, såvel som de piktiske, våben, herunder et buckler -skjold. Ris. Wayne Reynolds.
Spyd var naturligvis, og de er afbildet med store spidser. De vides også at have haft enhåndede og tohåndede kampakser. Det skal bemærkes, at for de fleste keltiske samfund var dart det vigtigste offensive våben. Nogle gange blev de kastet med et bælte fastgjort til skaftet.
Billedlige våben og rustninger, herunder deres uregelmæssigt formede spandeskærme. Tallet 7 betegner den romerske armbrøst Solenarion. Ris. Wayne Reynolds.
På bagsiden af Dupplins kors og Sueno -stenen er piktene afbildet bevæbnet med buer, hvilket indikerer, at bueskydning var kendt for dem. Og ikke kun fra løg. Billedet af den romerske armbrøst Solenarion er også kommet ned til os, hvis anvendelse også bekræftes af fundet af armbrøstbolte fra det 7. - 8. århundrede. Dette våben havde en lav brandhastighed og findes kun i jagtscener, men det ville være rimeligt at antage, at det nogle gange også fandt vej til slagmarken. Det menes, at picterne også brugte specialopdrættede og uddannede militærhunde, som styrtede mod fjenden og bed ham i benene og andre dele af kroppen, der ikke altid var dækket med rustning. Billedet af sådanne hunde findes også.
Piktiske krigere 690. Rytter og infanterist, og rytteren er bevæbnet med et tungt spyd med et bladformet spids og en dirren med tre dart. Ris. Wayne Reynolds.
De piktiske ryttere havde runde skjolde med halvkugleformede prægninger, bag hvilke der var et håndtag, mens det piktiske infanteri brugte små runde eller firkantede skjolde. Sidstnævnte var af to typer: et firkantet skjold med en navle og et firkantet med fordybninger øverst og nederst, så at sige H-formet. Interessant nok blev sådanne skjolde ikke fundet andre steder, bortset fra det piktiske! I nogle af de piktiske udskæringer ser vi dekorerede skjolde, og det er muligt, at sådanne skjolde var dækket med præget læder, derudover kunne de dekoreres med kobbernitter og beslag.
Pictisk jæger (2), Pictisk militærleder med et firkantet spandeskjold (3), rytter (1) - VII - IX århundreder. Ris. Angus McBride.
Det viser sig, at det var picterne, der skabte det berømte skjold, kaldet buckler, og med god samvittighed skulle det kaldes "Pictish shield". Det er interessant, at i en af de irske sagn beskrives Picts våben som følger: "De havde tre enorme sorte sværd og tre sorte skjolde og tre sorte bredbladede spyd med aksler så tykke som et spyt." Hvis vi fjerner alle de "sorte detaljer", der er karakteristiske for børns skrækhistorier - "i et helt sort rum sad en lille pige bundet med et sort reb på en sort stol, og derefter dukkede en sort hånd op fra det sorte gulv …" - og for at acceptere disse oplysninger uden indsigelse, så kan der kun drages ud fra en konklusion heraf: Picts sværdblade og spydspidser blev … blåset og ikke poleret, tilsyneladende for at beskytte metallet mod særegenhederne ved Skotsk klima.
Nå, skjoldenes sorte farve kan indikere, at de var "tjæret" (senere brugte de senere højlandere denne teknik), da harpiksen bare giver den sorte farve til træet.
Picts er kendt for at have bygget et stort antal bjergfort. Et eksempel på sådanne befæstninger er den "kongelige fæstning" ved Burghead. Der var brønde og kirker i dem, hvilket tyder på et ret stort antal mennesker, der var i dem. De fleste af forterne var imidlertid relativt små, men bygget på stenrige områder, hvor stenmuren fulgte klippernes kontur, så deres fundamenter ville gøre det virkelig usårligt. Indfangningen af sådanne befæstninger spillede en vigtig rolle i de piktiske krige, selvom vi ikke ved noget om, hvordan det faktisk skete.
Sværdetræning for unge picts. Ris. Wayne Reynolds.
Kæmpede piktene nøgen eller ej? Det er udbredt opfattelse, at en sådan skik fandt sted, selvom mange moderne forskere er skeptiske over for det. Selvfølgelig er der mange romerske beretninger om keltere og briter, der kæmper i nøgen. For eksempel om kaledonierne, der er afbildet nøgen på flere udskårne romerske plader, og om hvem historikeren Herodian skrev:”De ved ikke, hvordan de skal bruge tøj … de tatoverer deres kroppe ikke kun med billeder af dyr af enhver art, men med forskellige designs. Og derfor har de ikke tøj på, for ikke at skjule disse tegninger på deres kroppe."
