Sandsynligvis har I alle læst M. Bulgakovs roman Mesteren og Margarita og husker det skæbnesvangre møde mellem Berlioz og hjemløse med den”udenlandske professor” på Patriarchs Damme. Og måske gjorde de opmærksom på, hvordan Woland forklarer sit udseende i Moskva.
- Hvad er dit speciale? Spurgte Berlioz.
- Jeg er specialist i sort magi … Her på statsbiblioteket blev de originale manuskripter af warlock Herbert Avrilak, tiende århundrede fundet. Så det er påkrævet, at jeg adskiller dem. Jeg er den eneste specialist i verden.
- Ah! Er du historiker? Spurgte Berlioz med stor lettelse og respekt.
Hvor opstod manuskripterne til en middelalderlig tryllekunstner pludselig i Leninka? Og hvorfor den meget uddannede og lærde Berlioz, der allerede havde taget "professoren" for en gal, efter at have hørt navnet Herbert Avrilak, straks faldt til ro og troede på den fremmede version?
Jeg må sige, at der i denne roman af Bulgakov er en del henvisninger til andre værker eller til virkelige historiske begivenheder - det der nu ofte kaldes "påskeæg". For eksempel kan jeg virkelig godt lide det skjulte citat fra Michael Psellus 'arbejde om "mørket, der kom fra havet."
M. Bulgakov:
"Mørket, der kom fra Middelhavet, dækkede byen hadet af prokuratoren."
M. Psell:
"En sky, der uventet steg op af havet, dækkede kongebyen med mørke."
(Den byzantinske historiker bruger denne sætning i historien om en frygtelig storm, der ødelagde den russisk-varangiske flåde af Vladimir Novgorodsky, søn af Yaroslav den vise og Ingvar den rejsende, fætter til Yaroslavs kone Ingigerd).
Den mystiske warlock Herbert Avrilak, der døde 15 år før Mikhail Psellus 'fødsel, dukkede naturligvis også op i Bulgakovs roman af en grund.
Mød helten
Herbert er det rigtige navn på denne mand, der blev født i den franske by Aurillac (tidligere navnet blev udtalt som Avralac) omkring 946, så alt er korrekt her. Siden han i lang tid boede og arbejdede i Reims, først som skolelærer (lærer) ved klosteret St. Remigius, og derefter faktisk opfyldte en ærkebiskops pligter, selvom han ikke blev anerkendt som sådan af Vatikanet, han kaldes undertiden også Reims. Men nu er han meget bedre kendt som pave Sylvester II (139. i rækken).
Denne pave var en samtid af Vladimir Svyatoslavich, den polske konge Boleslav den Modige (hvis datter den "forbandede" Svyatopolk var gift med) og den ungarske konge Stephen I (denne pave velsignede ham til tronen). Han gav også tilladelse til at organisere det første polske ærkebispestift. Og alligevel betyder det, at han formåede at dyrke magi og hekseri, selvom denne hobby virker meget mærkelig for en person, der er blevet den katolske kirkes højeste hierark.
Den pavelige trone var imidlertid også besat af ikke sådanne tegn. Sylvester II, selv i et mareridt, kunne sandsynligvis ikke have drømt om John XII's "bedrifter", der ved fester (mere som orgier) gentagne gange hævede skålene til djævelens og de hedenske guder. Og samtidige kaldte ham ikke Satans apoteker, som Alexander VI (Borgia). Nej, Herbert Avrilak var en meget fredelig, intelligent og stille warlock og en ganske anstændig og relativt harmløs pave. Han dræbte ikke sine forgængere, ligesom Sergius III, gravede ikke deres lig op og dømte ikke posthumt, ligesom Stephen VI. Og selv en så respektabel forretning med en lang tradition, som salg af kirkeposter, foragtede han at engagere sig. Og sådan en sød underholdning af mange paver og kardinaler, som konkubinaten (i romersk lov - samliv uden ægteskab), kunne heller ikke lide det. Nå, bortset fra at han fascinerede for sin egen fornøjelse. Da han fungerede som den videnskabelige sekretær for biskop Adalberon i Rheims under kongressen for de spirituelle og sekulære seniorer i Frankrig, deltog han i valget af hertugen af Ile-de-France Hugo Capet som konge-sådan var det kapetiske dynasti, som regerede fra 987 til 1328, blev grundlagt.
