Herren hørte
Valkyrie ord
Og deres hest galoperer.
Der var bøjejomfruer
Klædt i rustning
Og i hænderne var spyd.
("Hakons taler". Skaldernes poesi. Eyvind ødelæggeren af Skalderne. Oversættelse af S. Petrov)
Så kom det højtidelige øjeblik, da liget af den afdøde konge blev tændt, og skibet, der i løbet af hans liv trofast tjente ham på søfart, blev sat op på kysten på en strandpromenade. Derefter blev en bænk placeret på skibets dæk, og en kvinde klatrede op på den (Ibn Fadlan kaldte hende "dødens hjælper"), da det efter skik var hende, der dræbte slaven, der meldte sig frivilligt til at ledsage kongen til den anden verden. Hun var klædt ud som gudinden Hel. Det var hende, der lavede de sidste forberedelser til udførelsen af alle de nødvendige begravelsesritualer.
Begravelse af en ædel Rus i Bulgarien. Henryk Siemiradzki (1833).
Først nu kunne liget af den afdøde tages ud af den midlertidige grav. Tøjet, hvor han døde, blev fjernet fra ham og klædt igen i brokadetøj med guldspænder og en hat lavet af sabelpels, hvorefter de blev plantet i et brokadetelt placeret på skibets dæk. For at få kroppen til at se anstændig ud og ikke vælte til den ene side, blev den støttet med puder. Fartøjer med drikkevarer og retter med retter blev placeret i nærheden: den afdøde skulle spise på lige fod med de andre!
Nu er tiden for ofre begyndt. Den første ofrede en hund og to heste, som var den afdødes guider til den næste verden. Derefter blev en hane, en kylling og to køer ofret. I øvrigt er der i høje ofte grave, hvor der slet ikke er menneskelige rester. Der er fade, dekorationer og med dem - en hunds skelet. Dette betød, at denne mand døde et sted i et fremmed land, hvorfra det var umuligt at bringe hans lig, og stammefolkene ville i det mindste vende tilbage den afdødes sjæl til deres hjemland. Hunden blev betragtet som en guide til de dødes rige, og derfor blev den begravet i stedet for ejeren.
Foreløbig skitse af maleriet af G. Semiradsky.
I mellemtiden gik en slavinde, der udtrykte et ønske om at følge sin herre, fra det ene telt til det andet, hvor hun kopulerede med kongens slægtninge så at sige "af kærlighed til ham." Så blev hunden og hanen skåret igen, og først derefter kom slaveens tur.
De dræbte hende i detaljer; to vikinger kvalt hende med et reb, og "dødens hjælper" stak hende i brystet med en dolk. På samme tid skreg pigen derfor for at overdøve hendes skrig (det er ikke klart bare hvorfor?), Publikum slog med pinde på skjoldene. Så ofringen blev bragt, og skibet kunne tændes. Men selv her var det ikke så enkelt, og denne ceremoni overraskede også den arabiske rejsende. Af en eller anden grund var det kun muligt at sætte ild til skibet nøgen og samtidig bakke væk på samme tid. Ingen har kunnet forklare dette endnu!
Ibn Fadlan blev naturligvis stærkt overrasket over alt dette, da han var en from muslim og havde en ekstremt negativ holdning til alle, der tilbeder mange guder. Men vikingerne mente, at dette var den eneste måde at komme til Valhalla på, ellers ville det være umuligt. Og hvis kroppen henfalder i jorden, kan den afdøde blive til et monster eller blive til et levende lig, komme ud af graven og skade mennesker. Derfor, selvom selve skibet ikke blev brændt, blev den afdødes lig brændt, men de, der fulgte med ham, blev ofte ikke brændt. Tja, hvem skulle de så bekymre sig om dem?!
Skitse til maleriet af G. Semiradsky.
I øvrigt skylder både vest- og østeuropæisk folklore udseendet af de levende døde til de skandinaviske edder og sagaer.
Desuden var vikingerne frygteligt bange for de levende døde. Derfor forsøgte vi at beskytte os mod dem med alle midler. Hvis det for eksempel var kendt, at en person i løbet af hans levetid var kendt som en troldmand, og der simpelthen ikke var nogen til at brænde ham, og der ikke var tid (ikke trods alt en konge!), Så afbrød de hans hoved og lagde det ved hans fødder, hvorefter graven blev begravet. Tja, asken fra afbrænding af "anstændige" mennesker var enten spredt ud over havet eller begravet i jorden, hvorefter en høj blev hældt ud over dette sted, og gravsten blev placeret langs vejen dertil.
Men vikingerne var store dygtige til begravelse, og ud over kremeringer og lig brugte de en anden original begravelsesmetode. Man troede, at vejen til den næste verden ligger på tværs af en flod eller et hav. Derfor lagde vikingerne ofte de døde i både eller skibe og stolede på deres vilje til bølgerne. Det skete, at skibet foreløbigt blev tændt, og det gik ligesom en kæmpe brændende fakkel med et sejl fyldt med vind hurtigt i havet.
