I den forrige artikel analyserede vi arbejdsmetoderne for det mongolske imperiums strategiske intelligens.
Lad os prøve at analysere, hvad de russiske prinser vidste om den kommende krig og den sandsynlige fjende på tærsklen til invasionen.
Så i 1235, ved en generel kurultai af lederne af det mongolske imperium, blev det besluttet at gennemføre en kampagne mod vest - til Europa med det formål at udvide Jochi ulus. I 1236 besejrede imperiets forenede styrker i løbet af en lynkampagne endelig Volga Bulgarien, som havde holdt den mongolske fremrykning mod vest i syv år tilbage. Alle dens større byer blev ødelagt, de fleste af dem blev aldrig genskabt på deres oprindelige sted. Imperiet kom tæt på Ruslands grænser.
De russiske prinser kunne naturligvis ikke andet end være opmærksom på de begivenheder, der fandt sted direkte i nærheden af grænserne for deres ejendele, men vi er ikke bekendt med nogen efterretninger eller diplomatiske foranstaltninger, som de kunne udføre for at beskytte deres landområder. Ikke desto mindre tillader analysen af dokumenterne fra disse tider, især noterne fra Julian af Ungarn, der er nævnt i den foregående artikel, samt analysen af indirekte kroniske data, at vi kan konkludere, at sådanne begivenheder blev gennemført, men ikke med hundrede procent succes.
Julian af Ungarns rejser
Noterne fra Julian af Ungarn er især interessante, da han sidste gang besøgte Rusland lige før begyndelsen af invasionen og personligt kommunikerede i Suzdal med storhertugen Yuri Vsevolodovich. Missionen var i øvrigt meget ejendommelig: Julian ledte efter etniske slægtninge i Østeuropa, nemlig de hedenske ungarere, der ifølge legenden blev i deres forfædres hjem, et sted i Uralbjergene, som han skulle til at konvertere til kristendommen. Som en del af denne mission foretog han to rejser.
Den første var i 1235-1236. gennem Konstantinopel, Matarkha (Tmutarakan, nutidens Taman) og videre op ad Don og Volga mod nord til Volga Bulgarien, hvor han sandsynligvis på det moderne Bashkirias område fandt dem, han ledte efter: folk, der taler "Ungarsk" sprog, som han forstod udmærket og som forstod ham. Vendte tilbage fra sin første rejse til Europa, Julian gennem Vladimir, Ryazan og Galich, og præsenterede i begyndelsen af 1237 en rapport for den ungarske konge White IV.
Hans anden rejse begyndte i samme år 1237, i efteråret. Denne gang besluttede han at gå mod sit mål direkte gennem de russiske lande, tilsyneladende virkede denne vej mere sikker for ham. Men da han ankom til Suzdal, lærte han, at alle områder øst for Volga, herunder hele Volga Bulgarien, allerede var blevet fanget og brutalt ødelagt af mongolerne, og at hans mission om at konvertere "hedenske ungarere" til kristendommen ikke længere var relevant. Hvis Julian vendte tilbage til Ungarn på den sædvanlige rute gennem Ryazan, så kunne han savne mongolerne i bogstaveligt talt dage, siden den mongolske invasion af Ryazan begyndte i november 1237, og Ryazan selv blev belejret i december.
Forskere sætter stor pris på graden af pålidelighed af Julian af Ungarns noter, da de henrettes i en tør, "officiel" stil og er rent forretningsmæssige rapporter om hans rejser, der husker med stil (især rapporten om den anden rejse, den mest informative) efterretningsrapporter.