Det vides ikke præcist, hvor meget dette er forbundet med piktene, men der er billeder af nøgne picts på flere sten. I øvrigt skrev romerne om galaterne (keltere, der beboede det sydlige Tyrkiet), at "deres sår var tydeligt synlige, fordi de kæmper nøgne, og deres kroppe er fyldige og hvide, da de aldrig udsættes, undtagen i kamp." Det vil sige, at piktene også kunne følge denne skik og klæde sig af før slaget, men tøjet blev selvfølgelig brugt. Der er trods alt vinter i Skotland …
Billede af en piktisk kriger dækket med en tatovering. Ris. fra bogen fra 1590 (New York Public Library)
Hertil kom, at mens krigeren nøgede sig før slaget, kaldte krigeren på guddommelig beskyttelse, muligvis forbundet med de magiske symboler malet på hans krop. Der var også nogle praktiske grunde til ikke at belaste sig selv med tøj, da en nøgen krop er sværere at fatte i nærkamp, og et sår på bar hud er mindre modtagelig for infektion end et sår, mod hvilket snavset klud gnides. Det var af denne grund, at der var traditioner rundt om i verden for at duellere nøgen, og selv romerske gladiatorer kæmpede kun med en hjelm, en bracer og en lænde på hovedet.
Et rent psykologisk aspekt er også vigtigt her. Det er muligt, at hæren af nøgne, tatoverede Picts simpelthen var et skræmmende syn for de civiliserede romere.
Sølvpiktisk kæde fremstillet mellem 400 og 800 (National Museum of Scotland, Edinburgh)
Hvad angår mentaliteten, er det kendt, at de samme keltiske krigere var stolte, pralede og ganske enkelt ekstremt bekymrede over de ydre manifestationer af deres maskulinitet og tapperhed. Det er netop det, deres tatoveringer og sølvsmykker, det vil sige alt, hvad der blev udstillet, taler om det. Men det var endnu vigtigere at se modig og ædel ud i ord. På grund af dette var de tilbøjelige til at svirre og overdrive. Som et eksempel nævner Paul Wagner skryten af en piktisk “helt”, der er faldet ned til os:”Når jeg er svag, kan jeg gå imod enogtyve. En tredjedel af min styrke er nok mod tredive … Krigere undgår kamp af frygt for mig, og hele hære flygter fra mig, "hvortil den anden tilfældigt svarer:" Ikke dårligt for en dreng."
Det ser ud til, at piktene kunne lave rustninger af læder, da de havde både læder og uld i overflod. De var også dygtige metalarbejdere. Under alle omstændigheder lavede de fremragende ting ud af sølv. Men … på samme tid foretrak de at kæmpe nøgen og demonstrerede deres arrogance over for fjenden. Andre keltiske krigere var også tilbøjelige til dette. For eksempel i slaget ved Karatak i 50 e. Kr. briterne opgav rustning og hjelme og troede på, at deres skjolde var tilstrækkelig beskyttelse for dem. I slaget ved Standard i 1138 blev Galloway -krigerne først placeret bag i den skotske hær, da de manglede rustning. Men deres leder betragtede dette som et tab af deres militære dygtighed og forlangte at stille dem frem og lade dem bære rustningen, siger de, lad dem bære feje!
Den keltiske folklore er fyldt med eksempler på helte, der bliver angrebet af adskillige modstandere og kæmper ridderligt efter dem, da der ikke var nogen ære eller ære at simpelthen dræbe fjenden og hoppe på ham i en flok. Måske indikerer det piktiske valg af små buckler-skjolde og brede huggesværd bare, at enkeltkamp spillede en meget vigtig rolle i de militære sammenstød i Pictish, da det er denne kombination af offensiv og forsvar, der giver betydelige fordele i en-til-en-kampe, men er langt fra ideel i en storstilet kamp.
