Det er usandsynligt, at nogen vil argumentere for, at den nuværende situation i interetniske forbindelser i Nordkaukasus er kompliceret, måske mere end nogensinde før. De færreste vil dog huske, at oprindelsen til utallige grænsestridigheder, voldelige konflikter mellem republikker og individuelle etniske grupper går dybt ind i historien. Blandt hovedårsagerne til den uhyggelige spænding i den berygtede kaukasiske knude er deportationen af mange nordkaukasiske folk i midten af 1940'erne.
På trods af at der allerede i anden halvdel af 1950'erne var en massiv tilbagevenden af de undertrykte kaukasiske folk til deres hjem, vil konsekvenserne af disse deportationer fortsat påvirke alle sfærer i deres liv og deres naboer blandt dem, der ikke blev berørt ved deportationerne. Og vi taler ikke kun om direkte menneskelige tab, men også om stemninger, om den såkaldte sociale bevidsthed hos både de hjemsendte selv og deres efterkommere.
Alt dette spiller fortsat en afgørende rolle i dannelsen af nationalistiske og endda åbent russofobe ambitioner i Kaukasus. Og desværre fortsætter de med at dække ikke kun lokalsamfundet, men også magtstrukturerne i de lokale regioner - uanset deres status, størrelse og etniske sammensætning af befolkningen.
Den daværende sovjetiske ledelse blev imidlertid ikke kun og ikke så meget oprørt over den uklædte antisovjetisme i den overvældende del af Tjetjenerne, Ingush, Nogays, Kalmyks, Karachais og Balkarer. Det kunne på en eller anden måde forlige sig med dette, men næsten alle måtte svare for direkte samarbejde med de nazistiske besættere. Det var det aktive arbejde til rigets bedste, der blev hovedårsagen til de daværende deportationer.
I dag er det få mennesker, der forstår, at det i 1940'erne, at deportationer som regel blev ledsaget af en omfordeling af administrative grænser i regionen, ikke kunne genere nogen pr. Definition. Bosættelsen i de "deporterede" regioner i hovedsageligt den russiske befolkning (lokale og fra andre regioner i RSFSR) og delvist i andre tilstødende etniske grupper blev også betragtet som normen. Således har de altid forsøgt at fortynde det "anti-russiske" kontingent, og samtidig øge andelen af befolkningen, der er loyal over for Moskva, betydeligt.
Efterfølgende, med tilbagevenden af tusinder af deporterede lokale beboere, fandt der talrige interetniske konflikter sted på dette grundlag, som som regel måtte undertrykkes med magt, om hvilket - lidt under. I en bredere kontekst begyndelsen på en langsigtet dannelsesproces blandt "tilbagevendende" selv, og efter dem og blandt hele deres følge, mod Sovjetunionen og Rusland som ledere af "russisk kejserlig kolonialisme", kun let camoufleret under international politik.
Det er karakteristisk, at selve formlen "Russisk kejserlig kolonialisme" i 70'erne i forrige århundrede bogstaveligt talt blev trukket ud af historisk glemsel af chefen for den tjetjenske-Ingush-redaktion for Radio "Liberty" Sozerko (Sysorko) Malsagov. Denne indfødte i Terek -regionen er en mand med en virkelig fantastisk skæbne. Det lykkedes ham at kæmpe for de hvide i borgerkrigen, og i det polske kavaleri allerede i anden verdenskrig lykkedes det at flygte fra Solovki, og i undergrunden i Frankrig bar han det karakteristiske øgenavn Kazbek. Han kan meget vel kaldes en af hovedkæmperne for undertrykte folks rettigheder.
Set fra Malsagovs synsvinkel er vurderingen af konsekvenserne af deportationspolitikken overraskende korreleret med den nuværende og stadig eksisterende internationale komité for gennemførelsen af processen mod folkedrabspolitikken. Udvalgsmedlemmerne, der blev skabt sammen af CIA og Forbundsrepublikken Tysklands efterretningstjeneste, tøvede ikke med at give udtryk for deres holdning lige på det tidspunkt, hvor der var optøning i Sovjetunionen, og processen med tilbagevenden var dybest set afsluttet:
”For mange mennesker i Nordkaukasus er deportationer et uhelbredet sår, der ikke har en forældelsesfrist. Desuden blev disse folks tilbagevenden til de historiske centre i deres levesteder ikke ledsaget af kompensation for den kolossale deportationsskade. Mest sandsynligt vil den sovjetiske ledelse fortsætte med at øge social og økonomisk støtte til de genoprettede nationale autonomier for på en eller anden måde at udjævne de kriminelle handlinger i deportationsperioden. Men de berørte folks nationalhistoriske bevidsthed vil ikke glemme, hvad der skete, den eneste garanti mod en gentagelse heraf er deres uafhængighed”(1).