Hvad munken Julian fortalte
Julian selv mødtes ikke med mongolerne, i modsætning til Plano Carpini, og han kunne kun få alle oplysninger om dem fra tredjemand, nemlig fra den russiske prins Yuri Vsevolodovich, som han bogstaveligt talt kommunikerede med på tærsklen til invasionen, i det sene efterår af 1237. sedlerne er en afspejling af, hvordan russerne forestillede sig mongolerne, og hvad de vidste og tænkte om dem. Her er hvad Julian skriver om mongolerne:
Jeg vil fortælle dig om krigen som følger. De siger, at de skyder (hvilket betyder mongolerne. - Forfatter) længere end andre mennesker er i stand til. Ved den første kollision i en krig flyver deres pile, som de siger, ikke, men som om de vælter ned som et regnskyl. Med sværd og spyd rygtes de om at være mindre dygtige til at kæmpe. De bygger deres egne på en sådan måde, at der i spidsen for ti mennesker er en tatar, og over hundrede mennesker er der en centurion. Dette blev gjort med en så snedig beregning, at de indkommende spejdere på ingen måde kunne gemme sig blandt dem, og hvis det i en krig på en eller anden måde falder ud af en af dem, så han uden videre kan udskiftes, og folk samledes fra forskellige sprog og nationer, kunne ikke begå forræderi. I alle de erobrede kongeriger dræber de straks fyrster og adelige, der inspirerer til frygt for, at de en dag kan tilbyde modstand. Efter at have bevæbnet dem sender de krigere og landsbyboere, der er egnet til kamp, mod deres vilje, i kamp foran dem. Andre landsbyboere, der er mindre i stand til at kæmpe, får lov til at dyrke jorden, og konerne, døtre og slægtninge til de mennesker, der blev drevet i kamp, og som blev dræbt, deles mellem dem, der er tilbage for at dyrke jorden, og tildeler hver tolv eller flere til hver, og forpligter disse mennesker i fremtiden til at blive kaldt tatarer. Men til de krigere, der bliver drevet i kamp, selvom de kæmper godt og vinder, er der lidt taknemmelighed; hvis de dør i kamp, er der ingen bekymring for dem, men hvis de trækker sig tilbage i kamp, bliver de nådesløst dræbt af tatarerne. Derfor kæmper de foretrækker at dø i kamp end under tatarernes sværd, og de kæmper modigere for ikke at leve længere, men at dø før.
Som du kan se, er oplysningerne fra Julian fuldt ud i overensstemmelse med det tilgængelige historiske materiale, selvom de i nogle tilfælde er skyldige i unøjagtigheder. Mongolernes kunst i bueskydning bemærkes, men utilstrækkelig forberedelse af deres tropper til hånd-til-hånd kamp. Også bemærket er deres hårde organisation på princippet om tiere, der forfølger mål, der blandt andet vedrører modintelligens (så de indkommende efterretningsofficerer ikke kunne skjule sig blandt dem på nogen måde), hvilket blandt andet fortæller os, at mongolerne selv praktiserede sådan intelligens. Mongolernes velkendte praksis med at inkludere repræsentanter for de erobrede folk i deres hær blev også noteret. Det vil sige, vi kan konkludere, at de russiske prinser stadig havde en generel idé om, hvem de havde at gøre med i mongolernes person.
Men den næste sætning i Julians brev kaster lys over en af årsagerne til den katastrofe, der ramte Rusland bogstaveligt talt uger efter Julians samtale med Yuri Vsevolodovich.
De angriber ikke befæstede slotte, men ødelægger først landet og plyndrer folket, og efter at have samlet befolkningen i dette land driver de dem til kamp for at belejre deres eget slot.
Den russiske prins forstod ikke helt til sidst, at han ikke bare stod over for endnu en steppehord, men en organiseret og suverænt kontrolleret hær, som blandt andet var i stand til at indtage velbefæstede byer med storm. Hvis prinsen havde oplysninger om, at mongolerne havde avanceret (på det tidspunkt) belejringsteknologi og kompetent personale til at styre det, ville han måske have valgt en anden strategi for forsvaret af sine lande uden at stole på evnen til at forsinke invasionen fra behov for mongolerne til at gennemføre mange lange belejringer af russiske byer … Selvfølgelig vidste han, at der eksisterede en sådan teknik: erobringen af St. George's fandt allerede sted i hans erindring, hvor tyskerne brugte den tids mest avancerede belejringsteknologi. Den eneste russiske forsvarer af Yuriev, som blev efterladt af tyskerne, som blev sendt til ham med nyheden om erobringen af byen, måtte fortælle ham om dette. Imidlertid kunne Yuri Vsevolodovich simpelthen ikke antage, at mongolerne havde en sådan teknik. Hvis i det mindste bulgarske byer tilbød mongolerne hård modstand og tvang dem til at bruge tunge belejringsteknikker, kunne prinsen, selv i sidste øjeblik, ændre eller rette sine beslutninger, men desværre bød bulgarske byer ikke alvorlig modstand mod Mongoler, for eksempel deres hovedstad, bulgaren blev forladt af indbyggerne allerede før ankomsten af Tumens of Batu.
Julians næste sætning taler også snarere om russernes utilfredsstillende opførsel af intelligens på tærsklen til invasionen:
De skriver ikke noget til dig om antallet af alle deres tropper, bortset fra at de fra alle de kongeriger, de har erobret, kører i kamp, før dem krigere passer til kamp.
