Jeg længtes efter de verdslige lækkerier, Verdslige fornøjelser.
Jeg var glad for alle fristelser, Jeg faldt i synd.
Verden tiltrækker mig med et smil.
Han er så god!
Jeg mistede optællingen af tornene.
Alt i verden er løgn.
Frels mig Herre
Så verden kan overvinde mig.
Min vej er til Det Hellige Land.
Jeg accepterer dig med dit kors.
Hartmann von Aue. Oversættelse af V. Mikushevich
I de næsten halvfems år, der gik mellem grundlæggelsen af kongeriget Jerusalem og nederlaget for den kristne hær ved Hattin i juli 1187, var Outremers hære den eneste styrke, der hjalp europæerne med at holde fast i Palæstina. Desuden var deres sammensætning noget anderledes end i datidens traditionelle feudale tropper. Først og fremmest omfattede de "bevæbnede pilgrimme", for eksempel krigeriske munke (dvs. tempelridderne og Hospitallere). Det mest usædvanlige var imidlertid, at de havde typer af kæmpere, der var helt ukendte i Vesten: sergenter og turkopuler. Det bageste forbudssystem, som ikke blev brugt i Europa på det tidspunkt, var også usædvanligt! Lad os stifte bekendtskab med europæernes tropper i Palæstina mere detaljeret.
Council of Barons of the Kingdom of Jerusalem. Sebastian Mameroth og George Castellian, The Outremer History, skrevet 1474-1475. (Bourges, Frankrig). Nationalbiblioteket, Paris.
Baroner og Riddere
Som i Vesten bestod rygraden i Jerusalems hær af riddere, der levede og bevæbnede sig fra indtægterne fra de godser, der blev givet dem. Disse kunne være både verdslige herrer (baroner) og kirkelige (biskopper og uafhængige abbeder). Sidstnævnte stillede omkring 100 riddere hver, og efter John D'Ibelins optegnelser at dømme burde biskoppen i Nazareth have stillet seks riddere, henholdsvis Lydda 10 riddere.
Det er vigtigt at huske, at udtrykket "ridder" ikke refererer til en enkelt person, men beskriver en enhed bestående af en ridder på en krigshest plus en eller flere squires samt hans ridehest (halvfri) og flere pakker heste. Riddere skulle have rustning og våben. Squires - få det hele når det er muligt.
Baronerne blev støttet af yngre brødre og deres voksne sønner samt "husridder", det vil sige folk uden jordbesiddelser, der tjente baronen mod at få en årsløn (som regel var det naturalier: tabel, tjenester og en lejlighed samt hest og våben). John D'Ibelin antyder, at antallet af sådanne riddere fandt sted i en andel fra 1: 2 til 3: 2, hvilket giver os grund til i det mindste at fordoble listen over riddere fra kongeriget Jerusalem, der kommer ind på slagmarken. Men igen, det gør det svært at tælle dem. Nogen havde dem, nogle havde dem slet ikke!
Overraskende nok lignede de økonomiske forbindelser, som de alle indgik på samme tid, ofte slet ikke de europæiske. F.eks. Var Baron Ramla forpligtet til at stille fire riddere til gengæld for retten til at leje græsgange til beduinerne. Ofte modtog de provenuet fra told, told og andre kongelige indtægtskilder. I de velstående kystbyer Outremer var der mange af disse "lener", der var ansvarlige for militærtjeneste over for kongen.
Nogle af ridderne blev rekrutteret fra baronernes yngre sønner og brødre eller ind i hæren blandt de landløse bevæbnede pilgrimme, der ønskede at blive i Det Hellige Land. På samme tid aflagde de troskab til kongen og blev hans riddere, og han fodrede dem, bevæbnet og klædt dem. I Vesten begyndte dette bare på det tidspunkt.