Fornærmet af pave John XV, der nægtede at godkende ham som ærkebiskop af Reims, talte han om Vatikanet på en sådan måde, at hans breve derefter gerne blev citeret af protestanter - i 1567 og 1600. Men hvem af politikerne i denne skala (både moderne og tidligere år) er ikke princippel og spændende?
Så Sylvester II var en ret aktiv pave og klarede meget i de fire år af hans pontifikat. Men her er problemet, han viste sig at være meget glad for magi og hekseri. Så meget, at de først husker dette nu. Lad os prøve at finde ud af, hvor den ærværdige paven pludselig fik et så tvivlsomt ry, og om hans samtidige havde grund til at beskylde ham for at udøve magi, samliv med en succubus og forbindelser med djævelen selv.
Begyndelsen på en åndelig karriere
Herbert blev født i 946 i en fattig og ædel familie. I Europa i det 10. århundrede var den eneste chance for på en eller anden måde at gå videre for folk som ham en præstes karriere, og derfor kom den unge mand i 963 i benediktinerklosteret St. Herald. Her henledte han straks opmærksomheden på sig selv med sine evner og evner til de eksakte videnskaber. Og så var Herbert for første gang heldig. Abbedet for dette kloster, der viste sig at være en person, der ikke var ligeglad og progressiv, anbefalede i 967 den unge mand som sekretær for greven af Barcelona Borrell II, der tilfældigvis var på disse steder. Så Herbert kom til Spanien.
Et sådant land som Spanien eksisterede imidlertid endnu ikke på det tidspunkt. Næsten hele den iberiske halvø var besat af Cordoba -kalifatet, kun i nord var der små kristne kongeriger, og Reconquista var stadig langt væk.
Det magtfulde Cordoba -kalifat havde stor indflydelse på kristne nabostater, herunder inden for uddannelse og kultur. Bibliotekerne i arabiske byer har bevaret værker fra gamle forfattere, hvoraf mange først vil blive genopdaget af europæere i renæssancen. Det siges, at biblioteket i Cordoba rummer op til en halv million bøger, mens de bedste europæiske biblioteker kun praler af tusind.
Anyway, Herbert var meget heldig. Men det var til denne periode, at den første "warlock" -legende "refererer til hans forbindelse med en succubus ved navn Meridiana, hvorfra han modtog" umenneskelig "viden og derefter - rigdom og magt.
I navnet på denne succubus høres tydeligt et geometrisk udtryk - ja, nogen hørte virkelig ringen, men forstod ikke, hvor det kom fra. I øvrigt betragtede nogle af Herberts analfabeterne samtalepartnere også oktaeder og rhombus for at være navne på dæmoner.
Det er ofte svært for mennesker generelt at tro, at en person kan opnå succes uden at have en ædel fødsel, rigdom eller indflydelsesrige lånere: det er lettere at forklare andres præstationer ved trolddom eller endda en aftale med djævelen.
Men Herbert boede ikke sammen med den smukke Meridiana, men studerede i Catalonien - i Vic. Og så lykkedes det ham at besøge Cordoba. Han har muligvis også besøgt Sevilla og Toledo. Og denne undersøgelse med maurerne forårsagede fremkomsten af den anden legende - at Herbert stjal stavebogen fra kalifet al -Hakkam IIs palads: han fandt i den en formel, der gør en person usynlig, læs den med de nødvendige intonationer - og som de siger, det var han.
Der er en anden version af denne legende, ifølge hvilken datteren til hans tryllekunstner, som var forelsket i ham, hjalp Herbert med at stjæle bogen.
Skæbnesvangert besøg i Rom
I 969 endte Herbert i Rom hos Barcelona -greven Borrell. Her mødte han pave Johannes XIII. Den videnskabelige unge mand gjorde et så godt indtryk på paven, at han anbefalede ham som pædagog for sin søn til kejser Otto I selv.
I denne stilling var Herbert i tre år, hvorefter han i 972 tog til Reims, hvor han underviste på klosterskolen, byggede et hydraulisk orgel og kæmpede om ærkebiskoppens sted.