"Hjelm fra Coppergate." York, England. Anden halvdel af 800 -tallet. Hjelmen ligner hjelme fra de nordumbriske ryttere afbildet i de piktiske stenudskæringer i Aberlemno, som menes at skildre slaget ved Nechtansmeer. (Yorkshire Museum)
På samme tid blev det betragtet som helt normalt at overliste en stærkere fjende og på ingen måde fordømt. Den gamle indiske "Mahabharata" viser os også den overraskende lighed mellem denne holdning til krig. Så ædle, ærlige og ligetil i fredstid, forkæler Pandavaerne sig med ethvert bedrag for at besejre Kauravaerne, der var uanstændige i fredstid i kamp! Det vil sige i krigen, både kelterne og de gamle hinduer, såvel som perserne, mente, at "enhver vej er god, der fører til sejr!" Lærte, hvad Aife værdsætter mere end noget andet.
"Der er tre ting, hun bedst kan lide," sagde Skata. "Det er hendes to heste, hendes vogn og hendes vogn."
Cuchulainn gik i kamp med Aife og kæmpede med hende på "bedrifternes reb". Og Aife smadrede sit sværd og efterlod et hak og en del af bladet, ikke mere end en knytnæve.
"Se, åh, se!", - Cuchulainn råbte derefter, - "Din chauffør, to heste og en vogn faldt i dalen, de er alle døde!"
Aife så sig omkring, og Cuchulainn sprang på hende og greb hende om begge bryster, hvorefter han kastede hende bag ryggen, bragte hende til sin lejr og kastede hende til jorden, og han stod selv over hende med et trukket sværd, som symboliserede hans sejr.
Fir taktik i kampe mod kavaleri omfattede brugen af en "mur af skjolde", som senere blev brugt af skotterne i slaget ved Bannockburn i 1314. Ris. Wayne Reynolds.
På samme tid var den piktiske kriger en del af en tæt sammensat gruppe, hvor clannishness var den mest ekstreme: krigerne levede, spiste, sov, kæmpede, dræbte og døde alle sammen. Den respekt, som krigeren vandt med sin herlige død, mildnede i nogen grad deres sorg over hans tab, fordi de faldnes herlighed i et vist omfang også vedrørte hans andre kammerater. Men det var især sædvanligt at sørge over lederne, og lederne var sejrrige, gavmilde og modige.
Jeg bærer mit hoved i en kappe:
Dette er chefen for Urien, den generøse hersker over hans domstol.
Krager flokkedes på hans hvide bryst.
Og jeg bærer hans hoved i min hånd:
Storbritanniens fodfæste er faldet.
Min hånd blev følelsesløs.
Mit bryst ryster.
Mit hjerte er knust.
Det var i sådanne vers, at sådanne lederes død blev forherliget, hvilket i hvert fald i ord vidner om den dybe respekt, som almindelige soldater og … gamle historiefortællere havde for dem.
Det nordumbriske kavaleri (til højre) bærer hjelme, der ligner dem fra Coppergate. Et billede på en af stenene i Aberlemno, som angiveligt skildrer slaget ved Nechtansmeer. (Kirkegård i sognekirken i Aberlemno (stenen kaldes undertiden Aberlemno II))
Picts kan som folk spores i Storbritanniens historie op til 843, og derefter forsvinder rapporter om dem, og de forsvinder selv helt fra den historiske arena. Og hvordan dette generelt skete, ved man stadig ikke!
"Serpentine Stone" med billeder af piktene fra Aberlemno.
* Disse ord siges til helten Rustam Shah Kavus fra Ferdowsis digt "Shahnameh" og tilskynder ham til at kæmpe med Suhrab, som er hans søn og … Rustam, der ikke genkender sin søn, dræber ham og … gentager disse ord!
Referencer:
1. Nicolle, D. Arthur og angelsaksiske krige. London. Osprey Publishing Ltd., (MAA nr. 154), 1984.
2. Wagner, P. Pictish Warrior AD 297-841. Oxford. … Osprey Publishing Ltd., (Warrior No. 50), 2002.
3. Smyth, Alfred. Krigsherrer og hellige mænd. Edinburgh: University Press. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels and Scots: tidlig historisk Skotland. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Kvindeland: Fortællinger om sex og køn fra det tidlige Irland. Cornell University Press, 1998.
6. Newton, Michael. En håndbog i den skotsk gæliske verden. Four Courts Press, 2000.
7. Henderson, Isabelle. Picts. Mystiske krigere i det antikke Skotland / pr. fra engelsk N. Yu. Chekhonadskoy. Moskva: ZAO Tsentrpoligraf, 2004.
