Ros til både mand og kone, Når de lever i kærlighed.
Deres sjæl og krop er på niveau
For hver time, Herre, velsign!
Og i fuldstændig lykke, lad deres liv passere.
Der er ingen tvivl, velsignet er den ene
Som ærer dyd i sig selv, Som i den, der har valgt en, Og som tog en kone af glæde, En ven i livet og skæbnen.
(Walter von der Vogelweide, oversat af Wilhelm Lewick.)
I den sovjetiske historiske film Black Arrow (1985) baseret på romanen af R. Stevenson er der en rørende scene, som i øvrigt ikke er med i selve romanen: Minstreel synger en sang for brudeparret, Lord Gray og Joanna Sedley: kone …”Selvom der bortset fra musik og poesi praktisk talt ikke sker noget i rammen, gør denne scene et meget stærkt indtryk. Den blev skrevet på versene fra den tyske minnesanger Walter von der Vogelweide fra 1200 -tallet "Begær og længselsdage …" og er meget karakteristisk for de ridderlige poesi i disse år. Det er vigtigt, at mange ridderbilleder er parret. Begge ægtefæller er afbildet på dem. Det vil sige ordene "at være sammen i liv og død, i sygdom og sundhed …", som den katolske præst udtalte under ægteskabets sakrament, for mange var slet ikke tomme og i deres testamenter angav de at skabe en effekt ikke kun for dem selv, men også for deres egen ægtefælle. Eller tværtimod ville konen efter riddermandens død blive udødeliggjort i skulpturen, der lå ved siden af ham.
Takket være dette ved vi meget ikke kun om mænds, men også datidens outfits, selvom vi i dette tilfælde er interesserede i de første. Og ikke engelsk, ikke fransk eller spansk billeder, som vi stiftede bekendtskab med ofte, men med germanske billeder. Og ikke bare germansk (dels betragtede vi dem også i nogle "ridderartikler" om "VO"), men billeder af perioden 1050-1350.
I det foregående materiale er der allerede noteret en vis "tilbagestående" af tysk ridderlighed fra engelsk og fransk. Men billeder og straks parret dukkede op i Tyskland endnu tidligere end i England og Frankrig. Og så spredte de sig meget vidt og blev en obligatorisk egenskab ved begravelse af ethvert medlem af adelen. Derfor har mange af dem overlevet. Det er også vigtigt, at der i modsætning til Frankrig ikke var nogen i Tyskland, der ødelagde dem specielt, selvom mange billeder blev alvorligt beskadiget og blev ødelagt under anden verdenskrig. Mange billeder i Tyskland prydede katedraler, især sådanne var billederne af Eckehard (Eckhard) II - markgrav af Meissen og grev Hutitsi fra 1032 og markgraven for det østlige Sachsenmark fra 1034, der blev enehersker over Meissen i 1038, og hans kone Uta Ballenstedt … Deres statuer er i Naumburg-katedralen i centrum af den tyske by Naumburg (Sachsen-Anhalt) og er ifølge kunstkritikere og historikere måske det mest mindeværdige eksempel på tidlig middelalderkunst.
Uta og Eckerhardt (stor).
Uta og Eckerhard. Skulpturer i Naumburg Domkirke. Vær opmærksom på det meget typiske sværd, som Eckerhard læner sig op ad, og det meget lille trekantede skjold, som slet ikke er karakteristisk for denne tid. Faktum er, at han døde den 14. januar 1046, og hans kone døde den 23. oktober … samme år!
Blandt de tidlige billeder er den berømte skulptur af St. Maurice i katedralen St. Catherine og St. Maurice i Magdeburg. Og det mest interessante er, at denne helgen fremstilles som sort og med negroid -funktioner … kun i Tyskland! Dens historie er som følger: i 287 e. Kr. Kejser Maximian (ca. 250-ca. 310 CE) beordrede Thebanske legion af romerske kristne soldater i Egypten, ledet af Maurice, til at rejse til Agaunum, nu moderne Saint-Maurice-en-Valais i Schweiz. Hvad kejseren beordrede Maurices legion til at gøre der, er omstridt: de måtte enten deltage i hedenske ritualer eller forfølge og dræbe lokale kristne.
En trofast kristen, Maurice nægtede at adlyde kejserens ordre. Som svar blev legionen straffet med decimering, hvor nogle legionærer skulle dræbe andre. Alle nægtede at gøre dette, og derefter blev kejserens ordre henrettet hele legionen. De tidligste skriftlige beretninger om denne hændelse dukkede op næsten 150 år senere, da Kirken erklærede Maurice for en helgen for at være ulydig mod de kejserlige ordrer. Senere blev Maurice skytshelgen for Det Hellige Romerske Rige, og et alter blev rejst i Vatikanet dedikeret til hans minde.
