Det oprør, der blev rejst af Mashuko mod det kabardiske aristokrati, som blev vasal for Krim -khanatet, havde i starten alle muligheder for succes. På den ene side sluttede haterne til den krim-tyrkiske orden fra forskellige samfundslag sig til opstanden. På den anden side var opstanden af en livlig anti-livegenskabskarakter, der mobiliserede brede bondemasser, der flygtede fra landsbyerne og derved undergravede den herskende klasses velfærd.
Opstandens fulde potentiale blev imidlertid ikke realiseret. Det har dog muligvis ikke været muligt. Oprørets leder var ikke sofistikeret i politiske intriger og havde ikke passende forbindelser til eliterne, som ikke alle var positivt indstillet over for Krim -khanatet, mildt sagt. Desuden blev foreningen af alle anti-tyrkiske og følgelig antikrimiske styrker delvist forhindret af oprørernes kamps meget klassiske karakter. Nogle af de oprørske bønder opfattede ifølge gammel hukommelse automatisk eventuelle fyrster og endda det militære aristokrati (Warks) ikke længere som forsvarere, men som potentielle undertrykkere. Men oprøret fortsatte ikke desto mindre.
Rise of Mashuko
Mashuko, der af forskellige kilder blev anset for at være blandt slaverne, og blandt de frie samfundsmedlemmer-bønder og blandt smede-rustninger, dannede sine enheder meget kompetent. Hæren af Kabarda Islambek Misostov, forstærket af soldaterne fra hans suzeræne, Krim Khan Saadat-Girey, var en formidabel mægtig styrke. Der var ingen mening i at bekæmpe en sådan modstander på slagmarken, bortset fra heltemodigt selvmord, selvfølgelig.
Derfor påførte Mashukos løsrivelse hurtige stikkende slag mod grupper af krimere, som khanen bevidst genbosatte i aulerne i Kabarda og på fyrsterne. Efter razziaen gemte afdelingerne sig naturligt i bjergene. Mashuko glemte ikke at svække det økonomiske grundlag for besætterne og de fyrstelige "samarbejdspartnere" med alle midler. At stjæle heste, ekspropriere kantede våben og sætte ild til forskellige bygninger er blevet almindeligt. Det er takket være denne taktik, at Mashuko gik i historien som en abrek, og den vej ad hvilken han og hans tropper trak sig tilbage til bjergene blev kaldt "Abrek Chekeo", det vil sige, "De flygtedes spor". Et af de steder, hvor oprørerne gemte sig, var Pyatigorye. Denne kendsgerning dannede grundlaget for den version, at det berømte Mount Mashuk nær Pyatigorsk bærer navnet på den berømte oprørske abrek.
Eliminer for enhver pris
Efter de første mislykkede forsøg på at undertrykke oprøret, der led en fiasko, blev prinserne og khanens angribere tankevækkende. Som et resultat besluttede de at bringe forvirring ind i oprørernes rækker og bruge afpresning lige så gammel som verden. Til at begynde med blev der foretaget en søgning for at finde navne på oprørerne. Derefter blev alle medlemmer af oprørsfamilierne taget som gidsel, og for en demonstrationstime blev nogle af familiemedlemmerne straks sendt til Krim til slavemarkedet. Andre blev lovet amnesti og endda returnering af ejendom og slægtninge. Under straffehandlingerne faldt Mashukos egen søster i slaveri.
Oprørernes rækker begyndte at tynde ud, men den hektiske Mashuko tænkte ikke engang på at stoppe sit oprør. Tværtimod blev abrek en uforsonlig fjende. Han sagde åbent, at han ville kæmpe selv i fuldstændig isolation. Endelig var prinsernes og khanens generøse løfter i stand til at gennembore et ormhul i hjertet af en af abrekets asketer. Derfor blev oprøreren fanget på en bjergvej på en spids og dræbt på stedet. En anden version siger, at Mashuk blev henrettet offentligt. Sidstnævnte virker tvivlsom, da en sådan henrettelse er i visse modsætninger med adats. Desuden kunne udseendet af en fast Kabardian før henrettelse kun mobilisere en ny bølge af oprør.
Der er en beskrivelse af oprørens død, givet direkte af den kabardiske historiker. I 1800 -tallet skrev en af de første kabardiske historikere og filologer, Shora Nogmov, i sit grundlæggende værk "The Adyhei People's History, Compiled According to the Legends of the Kabardians" om opstandens afslutning:
”De flygtende slaver, der gemmer sig i bjergene, indgik fred med deres herrer, men Mashuko accepterede aldrig dette. Han vidste, at hans søster var blevet givet til Krim -khan, han ville ikke tilgive dem, han brændte huse om natten og forårsagede dem alle former for skade. Han gik altid efter røveri ad samme vej, og en gang, da han forlod skoven, blev han dræbt af mennesker skjult for dette i et baghold. Fra da til nu hedder bjerget, hvorpå han gemte sig, Mashuko."
Fødslen af en legende og klassegraven
Det lumske mord på Mashuko udødeliggjorde hans navn. Nu boede han ukontrolleret blandt folket for Krim Khan og lokale prinser. I mellemtiden fortsatte Kashkatau fyrstelige koalition med at miste sin indflydelse. Antallet af soldater, som Aslanbek Kaitukin og hans fyrstelige allierede Bekmurzins var i stand til at stille op mod den samarbejdende koalition af Islambek Misostov, oversteg ikke længere to tusinde. Situationen var desperat. Kaitukins udsending i Skt. Petersborg overgav til repræsentanterne for Rusland prinsens desperate bøn om hjælp og en advarsel om, at uanset hvordan prinsen ønskede det, ville han i mangel af hjælp blive tvunget til at slutte fred med den fjendtlige Krim.