Bevæbnede pilgrimme
Det Hellige Land havde i modsætning til Vesten fordel af, at det til enhver tid, men oftere fra april til oktober, tiltrak titusindvis af pilgrimme, både mænd og kvinder, der bragte store indkomster til kongeriget, nogle af som gik til "køb" riddere og andre lejesoldater, der er i stand til at rejse sig og kæmpe i en nødsituation. Nogle gange bragte baronerne små private hære af tjenere og frivillige, der sluttede sig til dem, og disse kræfter kunne også bruges til at beskytte Det Hellige Land. Et godt eksempel er grev Philip af Flandern, der ankom til Akka i 1177 i spidsen for en "håndgribelig hær". Hans hær omfattede endda de engelske jarler fra Essex og Meath. Men oftere var individuelle riddere bare pilgrimme og gik kun til kamp, når det var nødvendigt. Et sådant eksempel er Hugh VIII de Lusignan, Comte de la Marche, der endte i Palæstina i 1165, men i sidste ende døde i et Saracen -fængsel. Et andet eksempel er William Marshal, der ankom til Det Hellige Land i 1184 for at opfylde et korsfarers løfte givet af hans unge konge. Sådan skete det endda! Derfor er det umuligt at vide præcis, hvor mange "bevæbnede pilgrimme" - og ikke kun riddere - deltog i kampene mellem kongeriget Jerusalems militære styrker og dets muslimske modstandere.
Ridder munke
En anden "anomali" af Outremers hære var naturligvis store afdelinger af krigsmunke - blandt dem var de mest berømte templarer og hospitaler, St. Lazarus -ridderne og noget senere teutonerne. David Nicole antyder i sin bog om slaget ved Hattin, at i 1180 var templerne omkring 300 mennesker (kun riddere!), Og Hospitallerne var 500 riddere, men mange af dem var spredt rundt om deres slotte og kunne ikke alle komme sammen som en enkelt kraft. Det er ubestrideligt, at 230 Tempelridderne og Hospitaller overlevede slaget ved Hattin den 6. juli 1187. I betragtning af at slaget varede i to dage, forekommer det rimeligt at antage, at begge ordrer led alvorlige tab, før slaget sluttede. Det er derfor sandsynligt, at der kunne have været omkring 400 af dem, både Hospitallere og Templarer, og der var også ridderne i St. Lazarus, bevæbnede pilgrimme fra Europa og ridderne i Jerusalem -kongen, det vil sige en hær med imponerende styrke.
Riddere af Outremer XIII århundrede Historien om Outremer Guillaume de Tyre. Hvid Thompson kollektion. Britisk bibliotek.
Infanteri
Det overses ofte i moderne skildringer af middelalderkrig, at ridderne i middelalderens hære var det mindste kontingent. Infanteriet derimod udgjorde hoveddelen af enhver feudal hær og var langt fra en overflødig bestanddel af det, selvom det kæmpede på en helt anden måde, som mange nu forestiller sig. Desuden, hvis i vesten infanteriet i XII - XIII århundreder. bestod hovedsageligt af bønder (plus lejesoldater), så i korsfarerstaterne blev infanteriet rekrutteret fra frie "borgere", der modtog jord under korstogene, plus lejesoldater, selvfølgelig.
Saladin mødes med Balian II D'Ibelin. Sebastian Mameroth og George Castellian, The Outremer History, skrevet 1474-1475. (Bourges, Frankrig). Nationalbiblioteket, Paris.
Lejesoldater
Hvis prostitution er det ældste erhverv på jorden, skal lejesoldater tilhøre det næstældste erhverv. Lejesoldater var kendt i det antikke Grækenland og det gamle Egypten. I feudal tid var Lenniks forpligtet til at tjene overherren i 40 dage i træk, og en anden måtte tjene i deres sted, da deres tur sluttede?! Derudover krævede nogle militære færdigheder, såsom vedligeholdelse af bueskydning og belejring af motorer, en masse erfaring og øvelse, som hverken ridderens tjenere eller bønderne havde. Lejesoldater var overalt på middelalderens slagmarker. De var også i Outremer, og var sandsynligvis endnu mere almindelige der end i Vesten. Men du kan ikke bevise det uden tal i dine hænder.
Korsfarerstater i Outremer.