Den kommende kejser Otto II kunne også godt lide læreren meget, hvilket ikke er overraskende, fordi Herbert var tilhænger af påstanden om prioriteten af kejserlig magt frem for åndelig. Da han kom til magten i 973, huskede Otto II læreren og udnævnte abbedet for klosteret i Babbio. Men Herbert fandt det kedeligt der, og han valgte at vende tilbage til Reims. Derefter støttede han den tidligere elev i krigen mod sin landsmand - den franske konge Lothair (i 978).
Otto II stod i øvrigt i spidsen for dommernes jury under den berømte debat "om klassificering af videnskaber" i Ravenna, hvor hans tidligere lærer konvergerede med den tyske dialektiker Otrich. Denne strid varede en dag og endte uafgjort på grund af fuldstændig udmattelse af jurymedlemmerne, der ved deres forsætlige beslutning sluttede denne tvist og bogstaveligt kravlede ud af gangen.
Otto II døde i 983 i en alder af 28 år, formodentlig af malaria. Tronarvingen, søn af den byzantinske prinsesse Theophano, var kun tre år gammel på det tidspunkt, og han hed også Otto (kun den tredje: Jeg er allerede træt af at skrive dette navn - folk har ingen fantasi). Denne kejser, der fik tilnavnet Verdens mirakel af hofflatterne, havde også et glimrende forhold til Herbert.
I Reims, som vi husker, lykkedes det ikke vores helt at blive ærkebiskop, men takket være Otto III's indsats blev han udnævnt til ærkebiskop af Ravenna. Dette var ikke for svært at opnå: Pave Gregor V var kejserens fætter.
Et år senere døde denne pave, og Herbert blev valgt som den nye leder af den katolske kirke. Han blev den første franskmand til at indtage den hellige Peters trone.
Interessant nok er navnet valgt af Herbert ved tronbestigelse: Sylvester. Han tog det til ære for paven, der var rådgiver for Konstantin den Store. Tipet var ret gennemsigtigt, og de interesserede forstod det perfekt.
Efterfølgende fungerede Otto III og Sylvester II som allierede. I 1001 måtte de flygte sammen fra det oprørske Rom. I mellemtiden var begge dage allerede ved at løbe ud. Den unge kejser døde i 1002 (han var 22 på det tidspunkt) under en kampagne mod Rom, pave Sylvester II overlevede ham kort efter at have død i 1003. Men han vendte ikke desto mindre tilbage til den evige by og blev begravet i Laterankatedralen (St. John Lateran).
Påskriften på hans gravsten lyder: "Her ligger de dødelige rester af Sylvester, som vil rejse sig ved lyden af Herrens komme."
Senere dukkede en legende op om, at der med jævne mellemrum blev hørt en lyd fra denne grav, der advarede om pavens forestående død.
Mage og warlock
Så den rodløse og fattige Herbert af Aurillac kendte de tre kejsere i Det Hellige Romerske Rige, med støtte fra den sidste af dem blev han ærkebiskop og blev derefter valgt til pave - og ifølge nogle skete alt dette ikke uden Djævelens hjælp. Og succeser inden for videnskab (temmelig overdrevne og farvet med rygter) øgede mistanken. Indtil videre var det kun rygter, der cirkulerede blandt de analfabeter og overtroiske almindelige. Men snart begyndte selv den hierarkiske katolske kirke at tale om det. Og det er ikke overraskende, fordi pave Sylvester II, som vi husker, var imod salget af kirkeposter og endda betragtede den kejserlige magt over åndelig, og derfor havde han mange modstandere og dårligt ønskede i de højeste kirkekredse.
Pave Sylvester II, kardinal Bennon, var den første til officielt at bebrejde den afdøde (i 1003) pave Sylvester II for handlen med Satan. Denne beskyldning faldt på frugtbar grund, og i fremtiden blev historierne om miraklerne udført af warlock på pavens trone kun multipliceret og erhvervet de mest bizarre former.
