Næstekærlighed i det prærevolutionære Rusland. Der var en anden meget vigtig bestanddel af velgørenhed i tsar -Rusland - kampen mod sult. Så 1891 viste sig at være en frygtelig afgrødefejl for Rusland. Provinserne Nizhny Novgorod, Simbirsk, Saratov, Ufa, Penza, Tula, Kazan, Orenburg, Tambov, Ryazan, Voronezh og Vyatka led meget.
I lyset af denne katastrofe organiserede regeringen levering af vinterfrø til den trængende befolkning for at sikre den fremtidige høst. Kontoret for Den Hellige Synode og Det Russiske Røde Kors Selskab har været aktivt involveret i dette. I mange provinser, der er ramt af afgrødesvigt, herunder Penza, blev der oprettet provinsielle udvalg for at indsamle donationer til gavn for befolkningen, der er ramt af afgrødefejl.
"Vedomosti fra Penza Stiftsudvalg" vidner om, at beløbene til fordel for ofrene for den dårlige høst blev modtaget i perioden fra 16. september til 15. oktober 1891. Det er bemærkelsesværdigt, at midlerne ikke kun kom fra Penza -velgører.
1. Summer modtaget fra Skt. Petersborg Stiftsudvalg 3 tusinde rubler, Don Stiftsudvalget 182 rubler, Moskva Stiftudvalg 2 tusinde rubler, Astrakhan - 94 rubler, Vladimirsky - 500 rubler, Yaroslavsky - 238 rubler;
2. Samlet under gudstjenester i tallerkener og krus ved kirker 234 rubler 61 kopek;
3. Donationer modtaget fra personer uden for Penza -provinsen: fra hustru til senator M. P. Shakhova 25 rubler, fra A. N. Pleshcheev 499 rubler 37 kopek;
4. Summer doneret af His Grace, guvernøren i Penza og enkeltpersoner, der bor i Penza, adelige, købmænd, personer i andre klasser og forskellige institutioner er 2.039 rubler 94 kopek.
Og i alt blev der indtil den 15. oktober 1891 modtaget donationer til fordel for ofrene for afgrødesvigt 12.549 rubler 92 kopek.
Heraf blev det brugt:
1. Udstedt til borgmesteren i Penza N. T. Evstifeev til køb af 1.200 pode rug til distribution til de trængende beboere i Penza -provinsen, der led af en dårlig høst 1.098 rubler;
Udstedt til kassereren i Penza Bishops 'House, Hieromonk Nifont til betaling til kontoret for Syzran-Vyazemskaya jernbanen, for 11 poods sendt 20 pund rugbrus, 7 rubler 24 kopek.
I alt blev 1.105 rubler og 24 kopek brugt”.
De samlede midler, der blev modtaget til rådighed for Executive Food Committee i perioden fra 21. juli til 15. oktober 1891, var 1.168 rubler. Til vedligeholdelse af byen offentlige gratis kantine 448 rubler 9 kopek. Udover pengedonationer var der også maddonationer, som fra 1. til 15. december 1891 udgjorde: mel 831 pund 2 pund, ærter 50 pund, fra købmanden Krasilnikov 493 pund mel.
Vi må ikke glemme en så ren militær retning af prærevolutionær velgørenhed som at hjælpe sårede. Udviklingen af denne retning var stærkt påvirket af den russisk-tyrkiske krig, som begyndte i 1877. Penza tog for eksempel 349 sårede til velgørenhedshospitaler. Arkivdokumenter viser det
”Patienterne fik medicin fra apoteket på zemstvo -hospitalet, mens mad blev modtaget fra hospitalskøkkenet …
Røde Kors -hospitalerne, både i hele samfundets øjne og ifølge udtalelser fra dem, der specielt blev sendt for at undersøge dem, stod i alle henseender over militærhospitalerne.
Indholdet i dem er fremragende, plejen af de syge er fremragende, den militære disciplin blev ikke krænket på nogen måde, og patienterne opførte sig upåklageligt."
Det er vigtigt, at den lokale administration i samfundet efter anmodning fra militæret gav dem fordele.