Sergenter
Et meget mere interessant og usædvanligt træk ved korsfarerstaternes hære var "sergenterne". Fordi "bønderne" i Outremer for det meste var arabisk-talende muslimer, og kongerne i Jerusalem ikke var tilbøjelige til at stole på disse mennesker til at tvinge dem til at kæmpe mod trosfæller. På den anden side var kun en femtedel af befolkningen (ca. 140.000 indbyggere) kristne. Alle nybyggere var kommuner, og uanset om de bosatte sig i byer, som købmænd og handlende eller i landbrugsområder på kongelige og kirkelige jorder, blev de alle klassificeret som "borgere" - det vil sige ikke livegne. Disse medlemmer af samfundet, der frivilligt ankom til korsfarernes tilstand, blev automatisk gratis og måtte om nødvendigt gå i militærtjeneste, og det var dengang, de blev klassificeret som "sergenter".
Udtrykket "sergent" i forbindelse med Outremers militære praksis ligner udtrykket "mand med et våben" fra hundredeårskrigens æra. Det betyder, at han modtog økonomiske ressourcer til køb af rustninger: quiltede gambesons og syede aketoner eller i sjældne tilfælde rustning lavet af læder eller kædepost samt en hjelm og en slags infanterivåben, spyd, kort sværd, økse eller morgenstern, modtog han fra repræsentanter for kongemagten …
Slaget ved Al-Bugaya (1163). Sebastian Mameroth og George Castellian, The Outremer History, skrevet 1474-1475. (Bourges, Frankrig). Nationalbiblioteket, Paris.
Ikke overraskende var sergenterne en byrde for byerne, men templerne og Hospitallerne bevarede også en betydelig styrke af "sergenter". Og selvom de ikke var så godt bevæbnet som ridderne, havde de ret til to heste og en squire! Det er imidlertid ikke klart, om sådanne regler omfattede kongens sergenter og kirkeherrer.
Battle of Tyre 1187 Sebastian Mameroth og George Castellian The History of Outremer, skrevet 1474-1475. (Bourges, Frankrig). Nationalbiblioteket, Paris.
Turkopules
Måske er den mest eksotiske komponent i Outremers hære de såkaldte turkopuler. Der er mange referencer til disse tropper i datidens optegnelser, og de spillede klart en væsentlig rolle i korsfarernes militære styrker, selvom der ikke er nogen endelig definition af, hvem og hvad de var. Disse var klart "indfødte" tropper for disse steder, og det kan antages, at de var muslimske lejesoldater. Cirka halvdelen af befolkningen i korsfarerstaterne var i øvrigt ikke-latinske kristne, og der er ingen tvivl om, at det fra dette segment af samfundet også var muligt at rekruttere tropper, der hadede muslimer. Armeniere udgjorde for eksempel en betydelig del af befolkningen i kongeriget Jerusalem, havde deres egne kvarterer og deres egne katedraler der. Syriske kristne talte arabisk og lignede "araber" og "tyrkere", men som kristne var de pålidelige tropper. Der var også græske, koptiske, etiopiske og maronitiske kristne, alle teoretisk underlagt værnepligt, og ligesom de kristne, der boede i regionen, gav de sandsynligvis latinerne færdige krigere. De huskede godt de fornærmelser og chikane fra muslimernes side, og så fik de muligheden for at blive lige med dem.
Ridder af Outremer. Tegning af A. McBride. Vær opmærksom på, hvor detaljeret hver detalje er. Desuden er sværdene trukket i henhold til rigtige prøver beskrevet af E. Oakshott.
Arier forbud
Jerusalems konger havde også ret til at erklære et "bagforbud", hvorefter en fri mand skulle forsvare riget. I modernitetens sprog betød dette total mobilisering. Det er bemærkelsesværdigt, at kongen af Jerusalem kunne holde sine vasaller i tjeneste i et år og ikke kun 40 dage, som i Vesten, men dette var forbundet med en trussel mod selve eksistensen af kristne i et bestemt område af rige, eller endda en trussel mod hele kongeriget, og for nu forsvandt truslen ikke, tropperne blev ikke opløst! Men hvis kongen sendte en hær uden for kongeriget for en offensiv ekspedition, måtte han betale sine undersåtter for de tjenester, han ydede!