Fjenderne til Sylvester II spredte endda rygter om, at hans forfader var Simon Magus - den samme, der ønskede at købe fra apostlene Filip, Johannes og Peter "magt over Helligånden" og evnen til at udføre mirakler i hans navn. Og som døde i Rom, faldt fra tårnet, under konkurrencen med apostlene Peter og Paul - fordi Peter tog magten fra dæmonerne, der holdt tryllekunstneren (Nero fungerede som voldgiftsmand i denne magiske duel, hvis orden disse apostle var senere henrettet).
På vegne af denne karakter i Det Nye Testamente "Apostlenes Gerninger", såvel som de apokryfe "Apostler af Peter" og "Syntagma" stammer udtrykket "simony", men pave Sylvester var, som vi husker, en principiel modstander af handel med kirkekontorer og mirakuløse relikvier.
Det blev også sagt, at den sorte hund, der fulgte Herbert overalt, var djævelen selv, som han indgik en pagt med. Denne legende påvirkede utvivlsomt de senere sagn om Faust og Goethes Mephistopheles fremstår for Faust i dække af en sort puddel.
Der er dog en version af legenden, hvor Herbert ikke indgik en aftale med djævelen, men vandt den pavelige tiara i knogler fra ham. I dette tilfælde optræder han allerede i rollen som en karakter, der har skammet menneskehedens fjende og tvunget ham til at tjene sig selv. Den officielle kirke tilskyndede naturligvis ikke engang til sådanne bånd med djævelen, men blandt folket blev en sådan sejr over en uren ånd opfattet utvetydigt positivt. Lad os huske de mange legender om, hvordan Satan var i stand til at bedrage bygningsmændene til katedraler (for eksempel Köln) og broer (Rakotzbrücke i Sachsen eller forbundet med navnet Suvorov "Djævel" i Schweiz).
I øvrigt var vores helt ikke den eneste romerske pave, der havde sin egen dæmon: Pave Boniface VIII havde også en djævel i sin tjeneste. Vi kender dette fra ordene fra den franske konge Filip den Fair, der afgav en officiel erklæring på Louvre -mødet i 1303.
Men hvilke mirakler udførte warlock Herbert af Aurillac, der blev pave?
Lad os starte med en simpel: Alle var simpelthen overrasket over hans evne til at udføre matematiske beregninger i "sindet" - det er simpelthen umuligt at gøre dette ved hjælp af de dengang udbredte romertal. Herbert brugte dog arabiske tal (faktisk lånte araberne dem selv fra indianerne, så det ville være mere korrekt at kalde dem indianere). Herbert holdt ikke hemmeligheden med tal, multiplikation og division, ny for Europa, ved hjælp af arabiske tal: han lærte det, mens han arbejdede på klosteret St. Remigius kloster i Reims og forsøgte senere at popularisere det i alle mulig måde. Men hvor mange elever havde han så? Det tog lang tid, før den nye beregningsmåde blev almindelig og velkendt. Europa opgav endelig romerske tal først i renæssancen.
En anden magisk specialitet hos Herbert var rådgivning om territoriale tvister: i denne henseende var evnen til at beregne arealerne af geometriske figurer meget værdifuld.
Det hidtil usete hydrauliske orgel, der blev bygget af Herbert i Reims, vakte også stor overraskelse blandt hans samtidige. Han blev også krediteret med at skabe verdens første mekaniske tårnur, som han angiveligt præsenterede for Magdeburg. Dette ur syntes at "bemærket alle lysets bevægelser og det tidspunkt, hvor stjernerne stiger og sætter sig." Men seriøse forskere tror ikke særlig meget på disse ure: Herbert burde have været meget forud for sin tid, da han skabte dem. Først i det XII århundrede dukkede et tårnur op uden urskive, der annoncerede begyndelsen på en ny time med lyden af en klokke. Og det første pålideligt kendte mekaniske tårnur med hænder blev først oprettet i 1335 - i Milano. Og historikere tror slet ikke på legenden om, at hollænderen Bomelius i det 16. århundrede havde et ur med, der var lavet af Herbert af Aurillac, til Moskva.
