"… og dem, der flyder i vandet, kom til jorden …"
(Salomos visdom 19:18)
Men nu vil vi afvige lidt fra historien om kobber og bronzemetallurgi og vende os til en sådan videnskab som kulturologi. Vi taler jo konstant om kulturen i gamle samfund og må derfor forestille os en mulig løsning på den mangfoldighed, vi allerede er stødt på i denne kultur. Hvordan ikke gå tabt i denne mangfoldighed, og hvad kan der gøres for dette? Måske på en eller anden måde klassificere, gruppe? Det er med dette forsøg, at begrebet typologisering af kultur hænger sammen.
Tegning af J. Rava. Eneolitisk kykladisk bosættelse og dens indbyggere.
"Atlantister" og "Kontinentalister"
Vi er nødt til at støde på selve udtrykket "type" hele tiden. I matematik er dette typer af problemer og eksempler, i mekanik - typer af transmissioner, i litteratur - typer af tegn i forskellige værker, der har noget til fælles osv. Nå, og ved metoden med videnskabelig viden, ved hjælp af hvilken al den mangfoldighed af kulturer, der findes på vores planet, er ordnet, klassificeres den og grupperes efter typer, det kaldes netop typologi. Og hvilke metoder til typologisering af kulturer er ikke blevet opfundet af eksperter på dette område: virkelig, hvor mange mennesker - det samme antal meninger om dette spørgsmål. Dette er et meget forskelligartet fænomen - kulturen i det menneskelige samfund, og derfor kan kriterierne for at skelne forskellige kulturtyper være meget forskellige. Dette er også et etnografisk kriterium, når kulturen ses gennem dagligdagen, økonomisk struktur, sprog og skikke. Rumlig-geografisk, som er baseret på regionale kulturtypologier: vesteuropæisk, afrikansk, sibirisk osv. Kronologisk-tidsmæssige kriterier bestemt af eksistensen af en bestemt kultur ("stenalderkultur", "bronzealderkultur", "renæssancekultur", moderne og postmoderne) har også ret til at eksistere. Nå, nogen forsøger at generalisere de forskellige karakteristika ved en bestemt kultur i form af en sådan generaliseret dikotomi som "øst - vest", "nord - syd", selvom denne opdeling i sidstnævnte tilfælde er mere geopolitisk end kulturel, eller for eksempel, som F. Nietzsche gjorde, udgår han fra de "apolloniske" eller "dionysiske" principper i visse kulturer i fortid og nutid.
Hus fra landsbyen Lemba. Af en eller anden grund har alle de gamle huse i den neolitiske og neolitiske tid en rund form, både på Cypern og … i Portugal, i fæstningen til Vila Nova -kulturen.
På samme tid kan den samme kultur, afhængigt af forskerens synspunkt, indgå både i en kulturtype, såvel som i en anden. Som du ved, V. I. Lenin adskilte typerne af borgerlig og proletarisk kultur og baserede denne typisering på klasseforskelle. Men var der ikke elementer af den borgerlige kultur i den proletariske kultur, og var ikke praktisk talt alle indbyggerne i førrevolutionær Rusland-ortodokse (naturligvis ikke tæller udlændinge), det vil sige tilhørte den samme ortodokse kultur?
Huse i Lemba var tæt på hinanden og havde flade tage. Alt er som i landsbyen Khirokitia, kun tidsforskellen mellem dem er ikke år, men århundreder. Hvor langsomt var livet dengang?
Det vil sige, det er forståeligt, hvorfor der er mange typologier af kulturer, og hvilke typer af dem der ikke er opfundet af kulturologer. Inden for rammerne af historisk og etnografisk typologi er disse f.eks. Antropologiske, husholdnings- og etnolingvistiske. Og de er til gengæld opdelt i talrige underarter. Der findes modeller af en række berømte videnskabsmænd, som man allerede har sagt for meget om at blive gentaget. Disse er typologierne for N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, F. Nietzsche, P. Sorokin og K. Jaspers.
