Dette skal være kendt og videregivet til generationer, så dette aldrig sker igen.
Monument til Stanislaw Leszczynska i St. Annes Kirke nær Warszawa
Stanislava Leszczynska, en jordemoder fra Polen, blev i Auschwitz -lejren i to år indtil den 26. januar 1945 og skrev først i 1965 denne rapport.
”Ud af femogtredive års arbejde som jordemoder tilbragte jeg to år som fange i kvinders koncentrationslejr Auschwitz-Brzezinka og fortsatte med at opfylde min faglige pligt. Blandt det enorme antal kvinder, der blev transporteret dertil, var der mange gravide.
Jeg udførte en jordemoders funktioner der til gengæld i tre kaserner, som var bygget af planker med mange revner, gnavet af rotter. Inde i kasernen var der tre etagers køjer på begge sider. Hver af dem skulle passe tre eller fire kvinder - på snavsede stråmadrasser. Det var hårdt, for halmen var for længst blevet gnides i støv, og de syge kvinder lå på næsten nøgne brædder, desuden ikke glatte, men med knuder, der gnidede deres kroppe og knogler.
I midten, langs hytten, strakte en mursten ovn med ildkasser i kanterne. Hun var det eneste sted at føde, da der ikke var nogen anden struktur til dette formål. Komfuret blev kun opvarmet et par gange om året. Derfor blev jeg plaget af den kolde, smertefulde, piercing, især om vinteren, da lange istapper hang fra taget.
Jeg skulle selv sørge for det vand, der var nødvendigt for den fødende kvinde og babyen, men for at bringe en spand vand måtte jeg bruge mindst tyve minutter.
Under disse betingelser var kvinders skæbne under arbejdet beklagelig, og jordemoders rolle var usædvanlig vanskelig: ingen aseptiske midler, ingen forbindinger. Først blev jeg alene: i tilfælde af komplikationer, der kræver intervention fra en speciallæge, for eksempel ved at fjerne moderkagen manuelt, var jeg nødt til at handle på egen hånd. Tyske lejrlæger - Rode, Koenig og Mengele - kunne ikke "plette" deres kald som læge og yde assistance til repræsentanter for andre nationaliteter, så jeg havde ikke ret til at appellere til deres hjælp.
Senere brugte jeg flere gange hjælp fra en polsk kvindelig læge, Irena Konechna, der arbejdede i en nabofdeling. Og da jeg selv blev syg med tyfus, gav læge Irena Bialuvna, der omhyggeligt passede mig og mine patienter, mig stor hjælp.
Jeg vil ikke nævne lægers arbejde i Auschwitz, for det, jeg har observeret, overstiger min evne til i ord at udtrykke storheden ved at tilkalde en læge og en heroisk opfyldt pligt. Lægernes bedrift og deres dedikation blev ætset i hjerterne hos dem, der aldrig vil være i stand til at fortælle om det, fordi de var martyrer i fangenskab. Lægen i Auschwitz kæmpede for livet for de dødsdømte og gav sit eget liv. Han havde kun nogle få pakker aspirin og et stort hjerte til rådighed. Lægen arbejdede ikke der af hensyn til berømmelse, ære eller tilfredshed med faglige ambitioner. For ham var der kun en læges pligt - at redde liv i enhver situation.
Antallet af fødsler, jeg modtog, oversteg 3000. På trods af det ulidelige snavs, orme, rotter, infektionssygdomme, mangel på vand og andre rædsler, der ikke kan formidles, skete der noget ekstraordinært der.
En dag beordrede en SS -læge mig til at indgive en rapport om infektioner under fødsel og dødsfald blandt mødre og nyfødte. Jeg svarede, at jeg ikke havde et dødeligt udfald hverken blandt mødre eller blandt børn. Lægen så vantro på mig. Han sagde, at selv de forbedrede klinikker på tyske universiteter ikke kan prale af en sådan succes. Jeg læste vrede og misundelse i hans øjne. Måske var udmagrede organismer for ubrugelige fødevarer til bakterier.
En kvinde, der forberedte sig til fødslen, måtte i lang tid nægte sig selv en ration af brød, som hun kunne skaffe sig et lagen til. Hun rev dette ark i klude, der kunne tjene som bleer til barnet.
Vask af bleer forårsagede mange vanskeligheder, især på grund af det strenge forbud mod at forlade kasernen samt manglende evne til frit at gøre noget indeni den. De vaskede bleer af en fødende kvinde blev tørret på hendes egen krop.