Elisey Bomelia ur
Eliseus Bomelius var søn af en hollandsk præst, men blev født i Westfalen (1530). Da han tog sig af den syge søn af en adelig engelsk familie, Bertie, endte han senere i England hos hende. Studerede som læge ved University of Cambridge, men tog ikke eksamen. For at yde lægehjælp uden diplom og licens samt anklager for at have udøvet sort magi blev han senere anholdt. På det tidspunkt havde Bomelius imidlertid allerede nogle forbindelser i et højt samfund, og det lykkedes ham at komme fri. Og så viste det sig, at den russiske ambassade i London var det, og dets hoved, Andrei Lapin, der blev betroet at finde en god læge til Ivan den frygtelige, kunne ikke komme forbi en så værdifuld ramme - fyren kiggede. Bomelius kunne heller ikke blive i London, så de blev ret enige hurtigt. I Moskva fik Elisey Bomeliy (som de begyndte at kalde ham her) stor indflydelse. Det lykkedes hollænderen at tilføje kongens studier af astrologi, og sammen så de ofte på stjernehimmelen om natten. Det blev rygter om, at den kongelige læge og astrolog også havde en specialitet mere: angiveligt, efter ordre fra Ivan the Terrible, lavede han giftstoffer, der ikke dræbte en person med det samme, men efter en bestemt tid: væsker og pulvere til tilsætning til drikkevarer eller mad og lys med en forgiftet væge. Derfor modtog Bomeliy i Moskva øgenavne "voldsom troldmand" og "ond kætter". Det skal dog bemærkes, at Ivan the Terrible ikke havde nogen grund til at skjule sin vrede og skændsel, og hemmelige mord på fjender var ikke typiske for ham. Tværtimod stræbte han i sine massakrer og henrettelser efter omtale og teatralitet, nogle gange på grænsen til blasfemi. Derfor behøvede han næppe tjenester fra en kvalificeret forgiftning. Han værdsatte hollænderen netop som en læge og en spåmand. Selv fjender benægtede ikke Bomelius medicinske talenter, og nogle historier, der er kommet ned til vores tid, skildrer hollænderen, omend en "beskidt", men næsten en mirakelarbejder. Og selv i Rimsky-Korsakovs opera "Tsarens brud" er der en episode, hvor folk er indignerede over synet af to unge mennesker, der forlader Bomelias hus:
“Gik du til tyskeren for at få medicin?.. Han er en beskidt mand! Han er trods alt utro!.. Inden du begynder at gnide skuldre med ham, skal korset fjernes. Han er jo en troldmand!"
Hvad angår indflydelsen på tsaren, mener nogle forskere, at det var på råd fra Bomelius, at Ivan IV midlertidigt overførte tronen til den døbt Chingizid Simeon Bekbulatovich - for at undgå de problemer og uheld, som stjernerne lovede storhertugen af Moskva det år.
Men Bomelius glemte en vigtig regel for enhver seer: hans forudsigelser må være behagelige for klienter. Og det er især forsigtigt at forudsige dem, der har mulighed for at "betale for tjenesterne" til profeten ikke kun med sølv eller guld, men også med en løkke og en fangehul: hvis vi forudsiger en slags problemer for dem, så er det er bydende nødvendigt straks at give en opskrift på befrielse (som i tilfælde af "afkald fra tronen" til fordel for Simeon Bekublatovich). Bomelius, som de siger, i 1579, forpligtede sig til at forudsige den kongelige skæbne ved hjælp af en krystalkugle, blev revet med og lagde en ren (som det viste sig senere), men meget frygtelig sandhed: han fortalte monarken om forestående død for arvingens anden hustru under fødslen, tre sønners død og om undertrykkelse af dynastiet.
Ivan takkede Bomelius ved at slå en tung bæger i hovedet, hvorfra han var bevidstløs i flere dage. Da han kom til fornuft, besluttede seeren, at han havde tilbragt for meget tid i Moskva og på engelsk, uden at sige farvel til den gæstfri konge, gik til Pskov. Ivan den frygtelige kunne imidlertid ikke lide udenlandske skikke, og han betragtede mennesker, der forlod Moskva uden hans tilladelse, som tyve og forrædere. Han sendte en forfølgelse efter Bomelius, som opfangede flygtningen. I hovedstaden, han hensynsløst opgav, blev Bomelius stegt levende på et spyt og havde tid til at forbande kongen før hans død. Denne forbandelse blev husket, da Ivan IV pludselig døde, ikke engang havde tid til at tage klosterløfterne, efter skik.
