Klatre kølen uden frygt!
Den blok er kold.
Lad snestormen være hav
Hastende, slutter med dig!
Sørg ikke for kulden
Vær strammere i ånden!
Dev elskede dig af hjertens lyst -
Døden er kun én gang pr. Aktie.
(Skald Torir Yokul komponerede dette og gik til henrettelse. Oversættelse af S. Petrov / R. M. Samarin. SKALDS POETRI. Verdenslitteraturhistorie. I 8 bind / Sovjetunionens videnskabsakademi; Institut for Verdenslitteratur opkaldt efter A. M. Gorky. - M.: Nauka, 1983-1994. -T. 2. -M., 1984. -S. 486-490)
Lad os starte med vikingernes syn på døden. Det er klart, at de var tæt forbundet med ideerne fra den tids æra om verdensordenen og om sig selv, deres skæbne og menneskehedens sted blandt naturkræfterne og universets guder.
Billede af krigere i en drakkar og en afdød kriger på hesteryg foran Valkyries på Stura-Hammar-stenen.
Da vikingerne var hedninger, havde disse ideer også en hedensk karakter. Samtidig mente de, at døden er selektiv i naturen, og heroisk død ikke er så frygtelig for en kriger som for eksempel for en kujon eller en forræder. Ifølge dem ventede den mest hæderlige død og følgelig belønningen i den næste verden de faldne i kamp og ikke kun de faldne, men vikingen, der døde med et sværd i hånden! Odins ottebenede hest kørte ham derefter til et møde med Valkyrier - smukke krigerpiger, der bragte et vinhorn til den afdøde, hvorefter de tog ham til de smukke himmelske paladser - Valhalla, hvor de blev medlemmer af truppen guderne selv og den øverste gud Odins vogtere. Og hvis ja, så levede de selv som guder. Det vil sige, at de tilbragte tid i luksuriøse fester, hvor de spiste kødet fra det enorme vildsvin Serimnir, og selvom det blev skåret til kød hver dag, blev det levende om morgenen og var i god behold. Ja, og lækkert, ja, bare uforligneligt! De faldne krigere drak gedet mælk fra Heydrun, stærk som gammel honning, der græssede helt i toppen af verdenstræet - asketræet i Igdrazil og gav så meget mælk, at det var nok til alle de himmelske indbyggere byen Asgards guder. Desuden kunne vikingerne i den næste verden overspise og blive fulde, så meget de ville, men deres mave gjorde ikke ondt, ligesom hovedet gjorde. Det vil sige, at vikingeparadiset er alle berusede og gluttons drøm. Mellem fester træner krigere med våben for ikke at miste deres færdigheder. Og det er umuligt at miste dem, for alle disse krigere eller Encherias, der døde i kamp, bliver nødt til at kæmpe med giganterne sammen med guderne Asami i det sidste slag med den onde Ragnarok eller Rognarok (Gudernes død) - hvilket syntes for skandinaverne at være den sidste ende af verden.
Imidlertid faldt ikke alle de døde soldater i Odins hold. Nogle endte i paladserne til kærlighedsgudinden Freya. Det var dem, der døde på slagmarken, men ikke havde tid til at tage et sværd i hånden, eller dem, der døde af sår på vej fra krigen. De var også meget glade der, men på en anden måde …
Men kujoner og forrædere var bestemt til en frygtelig skæbne. De befandt sig i Hel -underverdenen - datteren til ildens gud, snedighed og bedrag Loki og jætten Angrboda, herskeren over de dødes verden, Helheim, hvor glemsel, og på ingen måde munter fester og misbrugsbedrifter, ventede dem. Dermed ikke sagt, at vikingerne slet ikke var bange for døden. Frygten for døden er en naturlig manifestation af den menneskelige psyke. Men det sociale er også lagt over det naturlige. Det vil sige, at vikingerne for eksempel var meget bange for "viden" om, at hvis alle begravelsestraditioner ikke overholdes, vil den afdøde ikke finde sin plads i den anden verden og derfor vil vandre mellem verdenerne uden at finde ro i nogen af dem.
Dette spøgelse kunne besøge sine efterkommere i form af en revenan, det vil sige den afdødes ånd, som i form af et spøgelse vender tilbage til stedet for hans død, eller en draugr - en genoplivet død mand, der ligner vores vampyr. Sådanne "besøg" lovede familien alle mulige katastrofer og var et signal om, at antallet af dødsfald i den snart ville blive meget større.
Men ikke alle de genoplivede døde var "dårlige" ifølge vikingernes ideer. Blandt dem var der også dem, der kunne bringe held og lykke til deres familie. Men da det var umuligt at gætte, hvem den genoplivede døde mand ville blive, var det meget risikabelt at tage risici med begravelsesceremonien, og vikingerne behandlede hende på den mest ærbødige måde. Derfor blev der i øvrigt ofret skibe, sværd og tjenestepiger til den afdøde, lad det være bedre end at møde et spøgelse senere, hvilket vil love dig og dine kære ulykke!