F.eks. Blev han på anmodning af Pavel Petrovich Arisov, en pensioneret korporal fra det 213. infanterikompagni, en bonde i Penza -provinsen fra landsbyen Koromal, tildelt godtgørelse for køb af en ko, fordi
"… NS. Arisov deltog i den russisk-tyrkiske krig og blev syg: en sygdom i venstre hånd, underkæben i højre side, øre i højre side og støj i hovedet og lider også af øjne, er ikke i stand til fysisk arbejdskraft, familien består af deres kone og tre små børn, er i ekstremt dårlig stand og kan ikke købe penge til en ko ved sit arbejde."
Forestil dig nu, hvad en ko er i den daværende bondegård? Det var ikke for ingenting, at de kaldte hende "mor-sygeplejerske". Og denne bonde fik det.
Regeringens holdning til … den intensive berigelse af klostrene var meget interessant, hvilket endda forårsagede ham utilfredshed! Regeringen mente, at klostre i tilstedeværelse af betydelige midler skulle donere en vis del af dem til velgørende behov. Således ville det være muligt at reducere statskassens omkostninger. Og for at vise, at munkene på alle måder forsøger at bringe mennesker lettelse. En meget logisk, og jeg vil sige, ganske moderne dom, selvom den fandt sted længe før 1917.
Således besad Penza -klostre, som blev betragtet som langt fra velstående, i 1894 jordlodder i mængden af 10.000 dessiatiner, og hovedstaden i mange klostre oversteg 25.000 rubler. I den forbindelse krævede den kirkelige afdeling, at klostrene hurtigst muligt skulle udføre følgende opgaver inden for social beskyttelse:
1. Giv husly til alle de dårligt stillede.
2. Oprette børnehjem.
3. At afstå en del af lokalerne til ældre, ofte frataget husly og et stykke brød.
4. Etablere hospitaler og patientrum mv.
Ifølge definitionen på synoden den 21. august 1891 skulle de rigere klostre og kirker give kontante fordele fra deres midler til fordel for de trængende og ikke stoppe med at fodre de fattige.
Biskoppen af Penza gav også følgende forslag til konsistoriet:
“I Kristus Frelserens navn, der endda på mirakuløs vis nærede de sultne og befalede os at fodre de sultne, inviterer mænd og kvinder til klostre:
a) hvor fodring af de fremmede og de fattige ikke ville stoppe og ikke reducere dem, men tværtimod udvide;
b) Uanset dette skal du optage 5 drenge til mandlige klostre og 5 piger til kvindelige klostre ud over dem, der allerede findes, hovedsageligt fra forældreløse og børn fra præster."
Denne bestemmelse var bindende. Og den blev sendt til alle klostrene i Penza -provinsen.
For at opfylde denne bestemmelse sendte abbederne i klostrene i løbet af året rapporter til konsistoriet, hvorefter 28 drenge, 77 piger og 11 hjemløse gamle kvinder blev accepteret til vedligeholdelse. Det samlede antal mennesker, der boede på klostrene, var 116. Børn lærte den nødvendige viden. Derudover blev der åbnet gratis kantiner i klostrene, hvor op til 500 mennesker blev fodret.
For eksempel blev 20 mennesker fodret i klosterets spisestuer i Penza Trinity Convent. I klosteret Paraskevo -Ascension - fra 50 til 90. I Mokshansk Kazan -nonnekloster - kommer alle. I Nizhnelomovsky Assumption Convent - 10 personer. I Kerenskij Tikhvinsky er der 90 mennesker. Der er 30 mennesker i Kovyliai Trinity Community. Der er 50 mennesker i Chufarovsky Trinity Convent.
I klostre var antallet af mennesker, der blev fodret gratis, som følger. I Penza Transfiguration Monastery - 30 personer; i Nizhnelomovskiy Kazan - 10 personer; i Narovchatsky Trinity -Scanovoe - fra 20 til 40 personer; i Krasnoslobodsky Spaso -Preobrazhensky Vyasskaya Vladimirskaya eremitage - alle kommer.
Lad os nu forestille os, hvor mange trængende mennesker blev fodret på denne måde i klostre. over hele Rusland … Og tallene er slet ikke små.
Og hvad så? Med lukningen af klostre og kirker begyndte sovjetstaten at fodre alle disse mennesker?
Lad mig ikke grine …
Det var simpelthen umuligt at tilslutte et sådant "hul" i de første år af sovjetmagt. Efterfølgende blev alle midler brugt på industrialisering, kollektivisering, hæren og flåden. Så vores folk var simpelthen nødt til at glemme sådan fodring. De var ikke organiseret selv under hungersnøden i begyndelsen af 1930'erne.