Problemet med stemninger og sympati for Kaukasus har aldrig været let. Med hensyn til de fremherskende sympati blandt de nordkaukasiske folk over for de nazistiske besættere er et certifikat fra KGB i Sovjetunionen, der blev sendt til præsidiet for CPSU's centralkomité i februar 1956, imidlertid meget karakteristisk. Her er bare et kort uddrag fra det:
“… omkring halvdelen af den voksne befolkning i Tjetjenerne, Ingush, Balkarer, Karachais, Nogays og Kalmyks sympatiserede med angribernes ankomst. Herunder mere end halvdelen af den røde hærs desertører af de nationaliteter, der blev tilbage i regionen. De fleste af de desertører og lidt mere end en tredjedel af den voksne mandlige befolkning, der repræsenterer de samme nationaliteter, sluttede sig til militæret, sikkerhedsenheder og administrative organer dannet af angriberne i Nordkaukasus."
Hjælpen angav det også
Man kan dog ikke andet end at indrømme, at længe før deportationerne blev de samme tjetjenere og Ingush bogstaveligt talt skubbet ind i antisovjetisme af de ambitiøse, men absolut naive i national politik, udpegede fra Moskva - regionernes ledere. De gjorde dette, idet de blandt andet havde udført den berygtede kollektivisering forsinket, men samtidig så hastigt og groft, at der nogle gange i aulerne simpelthen ikke var nogen til at stå i spidsen for de kollektive gårde.
På samme tid blev de troendes rettigheder næsten universelt krænket, som undertiden blev undertrykt, selv for at de tillod sig at tage skoene af et eller andet sted på det forkerte tidspunkt. Det kunne ikke lade være med at anspore mod Sovjetmagten og plantning af partiudvalg overalt, som om det bevidst bestod af partiarbejdere, der blev sendt af Moskva, som ikke er titulære nationaliteter for denne eller den pågældende region.
Er det underligt, at der kun fandt sted 12 store væbnede opstande på den tjetjensk-ingush autonome sovjetiske socialistiske republik i løbet af halvandet år før krigen, fra 1927 til 1941. Ifølge de mest konservative skøn fra de kompetente myndigheder deltog over 18 tusind mennesker i dem. Der var bare hundredvis af mindre træfninger og skyderier, bogstaveligt talt skyder alle overalt, hvor det var muligt at finde våben. Dertil kommer en mere fuldstændig vurdering af netop disse "følelser og sympatier", de hyppige fakta om økonomisk sabotage, skjulning af udenlandske efterretningsagenturer, offentliggørelse og distribution af antisovjetiske foldere og litteratur.
Da krigen kom til Kaukasus, allerede i januar 1942 i Tjetjenien-Ingusjetien, i regi af Abwehr og hans tyrkiske kolleger (MITT), blev det antisovjetiske parti af de kaukasiske brødre oprettet. Det samlede repræsentanter for 11 befolkninger i regionen, med den berygtede undtagelse af russere og russisktalende. Den politiske erklæring fra dette "parti" proklamerede "opnåelsen af national uafhængighed, kampen mod bolsjevikisk barbari, ateisme og russisk despotisme." I juni 1942 blev denne gruppe omdøbt med deltagelse af de tyske besættelsesmyndigheder i "De kaukasiske brødres nationalsocialistiske parti". Tilsyneladende var der ikke længere behov for at skjule eller på en eller anden måde camouflere den direkte forbindelse med NSDAP.
En anden stor antisovjetisk gruppe på Tjetjenien-Ingusjetiens område var "Tjetjeno-Gorsk Nationalsocialistisk Organisation" oprettet af Abwehr i november 1941. Under ledelse af Mayrbek Sheripov, den tidligere direktør for Lespromsovet i Tjetjenien-Ingush-republikken og den første vicechef for republikkens planlægningskommission. Selvfølgelig før det - medlem af CPSU (b).
Afsløring og undertrykkelse af sovjetiske kadrer, efterretningsofficerer og underjordiske arbejdere, demonstrerende handlinger med "intimidering", uhæmmet fremmedhad og især russofobi, tvang til "frivillig" indsamling af værdigenstande til tyske tropper osv. - visitkort med aktiviteter for begge grupper. I foråret 1943 var det planlagt at forene dem til en regional "Gorsko-tjetjensk administration" under kontrol af efterretningstjenesterne i Tyskland og Tyrkiet. Den historiske sejr i Stalingrad førte imidlertid snart også til invasionernes nederlag i Nordkaukasus.
Det er karakteristisk, at gennem hele perioden med delvis besættelse af Kaukasus, ligesom efterfølgende, Berlin og Ankara (selvom Tyrkiet ikke kom ind i krigen) ekstremt aktivt konkurrerede om afgørende indflydelse i enhver marionet, men primært i muslimske eller pro- Muslimske grupper både i Nordkaukasus og på Krim. De forsøgte endda at påvirke de nationale autonomier i Volga -regionen, selvom de i virkeligheden kun nåede ud til Kalmykia, som du ved, buddhistiske.