"Lady fra Lemba"
Mange typologier repræsenterer dikotomier, for eksempel "skov- og steppekultur", "by og landdistrikter", "kultur for landmænd og pastoralister". Men hvis vi tager udgangspunkt i princippet om at bosætte mennesker ikke kun i skove og stepper, men i nærheden af havet eller afstanden fra det, så får vi endnu en dikotomi og følgelig opdelingen af folk, der bor forskellige steder i en "Atlantisk" kultur (det vil sige havet, mennesker, der levede ved kysten og havene) og "kontinentale" kultur - mennesker, der boede langt fra havet og ikke vidste, hvordan man skulle bygge skibe. Det vil sige, at førstnævnte er mennesker, der bor langs kysten og havene, og sidstnævnte lever i kontinentets dybder. Førstnævnte er mere tolerante, da de har evnen til at sejle på havet. Det er let for dem at besøge andre lande, stifte bekendtskab med andre menneskers liv end deres egen kultur og samtidig vise tolerance over for dem, ellers går de simpelthen ikke i land dengang. Folkene på den kontinentale kultur er meget mere fremmedfjendtlige. Deres slogan er "Dø på dit fædreland, men lad det ikke være", for bortset fra netop dette land har de intet. Ikke sådan med "Atlantisterne", der også har deres eget "fædreland", men der er også et dæk af skibet, og evnen til altid at sejle væk, hvis fjendens invasion af en eller anden grund ikke kunne afvises. Og her, da vi i dette kapitel vil tale om måder at fremme metalbearbejdning rundt om på planeten, bør vi tænke over, hvordan præcis spredningen af gamle metalbearbejdningsteknologier kunne have fundet sted, og hvilke kulturer, lad os sige, er mest ansvarlige for det.
En anden "dame fra Lemba" er nu i nærbillede.
For eksempel boede alle de samme indbyggere i det gamle Chatal Huyuk langt fra havet og havde tydeligvis ikke navigationsevner. Men måske delte de dem med dem, der handlede med dem over land? Har du afsløret for dem hemmelighederne ved deres produktion, vist dem hvad og hvordan de skal gøre for at få nøjagtig det samme produkt? I det mindste ville sådan opførsel være mærkelig.
Mange "damer fra Lemba". Cyperns arkæologiske museum i Nicosia.
Det vil sige, at når vi tegner pile på kortet, langs hvilke "metallurgiske ideer" spredte sig til alle fire kardinale retninger - nemlig at denne plan for diffusion af metallurgisk viden i den gamle verden blev opfundet af R. Forbes, der allerede var kendt for os, vil vi have at tænke tre gange om, hvordan det var i virkeligheden. Fordi at tegne en pil på kortet er en ting, men at gå gennem bjergene og kløfterne og landene med mistillid, og endda åbenlyst fjendtligt mod fremmede, er stammer noget helt andet!
Bordservice fra Enkomi, 2300 - 2075 F. Kr., men historien om denne landsby er stadig foran.
Det vil være meget lettere, hvis de gamle metallurger havde adgang til havet og direkte kommunikerede med folkene i den "atlantiske kultur". De, der havde adopteret deres færdigheder, kunne relativt let overføre dem til andre steder og oprette nye centre for metallurgisk produktion der, hvilket igen skabte grundlaget for andre centre.
Engelske arkæologer på arbejde. Alle den samme Lemba landsby.
Nå, hovedmålet med rejser til "fjerne steder" var … på jagt efter det samme kobber! Indbyggerne i Vestasien var trods alt ikke så heldige som indianerne, der boede langs bredden af Superior -søen og andre steder rige på indfødt kobber, var heldige. Der var dog et sted, hvor der var så mange kobbermalmforekomster, at de endda gav dette sted et passende navn, og dette sted er øen Cypern!
Lempa - "landsbyen til en kvinde med udstrakte hænder"
På siderne i denne bog har vi allerede stiftet bekendtskab med den gamle cypriotiske landsby Khirokitia, hvis indbyggere vidste at bygge huse og lave stenfade, men aldrig beherskede metalkunsten. Dette betyder dog ikke, at der ikke var nogen kalkolit på denne ø, det vil sige, at der ikke var nogen kobberalder på den. Tværtimod, for det er her, cirka fire kilometer nord for byen Paphos og i et meget frugtbart område, hvor der dyrkes endda bananer i dag, er landsbyen Lempa, eller Lemba, som menes at være den første landsby på øen, der tilhørte den eolitiske æra (ca. 3800 - 2500 f. Kr.). Det vil sige, at dens indbyggere allerede kendte metal, godt, og de lavede også et stort antal krydsformede kvindelige figurer hugget ud af sten og symboliserer en slags lokal frugtbarhedsgudinde. Deres huse var også runde, som i Choirokitia, selvom de blev bygget meget senere.