Med kristendommens vedtagelse ændrede begravelsesritualer sig naturligvis. Ifølge den kristne tro var der ikke meningen, at der skulle gives gaver til den "næste verden". De kristne præster godkendte ikke begravelse i barve, og endnu mere "at sejle på ildskibe". Men mennesker er mennesker … For eksempel kom nordmændene med tanken om at holde de døde i luften indtil da (nogle gange opfinde de mest usædvanlige forklaringer på dette!), Indtil liget begyndte at forværres. Naturligvis måtte en sådan "krop" uundgåeligt brændes! Sådan blev den nye gud tjent, og de gamle traditioner blev fulgt !!!
Offer fra Völvas grav (inklusive en 82 cm jernstang med bronzedetaljer), Kapingsvik, Öland (Swedish Museum of National Antiquities).
Blandt de gamle og meget vigtige for os i dag var vikingernes skik skikken med at give - give den afdøde forskellige genstande, der blev lagt med dem i graven. Disse tilbud blev givet til både mænd og kvinder (i denne forbindelse havde vikingerne en sjælden ligestilling mellem kønnene). Selvom værdien af disse tilbud var helt anderledes og afhang af afdødes sociale status. Jo højere han var på den sociale stige, jo flere ofre blev fundet i hans grav. Det vil sige, at hans medstammefolk forsøgte at sikre sin høje status i efterlivet, ellers kunne han i "Anden Verden" falde flere trin ned af den sociale stige, hvilket under ingen omstændigheder kunne tillades!
Obligationerne, det vil sige adelen, modtog sele og våben uden fejl. De havde jo brug for dem på Valhalla, hvor vikingerne ikke kunne "leve" livet for en kriger uden dem. Følgelig måtte håndværkeren modtage hele det sæt værktøjer, han havde brug for for at kunne fortsætte sit håndværk selv efter døden. Tja, kvinder modtog smykker og værktøjer til husarbejde, da man mente, at hun i "den anden verden" skulle se smuk ud og være en god husmor.
Så efter at have udgravet en af de kvindelige begravelser fandt arkæologer ud af, at den tilhører en gammel kvinde, en repræsentant for adelen. Af udsmykningerne bar hun en pragtfuld perlekæde med et sølvvedhæng, og de tøjstykker, der blev bevaret i graven, blev syet af dyre stoffer. Også på den sidste rejse med hende gik et stort sæt køkkenredskaber: kopper af træ og ler, en bradepande, en gryde, kander, birkebarkskasser samt en træskål og en træske, dekoreret med indviklede udskæringer.
Det var sædvanligt at lægge mad og drikke i graven, og de dyr og trælslaver, der tilhørte ham, skulle tjene mesteren. Sidstnævnte blev simpelthen begravet i et hul i nærheden. Men det er klart, at begravelsen i dette tilfælde blev udført, så han ikke blev til et levende lig, men på samme tid, så intet ville forstyrre hans tjeneste, selv efter døden. Det vil sige, at de ikke huggede hovedet af ham! Hvem har brug for en hovedløs arbejdstager? Det vil sige, at der var vikinger … store rationalister og gjorde meget "bare i tilfælde", og ikke blindt følge tro og traditioner. Selvom der blev brugt mange penge på begravelsesceremonien, betragtede vikingerne ikke det, der blev brugt på begravelsen, som en tom udgift. Og derfor forsøgte de at bygge en større høj over den afdødes grav. Sådan blev klanens styrke demonstreret! Jo større høj, jo flere mennesker har klanen, og i så fald så "som os?!"
Mindesten i det lokalhistoriske museum på øen Gotland.
Det er klart, at nær byerne var der også offentlige kirkegårde, hvor de mennesker, der var af en lavere rang, blev begravet. I øvrigt vidner begravelsernes former og størrelser igen om vikingernes betydelige fantasi. Der var også stenskibe, begravelser i form af en trekant, firkantede og endda runde begravelser. Monumenter blev rejst ikke kun, hvor asken blev begravet. I Skandinavien var der også mange cenotaph -grave, det vil sige tomme grave, da mange mennesker døde i udlandet, eller endda "ingen ved hvor."
To sten "skibe" i Badelund. Sverige.
Vi har den niende dag efter begravelsen, og også den fyrretiende dag. Blandt vikingerne blev den syvende dag efter døden anset for vigtig. På denne dag blev den såkaldte suund eller begravelsesøl fejret, da erindringsceremonien, der fandt sted på denne dag, også omfattede drikke af berusede drikkevarer - syumbel. Ved denne ceremoni var afdødes jordiske vej allerede endelig afsluttet. Først efter suund kunne hans arvinger kræve deres arverettigheder, og hvis den afdøde var leder af klanen, så først derefter tog en anden hans sted. human!