På en eller anden måde, men de førnævnte begivenheder og fakta førte til Moskvas beslutning om at deportere tjetjenerne og Ingush som en del af operationen "Linser" den 23.-25. Februar 1944. Selv om det under hensyntagen til de velkendte etnokonfessionelle og psykologiske specifikationer for tjetjenerne og Ingush ville være mere hensigtsmæssigt at grundigt undersøge situationen i Tjetjenien-Ingush ASSR i krigsperioden. Desuden skal man huske på oprettelsen af en anti-russisk undergrund i Tjetjenien umiddelbart efter den delvise genbosættelse af tilhængerne af Imam Shamil til andre regioner i Rusland (i 1858-1862). Men Kreml foretrak derefter en "global" tilgang …
Under operationen blev omkring 650 tusind tjetjenere og Ingush smidt ud. Under udsættelsen blev transport af de deporterede - 177 tog med godsvogne - og i de første år efter det (1944-1946) dræbt omkring 100 tusind tjetjenere og næsten 23 tusinde Ingush - hver fjerde af begge folkeslag. Over 80 tusinde servicemænd deltog i denne operation.
I stedet for den dobbelte tjetjensk-ingushiske autonomi blev Grozny-regionen skabt (1944-1956) med en række regioner i det tidligere Kalmykia og flere regioner i det nordlige Dagestan, hvilket sikrede en direkte adgang til denne region til regionen Det Kaspiske Hav. En række områder i det tidligere Tjetjenien-Ingusjetien blev derefter overført til Dagestan og Nordossetien. Og selvom de fleste af dem senere, i 1957-1961, blev returneret til den restaurerede tjetjensk-ingush autonome sovjetiske socialistiske republik, er andre områder, der blev tilbage i Dagestan (Aukhovsky) og Nordossetien (Prigorodny), stadig i konflikt. Den første er mellem Ingusjetien og Nordossetien, den anden er mellem Tjetjenien og Dagestan.
På samme tid blev det russisk og russisktalende nationale element massivt "introduceret" i Grozny-regionen. Dette førte næsten umiddelbart til en hel række interetniske sammenstød, de fleste konflikter skete allerede i slutningen af 50'erne. I mellemtiden mente den post-stalinistiske ledelse af landet og de fuldstændig fornyede lokale myndigheder af en eller anden grund, at det var ganske muligt at moderere de politiske og psykologiske konsekvenser af deportation på grund af den såkaldte beslaglæggelse. Bortskaffelse af lokalbefolkningens rettigheder og muligheder samt ved at øge selve antallet af russere og russisktalende i den tjetjenske-ingush autonome sovjetiske socialistiske republik.
Som følge heraf voksede spændingerne kun, og allerede i slutningen af august 1958 var militær undertrykkelse af massedemonstrationer påkrævet i Grozny. Det var imidlertid ikke Ingush eller Tjetjenernes handlinger, der blev undertrykt. Det blev besluttet hårdt at undertrykke demonstranterne af russisk og ukrainsk etnicitet, der turde protestere mod deres socioøkonomiske og boligmæssige forskelsbehandling i sammenligning med de tilbagevendende og tilbagevendende tjetjenere og Ingush.
Hundredvis af demonstranter, der blokerede bygningen for den tjetjenske-Ingush regionale komité for CPSU, forlangte, at partiets embedsmænd kom ud til dem og forklarede dem politikken i denne region. Men forgæves: efter flere advarsler blev tropperne beordret til at skyde for at dræbe, og "undertrykkelsen" fandt sted. Mere end 50 mennesker døde og forsvandt på grund af brugen af militær magt i Grozny.
Men årsagen til den russiske demonstration var, som man siger, bogstaveligt talt på overfladen. Når alt kommer til alt, i forbindelse med restaureringen af den tjetjenske-ingush autonome sovjetiske socialistiske republik i 1957, begyndte tjetjenere og ingusher at blive registreret i bylejligheder og landhuse for russere og ukrainere i regionen uden anden grund end selve deres "Vend tilbage". Desuden blev sidstnævnte pludselig afskediget fra deres job og ansat på dårligere vilkår, herunder i andre regioner i Sovjetunionen, og til gengæld fik de fraflyttede job til Tjetjenerne og Ingush.
Overskridelser i samme retning i Tjetjenien-Ingusjetien, omend med en mindre grad af konfrontation, da der ikke var nogen tropper, forekom også i 1963, 1973 og 1983. Arbejdere og ingeniører af russisk nationalitet, hvoraf der var flertal her, krævede lige løn for deres arbejde med tjetjenerne og Ingush og de samme levevilkår med dem. Kravene skulle i det mindste delvist opfyldes.
Bemærk:
1. "Frit Kaukasus" // München-London. 1961. Nr. 7.