Sådan så de ældste kobberakser ud. De havde endnu ikke øjer og blev indsat i splitten af det L-formede håndtag. Det var med sådan en økse, at "ismanden" Ozi også var bevæbnet.
I 1982 blev Lemba omdannet til en eksperimentel landsby for at være vært for forskellige historiske begivenheder og studere fortidens teknologier. Med bistand fra Cyperns afdeling for antikviteter, såvel som borgmesteren og beboerne i denne landsby, er projektet blevet en vigtig ressource for at tiltrække turister, samt et sted til at teste forskellige hypoteser inden for eksperimentel arkæologi. En anden landsby Erimi ligger på øens sydlige kyst, og det er her, der blev fundet en kobbermejsel - det ældste kobberprodukt på Cypern.
Over tid begyndte disse kobberskind at blive værdsat "værd i guld."
Det er vigtigt at bemærke ikke engang antikken i dette fund, men det faktum, at de mennesker, der lavede denne mejsel, kun kunne komme hertil til søs og ikke ad land, fordi Cypern er en ø, og det er simpelthen umuligt at være der i nogen anden måde.
Men hvordan kom de her? På papyrusbåde, hvoraf en model er udstillet på Maritime Museum i Ayia Napa? Men på sådan en spinkel lille båd kan du ikke sejle langt, du kan ikke tage både husdyr og ejendom med på den. Så dette kan kun betyde én ting: Allerede i den eolitiske æra havde de mennesker, der boede ved Middelhavets bred, nok kapacitetsskibe, som de kunne sejle fra kysterne i det moderne Syrien og Palæstina, i det mindste til Cypern. Hvorfor lige herfra og ikke fra Egypten? Ja, fordi disse skibe kun kunne have været lavet af træ, men ikke af papyrus, så den berømte Thor Heyerdahl ikke ville bevise der med sine papyrusbåde. Skibene blev bygget, hvor de lige så berømte libanesiske cedertræer voksede, og herfra sejlede de rejsende mod øerne i Det Ægæiske Øhav og fastlandet Grækenland. På samme tid flyttede nogle folk, der allerede vidste, hvordan de skulle forarbejde metal, også der til lands, som det fremgår af arkæologiske fund fra den tilsvarende tid. Et meget lille antal mejsler, kroge og pyntegenstande af rent kobber er kommet ned til os, men en af dem indeholder en lille blanding af tin, hvilket kan indikere en forbindelse med Anatolia, hvor kobberforarbejdning stammer tidligere. Alle tegn på den gamle kobberstenalder, ifølge eksperter på forhistorisk Cypern, tog endelig form på det omkring 3500 f. Kr. e., og det varede indtil omkring 2500 - 2300 år. BC NS. Det er interessant, at igen, at dømme ud fra dataene fra arkæologisk forskning, så kom slutningen af eneolitikum på den samme ø Cypern i forskellige dele af den ikke på samme tid. I området ved byen Paphos blev han hængende, og kobber blev brugt der, men i den nordlige del af øen på det tidspunkt havde de allerede lært at smelte bronze. Og her opstår et interessant spørgsmål: blev de gamle navigatører, der kom til denne ø, på den, eller i det mindste gik nogle af dem længere?
Papyrusbåd papirella fra Museum of the Sea i Ayia Napa, Cypern.
Kykladerne - "øer der ligger i en cirkel"
Og ja, faktisk sejlede de endnu længere mod vest, og der mødte de øen Kreta, og sejlede fra den direkte mod nord, de nåede Kykladerne (fra de græske Kykladerne, som bare betyder "liggende") øer, der lå rundt om øen Delos. Desuden nåede de dem tilbage i midten og sen paleolitikum (V-IV årtusinde f. Kr.), da de ikke kendte metallet endnu, men de kendte udmærket obsidianen, som de minede på en af disse øer og derefter udvekslede i hele det østlige Middelhav. Dog ikke kun obsidian. I Egypten for eksempel blev et zoomorft fartøj fremstillet af marmor fra øen Paros, en af øerne i Kykladerne, fundet i en grav fra den tidlige dynastiske periode, så selv stenen på det fjerne tidspunkt var genstand for handel med øboerne der bor der med Egypten!