Men tilbage til Elisey Bomeliy's ur: de hævder, at det på en eller anden måde senere faldt i hænderne på Ivan Kulibin (han viste sig at være ottende ejer af dette ur) og brændte sammen med sit hus i 1814.
Hvad med denne historie? De første individuelle ure blev som bekendt skabt i 1400 -tallet, og derfor kunne Bomelius virkelig bringe en sådan nysgerrighed med sig. Imidlertid havde dette ur tydeligvis ikke noget at gøre med Herbert Aurillac. Men denne legende beviser den store popularitet af denne warlock i Rusland.
Fortsættelse af historien om Herbert af Aurillac
Andre magiske gerninger fra Herbert var rekonstruktionen af abacus (prototypen på regnskaberne) og astrolabiet fundet i de arabiske bøger fra tegningerne af abacus (prototypen til regnskaberne) og astrolabiet, som han også forbedrede.
Astrolaben begyndte i øvrigt kun at blive brugt af europæiske søfolk et århundrede senere (selvom de ikke glemte det en anden gang, og det er godt). Vores helt var også den første i det kristne Europa til at konstruere Sphaera armillaris - en armillær himmelsk sfære, hvor den himmelske ækvator, troperne, ekliptikken og polerne blev udpeget.
Det menes, at det var Herbert, der blev pave, der provokerede i Italien mode for astrologi, som hurtigt spredte sig i hele Europa. Men hans personlige forsøg på at forudsige fremtiden var mere end mislykket.
Fiaskoen var desto højere og mere rigelig, at han besluttede at forudsige verdens ende. Og han kaldte den den nøjagtige dato: 1. januar 1000. Men på det tidspunkt var han ikke skolist og ikke abbed, men pave, hvis ord hele den katolske verden lyttede til. Panik begyndte og opslugte hele Europa: nogle, som havde sagt op med at arbejde og plejet deres familier, fastede og bad, andre tværtimod besluttede at tage en tur til sidst. Og mange familiers anliggender forfaldt. Da verdens ende ikke kom, blev Sylvester II's autoritet stærkt undergravet. Mange anser dette for at være en af hovedårsagerne til det ovennævnte oprør i Rom, hvorfor kejser Otto III og pave Sylvester II måtte flygte til Ravenna i 1001.
Denne paves død er naturligvis også fortalt en mystisk historie. Sylvester II har angiveligt lavet en automat i form af et kobberhoved (terafim), der er i stand til at give entydige svar på de stillede spørgsmål. Måske var det en slags prototype af en spillemaskine, der gav svarene "ja" - "nej" i tilfældig rækkefølge (nikkede eller rystede på hovedet).
Ifølge en anden version blev terafimerne præsenteret for ham af medlemmer af et hemmeligt selskab grundlagt af den indiske konge Ashoka, kaldet de ni ukendte. Efter min mening er den første version lettere at tro. Dette maskingevær har angiveligt afskrækket Sylvester fra at gå på sin planlagte pilgrimsrejse til Jerusalem. Og da Sylvester døde kort efter gudstjenesten i den romerske kirke St. Mary i Jerusalem, begyndte byens indbyggere, som huskede hans afvisning at gå til Det Hellige Land, straks at sige, at ifølge en aftale med djævelen uren måtte tage pavenes sjæl, da han satte sin fod på jorden. Ifølge den samme legende testamenterede Sylvester II at hugge hans krop i stykker og begrave den forskellige steder, så Djævelen ikke kunne finde ham. Men som vi husker, blev denne pave begravet i Laterankatedralen.
Det mest stødende er, at selv i vores tid påvirker disse dumme middelalderlige rygter og sladder opfattelsen af billedet af denne smukke og ekstraordinære person. Og i den britiske tv -serie "The Discovery of Witches" (2018) viser Herbert af Aurillac sig pludselig ikke engang en warlock, men en vampyr.
Med hensyn til Wolands besøg i Moskva, hvis han alligevel fandt tid til at stifte bekendtskab med Herbert af Aurillacs manuskripter, fandt han sandsynligvis ikke magiske formler i dem, men arbejder med geometri eller astronomi. Noget som dette:
Og sandsynligvis var Bulgakovs dæmon meget skuffet over hans opdagelse.