”Gud forbyde at se et russisk oprør, meningsløs og nådesløs …"
SOM. Pushkin
"Russerne sele i lang tid, men de hopper hurtigt …". Dette handler om langmodighed, ydmyghed og resignering af russiske bønder fra den ikke så fjerne fortid. Og da disse kvaliteter blev "styrket" af mestrenes tyranni, grusomhed, som også var ustraffet, så … Det viste sig, hvad det viste sig. Tålmodighed og ydmyghed strømmede over i bonde -lynchning, utrolig grusom og derfor forfærdelig. Herrene blev ikke bare dræbt (det ville være en for mild straf), men de blev dræbt "med særlig grusomhed" og investerede i selve handlingen alt hadet til ejeren over for fortvivlelse, for smerte og ydmygelse.
"Pisker en bonde." En autodidakt billedhugger, en skomager fra den berømte "sko" by Kimry - Ivan Abalyaev.
Mange historikere mener, at lynch ikke er andet end en indikator på bøndernes faktisk høje åndelige kultur, der forsvarede deres ære, og ikke lod sig reducere til slavernes stilling.
Ejeren behandlede livegnen som et arbejdende kvæg, og ville ikke vide, at en sådan arbejder også er et menneske. Kun bønderne selv huskede dette meget godt. Endnu et slående eksempel fra den tid. Godsejeren, der er ankommet til marken, ser græsset klippe af arbejderne, og af en eller anden grund forekom det ham, at de begyndte at slå høet på forhånd. Han ringer til hovedmanden og ryster en flok græs foran næsen og irettesætter høet for tidligt. Efter at have spredt sig, beordrer han hovedmanden til at blive pisket. Den stakkels mand blev pisket med pisk. Mesteren, der er gået i raseri, beordrer straks at levere faderen til den bødede hovedmand. Far fik også et græs i ansigtet: fremover vil der være videnskab. Og af hensyn til ostrastka og ham, en 80-årig mand, blev han pisket hist og her. Efter at have smidt bønderne strippet med pisk på engen, truede mesteren med at fortsætte henrettelsen dagen efter. Men … overmanden levede ikke for at se morgenen. Ikke i stand til at udholde skammen, hængte han sig selv.
Holdningen til bondekvinder var også meget fri. De uheldige udholdt vold mod sig selv på grund af det faktum, at de ikke havde nogen steder at gå hen. Hvis en af de ældre mænd greb ind, blev de pisket med piske, sendt i eksil i Sibirien, solgt til siden eller sendt til hæren. Mange ønskede ikke at lægge op til denne situation. Giftede bondekvinder og gårdpiger i herregårdens godser”lagde ofte hænder på sig selv”: nogle kastede en løkke om halsen uden at tage skammen af, og nogle druknede sig i en dam. Nogle gange var den eneste måde at undgå "opmærksomhed" fra en lystig grundejer og forsvare ens ære. Seksten i en landsbykirke fortalte en sådan trist historie om, hvordan to piger døde og flygtede fra herrens overdrevne opmærksomhed: den ene druknede i floden, og ejeren beordrede den anden til at blive bragt til ham og personligt slå hende med en pind. Den stakkels kvinde tog til sin seng og stod ikke op af sengen i to uger, og så døde hun.
Som nævnt ovenfor skubbede fortvivlelse fra uudholdelige levevilkår en næsten dyr frygt for at vente på straf bønderne til ekstreme foranstaltninger.
Hvis man ser på kronikken om selvmord på den tid, åbner blikket forfærdelige billeder. For eksempel historien om, hvordan gårdspigen til grundejeren Zhitova, der besluttede at tage sit eget liv, skar hendes hals med en saks. Godsejeren Tatarinov straffede sit folk så hårdt, at man, uden at lide ydmygelse, dræbte sig selv. Det er endnu værre, når børn begår selvmord på grund af overgreb. Dette skete med den otte-årige pige fra godsejerne Shchekutyevs, der ikke længere kunne udholde tæskene, kastede sig ud i søen.
Antallet af tragiske tilfælde af frivillig tilbagetrækning fra livet er kun vokset fra år til år. Og sådan fortsatte det, indtil livegenskabens afskaffelse. Uanset den periode, hvor drabet fandt sted, og den måde, det blev begået på, var årsagen næsten altid den samme.