Indbyggere i Kykladerne. Tegning af samme J. Rava. Folk er afbildet lidt fantastisk, men alt, hvad der angår de afbildede objekter, er 100% pålideligt. Vær opmærksom på spydspidserne. De er flade, men de har sidehuller, gennem hvilke de blev bundet med læderremme til spydskaftet, og selve spidsen blev indsat i snittet, der blev lavet i den. Økser og dolk af karakteristisk form med en ribbe i midten - alt dette blev fundet blandt begravelsesemnerne på mere end … 20 tusinde (!) Begravelser fundet på disse øer.
Og så lærte indbyggerne på øerne teknologien til behandling af kobber, og de begyndte deres egen kobberstenalder, som efterlod i sig selv et minde i form af … 20 tusinde begravelser indeholdende en masse kobber og sølvsmykker og produkter. Det vil sige, at vi godt kan tale om en ret udviklet civilisation, der eksisterede der i perioden 2800-1400. BC. og først senere absorberet af de minoiske og mykeniske kulturer. Men dette skete senere. Og på et tidspunkt, hvor rent kobber uden urenheder blev behandlet på Cypern, blev den samme teknologi brugt i Kykladerne og andre steder, og selve metalprodukterne lignede hinanden meget.
Pilehoveder til Vila Nova -kulturen fra Portugal.
Og ikke kun produkter: arkæologer bemærker, at især volden på øen Syros omkring 2400 - 2200. BC. meget lig den underliggende bygning af Vila Nova de São Pedro -kulturen i Portugal! Det er også kulturen i den kalkolitiske (eller eolitolitiske) æra, som fik sit navn fra det arkæologiske sted med samme navn i Extremadura, Portugal, hvor et stort antal pilespidser blev fundet blandt ruinerne af en befæstet bosættelse. De kronologiske rammer for fremkomsten af metallurgiske kulturer på øen Cypern, Kykladerne og her i Portugal falder nogenlunde sammen, det vil sige mennesker, der boede ved Middelhavets bred og ejede teknologien til behandling af kobber (og fra hvem de lært det, hvis ikke fra den samme Chatal Huyuks eller dem, der arvede dem i denne region?), allerede på det tidspunkt langt fra os, foretog lange rejser over det og besøgte ikke kun Cypern, Kreta og Kykladerne, men også øerne i Malta, Sicilien, Sardinien, Korsika, samt landene i det moderne Italien, Spanien og Portugal! Og samtidig bosatte de sig der enten selv, eller delte deres viden med de indfødte. Når alt kommer til alt, hvordan skal man ellers forklare ligheden i kulturerne i Kykladerne og Vila Nova, som fangede arkæologers øje?
Et af de ældste skibe i Middelhavet er bare et "lille barn" i forhold til de skibe, der allerede havde sejlet dette hav 1000 år før den trojanske krig! Museum of the Sea i Ayia Napa, Cypern.
Det vil sige, at udbredelsen af den ældste metalbearbejdningsteknologi, som det viste sig, var tæt forbundet med navigationskunsten, og bærerne af den "atlantiske kultur" spredte den i Middelhavsområdet. Men hvordan blev de folk, der tilhørte den kontinentale kultur, så bekendt med kunsten at forarbejde kobber, hvordan spredte det sig blandt folkene i den kontinentale kultur, for hvem fremmedhad næsten var grundlaget for hele deres liv?
(Fortsættes)
Tidligere materialer:
1. Fra sten til metal: gamle byer (del 1)
2. De første metalprodukter og gamle byer: Chatal-Huyuk-"en by under en hætte" (del 2) https://topwar.ru/96998-pervye-metallicheskie-izdeliya-i-drevnie-goroda-chatal-hyuyuk -gorod- pod-kolpakom-chast-2.html
3. "Den ægte kobberalder" eller fra det gamle paradigme til det nye (del 3) https://topwar.ru/98958-nastoyaschiy-mednyy-vek-ili-ot-staroy-paradigmy-k-novoy-chast- 3.html
