Alle ved, at våben fra den japanske samurai var et sværd. Men kæmpede de kun med sværd? Det vil sandsynligvis være interessant at stifte bekendtskab med deres arsenal i detaljer for bedre at forstå traditionerne for gammel japansk militær kunst.
Lad os starte med at sammenligne arsenal af den japanske samurai med arsenal af en middelalderlig ridder fra Vesteuropa. Forskellen i både mængde og kvalitet på deres prøver vil straks fange dit øje. Samurais arsenal vil først og fremmest være meget rigere. Desuden vil mange typer våben vise sig at være praktisk talt uforlignelige med europæiske. Derudover er det, vi anser for at være sandt, faktisk meget ofte bare en anden myte. For eksempel har alle hørt, at sværdet er "en samurais sjæl", da de skrev om det mere end én gang. Men var han deres hovedvåben, og hvis ja, var det så altid det? Her er et riddersværd - ja, det har faktisk altid været et symbol på ridderlighed, men med en samurais sværd er alt langt fra så simpelt.
For det første er det ikke et sværd, men en sabel. Vi kalder bare traditionelt samurai -bladet for et sværd. Og for det andet var han ikke altid hans hovedvåben! Og her ville det være bedst at huske … de legendariske musketerer af Alexandre Dumas! De blev kaldt det, fordi deres hovedvåben var en tung væge -musket. Romanens helte bruger den imidlertid kun under forsvaret af Saint-Gervais-bastionen. I de resterende kapitler i romanen nøjes de med sværd. Dette er forståeligt. Det var trods alt sværdet, og derefter dets lette version, sværdet, der var symboler på ridderlighed og tilhørte adelen i Europa. Desuden kunne selv en bonde bære et sværd i Europa. Købt - og slid! Men for at eje det måtte du studere længe! Og kun de adelige havde råd til det, men ikke bønderne. Men musketererne kæmpede ikke med sværd, og det samme var tilfældet med den japanske samurai. Sværdet blandt dem blev især populært i årene … i verden, det vil sige i Edo -æraen, efter 1600, da det fra et militært våben blev til et symbol på samuraiklassen. Samuraierne havde ingen at kæmpe med, det var under deres værdighed at arbejde, så de begyndte at finpudse deres hegnekunst, åbne hegnsskoler - i et ord, dyrke antikkens kunst og promovere den på enhver mulig måde. I reel kamp brugte samuraierne naturligvis også sværd, men først gjorde de det kun som en sidste udvej, og før det brugte de en sløjfe!
Gamle japanske vers sagde: “Bøj og pile! Kun de er højborg for hele landets lykke! " Og disse linjer viser tydeligt, hvor vigtigt det var for japanerne netop Kyudo - bueskydningskunsten. Kun en ædel kriger i det gamle Japan kunne blive en bueskytte. Hans navn var yumi -tori - "bueholder". Buen - yumi og pil I - var hellige våben blandt japanerne, og udtrykket "yumiya no michi" ("pilens og pilens vej") var synonymt med ordet "bushido" og betød det samme - "den måde af samurai. " Selv det rent fredelige udtryk "samurai -familie" og derefter bogstaveligt talt oversat fra japansk betyder "familie af buer og pile", og kineserne i deres krøniker kaldte den japanske "Big bow".
I Heike Monogatari (The Legend of Heike), kendte japanske militærkronikere fra 1300-tallet, for eksempel, rapporteres det, at i 1185, under slaget ved Yashima, kæmpede kommandanten Minamoto no Kuro Yoshitsune (1159-1189) desperat for at returnere buen faldt han ved et uheld i vandet. Fjendens krigere forsøgte at slå ham ud af sadlen, hans egne krigere bad om at glemme sådan en bagatel, men han kæmpede frygtløst med den første og lagde ikke mærke til den anden. Han tog buen ud, men hans veteraner begyndte åbenlyst forargede over sådan hensynsløshed:”Det var forfærdeligt, sir. Din sløjfe er måske tusind, ti tusinde guld værd, men er det det værd at sætte dit liv i fare?"
Hvortil Yoshitsune svarede:”Det er ikke, at jeg ikke ville skille mig af med min bue. Hvis jeg havde en bue som min onkel Tametomo, som kun to eller endda tre mennesker kunne trække, kunne jeg endda bevidst overlade det til fjenden. Men min bue er dårlig. Hvis fjenderne vidste, at jeg ejede den, ville de grine ad mig: "Se, og det er kommandoen Minamoto Kuro Yoshitsunes bue!" Jeg ville ikke lide dette. Så jeg risikerede mit liv for at få ham tilbage."