Endnu et eksempel fra liv af livegne. Der var en godsejer Kuchin, som "sprang og ofte slog sine bønder." Bøndernes had var så stort, at alle livegne blev enige om at deltage i mordet på godsejeren. Men kun få blev valgt til denne sag. Om natten, i hemmelighed på vej ind i soveværelset, trådte de ind og sneg sig op og begyndte at kvæle ham med en pude, mens flere mennesker holdt ham stramt om arme og ben. Kuchin forsøgte at flygte, bad om barmhjertighed og råbte: "Eller er jeg ikke din forsørger?" Men ingen fulgte disse ord. Massakren var kort. Liget blev druknet i floden. En anden "vovet fyr", godsejeren Krakovetsky, gav ikke bondekvinderne levebrød, overtalte dem til samliv og "lærte" de stædige med batogs. En af bønderne af hensyn til udseendet indvilligede i en dato, der gik med til at mødes på tærskegulvet. Pigen var klog og havde på forhånd aftalt med sine venner og lodsejerens kusk. Den "ivrige elsker" kom på en date og var ved at slå sig ned med "den unge dame" i høet, da medskyldige, som på kommando, løb tør for skjul. Kusken slog ejeren i hovedet, og pigerne kastede et reb om halsen på ham, kvalt ham og kastede derefter liget i grøften. Så godsejeren Krakovetsky sluttede sit liv uhyrligt.
Endnu et eksempel. Løjtnant Tersky havde et intimt forhold til konen til en livløs bonde. På en eller anden måde ankommet med en god portion drikke fra gæsterne tvang løjtnanten kvinden til at gå med ham til tærskegulvet. Den skræmte bondekvinde fortalte sin mand. Han fulgte efter, indhentede mesteren, bankede ham ned og begyndte at slå ham med en pind og hans kone - med knytnæver. Løjtnanten blev slået ihjel og blev kastet under broen.
I landsbyen Kostroma brød tjenere ind i ejerens hus om natten, slog dem med hænder og fødder og slog derefter hovedet på gulvet. De involverede i drabet flygtede og lod grundejeren dø. I Moskva -regionen slog bønderne mesteren næsten ihjel og stak sin kone ihjel. En anden grundejer blev skudt med en pistol gennem vinduet. Godsejeren Khludenev, der boede på en ejendom nær Ryazan, blev kvalt af tjenerne i sengen …
Siden sommeren 1842 fejede en bølge af lynchning, mord på godsejere samt embedsmænd, der drev bønderne til ekstremer, i hele Rusland. I Yaroslavl -provinsen blev bøndernes kop tålmodighed overvældet af "sjov" af godsejeren Schepochkin, der opfandt "vidunderlig sjov" for sig selv: under smerte af straf tvang han gårdens piger og kvinder til at klæde nøgne og i denne form, ride ned af rutsjebanen, som blev bygget til mesterens børn, og i mellemtiden så på "processen" med uklædt interesse.
Der var ingen grænse for bøndernes vrede. Godsejeren blev henrettet på en særlig måde: tre af hans livegne skubbede en tønde krudt ind i ovnen i skibsførerens hus og satte den i brand om natten. Herregården blev sprængt i stykker. Ejeren selv og hans kone blev dræbt. I en Novgorod -ejendom lå bønderne og ventede på deres herre, der sent om natten vendte tilbage fra gæsterne, slæbte ham ud af slæden og piskede ham, eller, som bønderne sagde, "lærte baghovedet". Slået og knap i live, derefter kastet i skoven.
I efteråret samme år nåede en bølge af folkelig hævn Karacharovo -ejendommen og dens vellystige ejer Heinrich Sonn. Hvad var årsagen til gengældelsen - enten det ødelagte bondeliv eller den besmittede jomfru ære er ukendt, det vides kun, at Heinrich Sonn blev fundet død i september 1842, i nærheden af Suchek -floden, i et skovhul.
I alt blev der i 1842 ifølge rapporten "Om situationen i det russiske imperium" registreret 15 mord. Der var også 6 flere drabsforsøg. Det officielle sprog i rapporten fortalte, at disse forbrydelser hovedsageligt fandt sted på de store russiske provinsers område. Og årsagen var "én for alle", og den bestod i bøndernes had mod deres ejere for deres grusomme behandling, ydmygelse, manglende evne til at beskytte sig selv og deres familier mod ejernes tyranni.
Først med afskaffelsen af livegenskab åndede bonden mere eller mindre frit. Men det var stadig så langt at fuldstændig frihed …