Snart blev Aslanbeks positioner (ikke uden hjælp fra Rusland) styrket, og borgerstridigheder fik en ny borgerkrigskraft. Sandt nok krigen mellem eliterne, hvor blot dødelige fik rollen som kanonfoder eller en kontant ko. Tidligere medlemmer af Baksan- og Kashkatau -koalitionerne bad skiftevis om hjælp og svor troskab til enten Sankt Petersborg eller Krim. Bøndernes stilling fortsatte med at blive forringet. Som et resultat blev det klart, at den patriotiske entusiasme blev brugt af aristokratiet til at løse deres egne problemer med at gribe magten i en konkurrencekamp med hinanden.
Som et resultat resulterede den skabte situation i en generel flyvning af de kabardiske bønder til Rusland, som begyndte i 30'erne af 1700 -tallet. Dette svækkede den kabardiske adels position, så de sendte konstant vrede klager til både Astrakhan -guvernøren Artemy Petrovich Volynsky og kejser Peter I. Aristokratiet i Kabarda krævede endda at nedrive Mozdok -fæstningen, som blev tilflugtssted for flygtninge. Selvfølgelig modtog hun et afgørende afslag på at vide, men Rusland ønskede ikke at skændes med den kabardiske elite, så hun lovede at returnere de flygtende tilbage, men med et smart forbehold. Kun udøbte bjergbestigere var genstand for tilbagevenden. Efter at have planlagt flugten korrekt blev highlanderen sammen med sin familie døbt levende og blev uden for sine forfølgere. I øvrigt var det denne kendsgerning, der delvis fik osmannerne og krimerne til at intensivere deres muslimske ekspansion i Kaukasus. For dem var islam et slags våben.
Det kom til det punkt, at det kabardiske aristokrati besluttede at true Rusland med genbosættelse af sine undersåtter fra Kabarda til bredderne ved Kuma og Kuban. Men senere ændrede de mening, da det var klart for alle, at russerne, der forstod denne trussel som en gestus af fuldstændig fortvivlelse, som, hvis de blev opfyldt, ville føre prinserne til tab af magt, ville ignorere det.
Mamsyryko Damaleys opstand og død
I 1754 (ifølge andre kilder, i 1767, hvilket betragtes som en mindre pålidelig dato), brød et andet bondeoprør ud. I oprørernes fortrop stod indbyggerne i landsbyerne Kudenetova og Tyzheva, der ligger i regionen Chegem -floden, op. Årsagen til oprøret var forsøg på yderligere at stratificere og slavebinde de frie bønder-kommuner. Adelen besluttede at binde dem stærkere til deres ejendele og styrke det livegne system.
I spidsen for oprørerne stod Mamsyryko Damaley, der tilhørte klassen af frie bønder-kommuner, hvis rettigheder netop blev krænket på den hårdeste måde. Vid og denne gang kunne ikke skelne en social tidsbombe i deres egen politik og enorme magtbegær. Hele hans ejendom blev taget fra Damaley, og hele familien blev frataget deres tidligere rettigheder og blev faktisk slaver. Mamsyryko svor at hævne sig på aristokraterne for en sådan vanære indtil slutningen af hans dage, og som Mashuko allerede havde gjort, flygtede han til bjergene for at fortsætte kampen.
Denne gang, da bønderne forlod deres hjem i hele klaner (de kaldes ofte "tlepk"), kunne adelen ikke blot afbryde dem eller, efter at have gjort en del af oprørernes familie til slaver, tvunget dem til lydighed. Desuden blev de kardiske fyrster og aristokrati bange for bøndernes nye krav. Denne gang krævede oprørerne ikke kun at stoppe styrkelsen af livegenskab, men at returnere den gamle orden i et frit samfund. Faktisk blev prinser og aristokrati i princippet frataget deres eneret.
Efter flere måneders væbnet konfrontation besluttede adelen at forhandle, men dette var lumskhed. Da folk fra hele Kabarda begyndte at flokkes til Damaley, var der ingen enhed i dem. Nogle var klar til at gå i fred på betingelse af at begrænse livegenskab, mens andre ønskede fuldstændig frihed for enhver pris. Prinserne udnyttede dette.
Aristokratiet lovede at reducere værnepligten og begrænse omfanget af juridisk vilkårlighed, når selv adats ikke blev observeret. Midt i oprørerne blev en dyb splittelse skitseret, klar til at blive til en konflikt, der allerede var inden for konflikten. Ved at drage fordel af dette dræbte aristokraterne efter den gamle ordning Mamsyryko. Efter at have mistet sin leder, brød oprøret sammen, og folket dannede et andet heroisk billede, der er nedfældet i sangen:
Han samler mennesker fra græsgange og marker, Han leder bondefolket ind i kampe.
Frygt og forvirring i den fyrste lejr, Bønderne kommer med en stor krig.
Fyrster og adelige flygter fra oprørerne, Og de gemmer sig i ærefrygt i skovens kratt.
Endnu et oprør blev undertrykt. Men selv da kunne der ikke være tale om fuldstændig pacificering af bønderne. Den sociale sygdom, der ramte Kabarda på grund af sin egen elites skyld, fortsatte med at udvikle sig. Mindre end 15 år var tilbage til det næste oprør.