Indtil maj 1943 blev alle børn født i Auschwitz -lejren brutalt dræbt: de blev druknet i en tønde. Dette blev udført af sygeplejerskerne Klara og Pfani. Den første var en jordemoder af profession og endte i en lejr for spædbørn. Derfor blev hun frataget retten til at arbejde i sit speciale. Hun blev instrueret i at gøre det, hun var mere egnet til. Hun blev også betroet lederposten som chefen for kasernen. Den tyske gadepige Pfani fik til opgave at hjælpe hende. Efter hver fødsel kunne der høres et højt gurgl og stænk af vand fra disse kvinders værelse til de fødende kvinder. Kort tid efter kunne en fødende kvinde se liget af hendes barn, smidt ud af kasernen og revet i stykker af rotter.
I maj 1943 ændrede situationen for nogle børn sig. Blåøjede og lyshårede børn blev taget fra deres mødre og sendt til Tyskland med henblik på denationalisering. Møders gennemtrængende gråd savede de borttagne babyer. Så længe barnet blev hos moderen, var moderskabet selv en stråle af håb. Adskillelsen var forfærdelig.
Jødiske børn druknede fortsat med nådesløs grusomhed. Der var ikke tale om at skjule et jødisk barn eller skjule det blandt ikke-jødiske børn. Clara og Pfani så skiftevis nøje jødiske kvinder under fødslen. Det fødte barn blev tatoveret med moderens nummer, druknet i en tønde og smidt ud af kasernen.
Resten af børnene skæbne var endnu værre: de døde en langsom død af sult. Deres hud blev tynd, som pergament, hvorigennem sener, blodkar og knogler viste sig. Sovjetiske børn holdt længst ved livet - omkring 50% af fangerne var fra Sovjetunionen.
Blandt de mange tragedier der oplevede der, husker jeg historien om en kvinde fra Vilna, der blev sendt til Auschwitz for at hjælpe partisanerne. Umiddelbart efter at hun fødte et barn, ringede en fra vagten op på hendes nummer (fanger i lejren blev ringet op med numre). Jeg gik for at forklare hendes situation, men det hjalp ikke, det fremkaldte kun vrede. Jeg indså, at hun blev indkaldt til krematoriet. Hun pakkede barnet ind i snavset papir og pressede det til hendes bryst … Hendes læber bevægede sig stille - tilsyneladende ville hun synge en sang for barnet, som mødre undertiden gjorde, og sang vuggeviser til deres babyer for at trøste dem i den kvalende kulde og sult og blødgøre deres bitre lod.
Men denne kvinde havde ikke styrken … hun kunne ikke udsende en lyd - kun store tårer flød ned under øjenlågene, flød ned ad hendes usædvanligt blege kinder og faldt på hovedet på den lille fordømte mand. Hvad der var mere tragisk, er det svært at sige - oplevelsen af døden af en baby, der dør foran moderen, eller en moders død, i hvis bevidsthed hendes levende barn forbliver, overladt til skæbnenes barmhjertighed.
Blandt disse mareridtige minder, blinker en tanke i mit sind, et ledemotiv. Alle børn blev født levende. Deres mål var livet! Næppe tredive af dem overlevede lejren. Flere hundrede børn blev taget til Tyskland for denationalisering, over 1500 druknede af Klara og Pfani, over 1000 børn døde af sult og kulde (disse skøn inkluderer ikke perioden før slutningen af april 1943).
Indtil nu har jeg ikke haft mulighed for at indsende min obstetriske rapport fra Auschwitz til sundhedstjenesten. Jeg videregiver det nu i navn til dem, der ikke kan sige noget til verden om den skade, de har forvoldt dem, i mor og barns navn.
Hvis der i mit fædreland trods den sørgelige oplevelse af krigen kan opstå tendenser rettet mod livet, så håber jeg på stemmen til alle jordemødre, alle rigtige mødre og fædre, alle anstændige borgere til forsvar for barnets liv og rettigheder.
I koncentrationslejren blev alle børn - mod forventning - født levende, smukke, fyldige. Naturen, der modsatte sig had, kæmpede stædigt for sine rettigheder og fandt ukendte livsreserver. Naturen er jordemoderens lærer. Han kæmper sammen med naturen for livet og udråber sammen med hende det smukkeste i verden - et barns smil."