Vikingerne begravede deres døde ved kremeringer og begravelser i jorden. Det er klart, at meget afhang af en persons position i løbet af livet. Nogen blev begravet i jordgrave, og for nogen blev der bygget en hel gravstruktur, hvor mange værdifulde gaver til den afdøde blev placeret. Normalt findes der sjældent kremeringer og lig i det samme gravsted. Årsagerne til denne opdeling er også uklare. Der er dog ingen tvivl om, at både afbrænding og fyldning af høje over gravene - alt dette var før kristendommen blev indført i Skandinavien, det vil sige, at det fandt sted indtil det 11. århundrede.
Interessant nok er der mange gamle grave i Sverige og Norge, der går tilbage til vikingetiden, såvel som tidligere: der er omkring 100 tusind af dem alene i Sverige. Men i Danmark er sådanne begravelser ret sjældne. Men der er omtrent det samme antal gravhøje, der går tilbage til bronzealderen.
I Norge begyndte "højenes alder" i det 9. århundrede, og på Island er denne begravelsesmetode næsten den eneste. I Sverige er høje med ubrændte lig mindre almindelige end i andre skandinaviske lande.
Undersøgelser foretaget af arkæologer under udgravningen af begravelser i vikingetiden, blev det konstateret, at hvis begravelsen var planlagt i en høj, gravede de først et hul på halvanden meter dybt. Det var i det hele skibet blev installeret som en helhed. Samtidig måtte hans næse se mod havet. Masten blev fjernet, hvorefter der blev bygget et gravkammer på brættedækket, normalt i form af et telt. Da der ikke var kahytter på vikingeskibene, satte de noget op som et stort telt på dækket om natten. Et sådant gravkammer efterlignede en sådan bolig, kendt for en viking, på et skib.
Bemærk, at begravelse i en båd, kombineret med afbrænding af afdøde, begyndte at dominere på fastlands -Sverige allerede i Wendel -æraen. Så i Wendel -arkæolog Hjalmar Stolpe tilbage i 1870'erne. de tidligste og rigeste inhumationer blev fundet i båden. Der var begravede mænd, krigere og ledere med særligt rig inventar, våben, ornamenter, banketsæt, redskaber og redskaber af arbejdskraft samt heste og kvæg. "Wendel -stil" - så derefter begyndte de at kalde genstande dekoreret med den karakteristiske "dyreornamentik af II og III Salina -stilen".
I Valsjerde, på vej til Wendel, på bredden af Füris-floden og 8 km fra Uppsala, blev der også opdaget en gravplads med en kammerbegravelse af en adelig person, foretaget ved begyndelsen af 5.-6. Århundrede og fra det 7. århundrede. skikken med at begrave klanens hoved i en båd bliver dominerende og forbliver her indtil slutningen af hedensk tid. Arkæolog Sune Lindvist i 1920'erne og 1930'erne. her blev 15 begravelser i en båd undersøgt, og alle tilhørte perioden fra slutningen af det 7. til slutningen af det 11. århundrede.
Forskellige vikingeriter er blevet beskrevet af flere arabiske købmænd, herunder både købmanden og historikeren Ibn Fadlan. Han kaldte deres begravelse for "et ludent orgie". Og tilsyneladende havde han visse grunde til dette. For eksempel blev han overrasket over, at hans venner og slægtninge efter den normanniske konges død så glade og muntre ud og slet ikke sørgede. Da den arabiske rejsende ikke kunne deres sprog, kunne han ikke forstå, at de slet ikke var kede af det, ikke fordi de var så ufølsomme, men fordi de var overbevist om, at deres herre snart ville blive vist barmhjertighed: han ville finde sig selv i deres nordlige paradis - på Valhalle - og vil spise der sammen med guden Odin selv. Og dette var den højeste ære, der kun kunne falde til en dødeliges lod.
Derfor var det tåbeligt for dem at sørge og hengive sig til sorg. Tværtimod glædede de sig over dette og … begyndte at gøre ting, der var fuldstændig uacceptable set fra en østlig persons synspunkt, nemlig at dele ejendommen til den afdøde. Desuden delte de det i tre omtrent lige store dele. Den ene gik til hans familie, den anden blev brugt på at sy begravelsestøj, og den tredje blev brugt på en mindefest, som krævede meget mad og drikke.
Derefter blev den afdødes krop sænket i en midlertidig grav i ti dage. Det var så meget, man troede, var nødvendigt for at forberede sin værdige begravelse. Mad, drikkevarer og endda musikinstrumenter blev placeret ved siden af ham, så han kunne spise og drikke der og underholde sig selv.
Mens den afdøde var i denne grav, blev alle hans slaver forhørt for at finde ud af, hvem af dem der gerne ville følge ham til den anden verden for også at tjene ham der. Normalt accepterede en af slaverne dette frivilligt, da det var en stor ære for hende. Derefter begyndte den valgte pige at forberede sig på døden, og den afdødes stammefolk og slægtninge begyndte at udføre sit begravelsesritual.
Da alle de forberedende "aktiviteter" var slut, begyndte vikingerne fejringen. Desuden fejrede de en begravelsesfest for den afdøde i flere dage, fordi kun sådanne storslåede ledninger i tilstrækkelig grad kunne ære deres konges minde.