Indtil midten af 1200-tallet blev St. Maurice fremstillet som en hvidhudet kriger, iklædt rustning fra den tilsvarende æra. Men efter genopbygningen af Magdeburg-katedralen i 1240-1250, da den blev beskadiget af brand, blev han pludselig til en afrikaner. Hvorfor den ukendte kunstner bevidst ændrede Maurice -racet, er ukendt. Det er muligt, at da han og hans folk var fra Theben i Øvre Egypten nær Nubia, blev de betragtet som "etiopiere", der i den middelalderlige europæiske verden blev antaget at have boet på det afrikanske kontinent, og alle "etiopiere" er det.. Negre! Uanset årsagen var denne ændring den første kunstneriske skildring af en sort afrikaner i middelalderens Europa. Det er interessant, at han kun er en "neger" i Tyskland. I kirker i Schweiz, Frankrig og Italien er han afbildet som hvid.
Interessant nok vises St. Maurice iført flerlags kædepostrustning, og kædeposthovedstykket bæres adskilt fra hauberg, og han er udstyret med en hagesmæk. Over kædeposten har han ikke en frakke på, men noget som en kappe med en foring af metalplader, hvis tilstedeværelse er angivet med nitterne. Kæde-post-vanter er flettet til ærmerne.
Effigia Heinrich den Yngre, d. 1298 Cathedral of Magdeburg, Tyskland. Bemærk, at han har et typisk våbenskjold, men der er ikke noget våbenskjold på hans rektangulære ellets, hvilket slet ikke svarer til deres formål!
Plangravsten på en tallerken. Før os er Graphene von Leuchtenberg, d. 1300 Baden -katedralen, Tyskland. Som du kan se, var denne ridder ganske tilfreds med ren kædepostrustning, over hvilken han bar en frakke med talrige syede kiler langs sømmen.
Berthold V von Saringen, d. 1218 Effigia blev lavet i 1354 (bymuseet i Freiburg im Breisgau, Tyskland) Bevæbning meget typisk for datidens tyske riddere: et aftageligt Bretach -næsestykke, kæder der fører til et sværd, dolk og hjelm, et plisseret "nederdel" og svulmende knæ puder over kædepostskosser.
Heinrich Bayer von Boppard, d. 1355 (Bode Museum kunstmuseum som en del af Museum Island -ensemblet i Berlin). Den afdøde er iført fuldt kædepanser, med brede ærmer og frakker, også med brede ærmer. Sværdsslyngen og basilarddolken er meget tydeligt synlige.
Johann II von Kazenelnboden, d. 1357 Abbey of Ebermach, Tyskland. Tydeligvis var rig en ridder og fulgte mode. Han bærer en bascinet hjelm med et visir på den øverste sløjfe (en tidlig version af fastgørelsen blev taget på ridderhjelme), og på dagen for et spydangreb en helt lukket "stor hjelm" med en stor vinge - "kam", som også viste hans våbenskjold. Torsoen er yndefuldt pakket ind i kædepost og oven på den er en kort jupon, hvor der kun er to funktionelle kæder - en til dolkhåndtaget og en med en "knap" tjener til at fastgøre den "store hjelm" bag ryggen. Knæet og greverne er allerede af metal, men sabatonerne er stadig kædepost. Det rige bælte og pynt af jupon og rustning indikerer, at han ikke var genert for udsmykning.
Og endelig en af de parrede billeder: Gudard d'Estable med sin kone, 1340 Abbey de Marsili, Yonne, Bourgogne, Frankrig. Som du kan se, ligner hans rustning meget de tyske prøver, eller rettere, de tyske prøver ligner hans rustning. Solid-smedede fedter er allerede dukket op, men sabatonerne er stadig kædepost.
Skulptur "Sleeping Warrior" ca. 1340-1345 "Krigere ved Det Hellige Grav", Notre Dame Museum, Strasbourg, Frankrig. Han er iført en bascinet hjelm med en aftagelig aventail, en "stor hjelm" midlertidigt kastet bag ryggen. Torso er stadig beskyttet af kædepost, men metalbælte skulderpuder og knæpuder er allerede dukket op. Handsker - tallerken, med plader nittet på huden. Skjoldet er rundt. Tilsyneladende for at fungere som infanterist.
En anden "sovende" og tilsyneladende en rang lavere end den første eller fattigere. Over knæene er der kun quiltede bukser, hjelm-"jernhat" ("chapel-de-fer") med en korsformet forstærkning af kuplen, kædepost med korte og brede ærmer. Som et våben, en massiv felchen (falchion). Det er interessant, at han på venstre hånd, under skjoldet, har en rørformet bracer, men til højre er det klart lavet af strimler af tyk plantarhud. Af en eller anden grund havde han ikke penge nok til to identiske fonde …
Sådan er de, billederne fra Det Hellige Romerske Rige, og du kan se, hvor meget de fortalte os i dag …
P. S. Men dette foto dukkede ikke op her ved et uheld. Det er bare, at en række VO -stamkunder i deres kommentarer foreslog at sammen med artiklerne lægge fotos af forfatterne af visse materialer … "på arbejde". Nå - her er det første sådant billede. Du vil se sådan en person i en af Europas katedraler i år, tøv ikke - dette er forfatteren til "ridderartikler", der er optaget af at lede efter billeder!