Det vil sige, russerne forestillede sig ikke engang, hvor mange fjendtlige soldater de skulle stå over for, selvom de generelt repræsenterede de mongolske troppers disposition, fordi Julian nævner lidt højere i sit brev:
Nu, ved at være på grænserne til Rusland, lærte vi tæt den sande sandhed, at hele hæren, der skal til landene i Vesten, er opdelt i fire dele. En del af floden Etil (Volga) på grænserne til Rusland fra den østlige kant nærmede sig Suzdal. En anden del i den sydlige retning angreb allerede grænserne for Ryazan, et andet russisk fyrstedømme. Den tredje del stoppede overfor Don -floden, nær Voronezh -slottet, også af det russiske fyrstedømme. De, som russerne selv, ungarerne og bulgarerne, der flygtede foran dem, verbalt formidlet til os, venter på, at jorden, floder og sumpe skal fryse med begyndelsen af den kommende vinter, hvorefter det bliver let for hele mængden af tatarer for at plyndre hele Rusland, hele russernes land.
Det er bemærkelsesværdigt, at russerne, der havde en korrekt idé om indsættelsen af de mongolske tropper, om deres planer om at angribe Rusland umiddelbart efter frysningen, absolut ikke havde nogen idé om deres antal og udstyr. Dette kan indikere, at de russiske prinser og guvernører slet ikke negligerede efterretninger, men kun begrænsede sig til militær efterretning og afhørte flygtninge uden absolut efterretningsinformation om fjenden.
Jeg tror, det ikke ville være en overdrivelse at sige, at hvad angår intelligens, som i mange andre aspekter af militær aktivitet, var det mongolske imperium foran Europa og Rusland som en del af det med mindst et par trin.
Konklusion
Det sidste, jeg gerne vil sige, er, hvor de “vilde mongoler” fik så dyb og grundlæggende viden, færdigheder og evner, at de kunne komme så langt foran Europa.
Det skal forstås, at i det XIII århundrede. Europa var på ingen måde det Europa, det vil blive om tre århundreder. Den tekniske og teknologiske overlegenhed, som den ville demonstrere århundreder senere, var stadig i sin spæde start (snarere forberedte den på at dukke op) i diglen af talrige krige og konflikter på den tid. Østen, midten og fjernet befandt sig på et meget højere stadie af kulturel udvikling. Faktisk var Europa bare en stor halvø i den nordvestlige udkant af den beboede ecumene, ikke særlig praktisk for livet, ikke for industrielt og kulturelt udviklet. Et ord - verdens kant, intet mere.
Kina, som var den intellektuelle base for det mongolske imperium, overgik langt kulturelt og teknisk Europa, og det samme kan siges om landene i Nær- og Mellemøsten, erobret af mongolerne og inkorporeret af dem i imperiet.
For klarhedens skyld kan man for at forstå forskellen i kulturelle udviklingsniveauer i Asien og Europa sammenligne eksempler på litterær kreativitet fra repræsentanter for begge dele af verden.
Mange af læserne, selvom de ikke selv har mistanke om det, er klar over et levende eksempel på den kinesiske digters arbejde, såvel som statsmanden Su Dong-po eller Su Shi, der boede i Kina i det 11. århundrede. Dette er sangen "Boat" fremført af Konstantin Kinchev. Lyt til teksten til denne sang, den blev skrevet for 950 år siden, og læs derefter teksten "Song of Roland" eller "The Word of Igor's Host", skrevet hundrede år senere på den anden side af kloden. Jeg vil på ingen måde nedgøre de kunstneriske fordele ved begge værker, men forskellen mellem dem og en kinesisk embedsmands poetiske værker virker så slående, at det synes at være den bedste illustration af tesen om Europas generelle forsinkelse bag Asien i middelalderen.
Citatet fra den berømte afhandling fra den kinesiske forfatter Sun Tzu "The Art of War" er heller ikke ved et uheld inkluderet i epigrafen til denne undersøgelse (se første del). Mongolerne, der havde konstant kontakt med Kina, indså utvivlsomt sidstnævntes kulturelle overlegenhed og blev naturligvis stærkt påvirket af det. Djengis Khans militære og politiske geni formåede at lede den kinesiske kulturs indtrængen i det mongolske miljø ad en noget ejendommelig vej, men som følge heraf blev denne penetration betydeligt fremskyndet og i sidste ende var den meget cementerende kraft, der var i stand til at forene og underordnet en enkelt vil det store territorium fra Stillehavet til Donau og Karpaterne.
Og da de mongolske tumener dukkede op på markerne i Europa, rystede hun af rædsel ikke fordi mongolerne udviste en hidtil uset grusomhed (europæerne selv var ikke mindre grusomme over for hinanden), ikke fordi disse mongoler var så mange (der var mange, men ikke frygtelig meget), men fordi de samme "vilde" nomader demonstrerede disciplin, enhed, kontrollerbarhed, teknisk udstyr og organisation uopnåelig for europæere. De var bare mere civiliserede.