Af velgørenhedens skyld modtog klostrene en vis støtte fra stiftsudvalget. Sådan støtte gik afhængigt af klosterets indkomst og af, hvor mange trængende velgørende institutioner der blev åbnet i dem.
For eksempel modtog Paraskevo-Voznesensky-klosteret en godtgørelse på 488 melstænger årligt. Nizhnelomovsky Assumption Convent havde en spisestue til 10 personer. Efterfølgende (under indflydelse af Stiftsudvalget) blev det udvidet til 50 personer, og der blev også givet en godtgørelse på 240 melstænger.
Blandt klostrene modtog kun et Penza Transfiguration Monastery i mængden af 145 melstænger et tillæg. I klosteret blev 30 mennesker konstant fodret, og de modtog kun 1,5 pund mel (lidt mere end 600 gram) mel pr. Person og intet mere. Det vil sige, at de fodrede dem med brød og gryderet, men det er alt. Og brød blev ikke givet i overflod. Men hvis en person slet ikke havde mad, så var dette en hjælp for ham.
Klostrenes næste aktivitet var oprettelsen af krisecentre, hospitaler og almissehuse.
Så der var en praksis med at bo i klostre med et lille antal lamme, lammede og andre "svage" mennesker. Som regel levede de som nybegyndere, men adlød ikke. Også munke og nybegyndere, der på grund af alderdom eller sygdom ikke kunne gavne klosteret, blev befriet for lydighed og levede på klosterets fulde støtte.
Så i 1881 i "Bulletin of the monastics of the Krasnoslobodsky Assumption Convent" blev det rapporteret:
”Der var dem, der blev afskediget fra lydighed på grund af alderdom og dårligt helbred: nonner - 5; cassock nybegyndere - 6; sjuskede nybegyndere - 4; lever på prøve - 10.
I Krasnoslobodsky Trinity Women's Monastery blev 8 mennesker frigivet fra lydighed (uden forklaring).
I 1900 steg antallet af ikke-lydige beboere i klosteret. I Penza Trinity Convent adlød 41 mennesker ikke. Der er 32 mennesker i Kerensky Tikhvin -klosteret. Der er 44 kvinder i Krasnoslobodsky Uspenskoye. Der er 26 kvinder i Krasnoslobodsky Troitsky for kvinder. I Narovchatsky Trinity -Scan til mænd - 7 personer. Der er 19 kvinder i Mokshanskoe Kazan -kvinderne.
Det skal bemærkes, at munkene med stor iver ydede åndelig hjælp (at bede, tjene en panikhida, donere noget fra kulttilbehør), men når det kom til økonomisk bistand, opstod der forskellige problemer her.
Forresten blev der også ydet noget hjælp til eleverne. Der er etableret velgørenhedsstipendier til de bedste studerende. I 1913 blev der oprettet 32 sådanne stipendier på 200-300 rubler hver.
Forresten, i samme Penza State University er der i dag også etableret sådanne stipendier samt rektortilskud til studerende til særlig interessant forskning. Og det er virkelig interessante udviklinger af studerende (jeg var til stede ved deres overvejelse).
Så du er nødt til at forstå, at bistandssystemet til nødlidende i tsar -Rusland adskilte sig fra det sovjetiske, først og fremmest i dets sociale karakter.
I Sovjetunionen blev al bistand ydet af staten.
Offentligheden fik mulighed for at vise medfølelse, måske ved at give en gammel kvinde 10 kopek. Ingen protektion, ingen sponsorering og privat velgørenhed, ingen filantropi - intet af dette skete. Staten styrede alt.
Og på nogle måder var det godt, og på andre var det dårligt. Systemet var ufleksibelt.
Men i dag har vi alle de samme former for velgørende bistand, der var i tsaristisk Rusland. Plus statssystemet for at yde bistand til dem, der har brug for det.
Måske først nu er vi kommet til en optimal kombination af både private og offentlige.
Nogle vil måske uddybe deres viden om dette emne. Så her er en liste over referencer, herunder afhandlingsforskning:
Dette er dog ikke alt.
Og vi vil fortælle dig om et interessant aspekt ved beskyttelse af den fattige befolkning i det russiske imperium.