I "Hogan Monogatari" ("The Tale of the Hogan Era"), der fortæller om fjendtlighederne i 1156, beskrives Tametomo (1149 - 1170), Yoshitsunes onkel, som en bueskytte så stærk, at fjenderne, der tog ham til fange, bankede på ham ud mejselhænder fra leddene for at gøre det umuligt at skyde en bue i fremtiden. Titlen på "bueskytte" var en æretitel for enhver fornem samurai, selv når sværdet og spydet erstattede buen. For eksempel fik krigsherren Imagawa Yoshimoto (1519 - 1560) tilnavnet "Den første bueskytte i det østlige hav."
Japanerne lavede deres buer af bambus, mens de i modsætning til buerne fra andre folk, der også brugte bambus til dette, var meget store og samtidig asymmetriske, da man troede, at det med en sådan kriger ville være mere bekvemt at sigte og skyde. Desuden var en sådan bue især praktisk til skydning fra en hest. Yumis længde overstiger normalt de engelske "lange buer", da den ofte når 2,5 meter i længden. Der er kendte tilfælde af, at der var buer og endnu længere. For eksempel havde den legendariske bueskytte Minamoto (1139 - 1170) en bue på 280 cm. Nogle gange blev buer gjort så stærke, at en person ikke kunne trække dem. For eksempel måtte yumi, beregnet til havslag, trække syv mennesker på én gang. Moderne japanske løg, som i oldtiden, er fremstillet af bambus, forskellige træsorter og rottingfibre. Den sædvanlige rækkevidde af et rettet skud er 60 meter, godt i en masters hænder er et sådant våben i stand til at sende en pil op til 120 meter. På nogle buer (i den ene ende) forstærkede japanerne pilspidserne, som ved spyd, hvilket tillod denne type våben, som blev kaldt yumi-yari ("bue-spyd"), at kombinere en bue og et spyds funktioner.
Pilskaftene var lavet af poleret bambus eller pil, og fjerdragt var lavet af fjer. Yajiri -spidsen var ofte et rigtigt kunstværk. De blev lavet af specielle smede, og de underskrev ofte deres pilespidser. Deres former kunne være forskellige, for eksempel var todelt måneformede pilspidser meget populære. Hver samuraj i sit koger havde en særlig "familiepil", hvorpå hans navn var skrevet. De dræbte på slagmarken blev genkendt af det på samme måde som i Europa det blev udført af emblemet på skjoldet, og vinderen tog det som et trofæ. Tsuru - bowstring - blev fremstillet af plantefibre og gnides med voks. Hver bueskytte havde også en ekstra bowstring, en gen, som blev anbragt i en dirren eller sår på en speciel tsurumaki -rullering, der hængte fra et bælte.
Meget kyudo, ifølge europæiske begreber, ligger uden for rammerne af en rimelig forståelse af virkeligheden og er utilgængelig for en person med en vestlig mentalitet. Så for eksempel menes det stadig, at skytten i denne semi-mystiske kunst kun spiller rollen som en mellemmand, og selve skuddet udføres, som det var, uden hans direkte deltagelse. Samtidig blev selve skuddet opdelt i fire faser: hilsen, forberedelse til at sigte, sigte og starte en pil (og sidstnævnte kunne laves mens du stod, siddende, fra et knæ). En samuraj kunne skyde, selvom man kørte på en hest, og ikke fra en stationær position, men i fuld galop, som de gamle skytere, mongoler og nordamerikanske indianere!
Ifølge reglerne modtog en bushi-kriger en pil og en bue fra sit squire, rejste sig og antog den passende kropsholdning, hvilket demonstrerede hans værdighed og fuldstændige selvkontrol. På samme tid var vejrtrækning påkrævet på en bestemt måde, hvilket opnåede "ro i sjæl og krop" (doujikuri) og parathed til at skyde (yugumae). Derefter stod skytten mod målet med sin venstre skulder med en bue i venstre hånd. Benene skulle placeres på pilens længde, hvorefter pilen blev placeret på strengen og holdt med fingrene. I mellemtiden løftede samuraierne musklerne i hans arme og bryst og hævede buen over hovedet og trak i snoren. Det var nødvendigt at trække vejret i dette øjeblik med maven, hvilket tillod musklerne at slappe af. Så blev selve skuddet affyret - hanare. Samuraien måtte koncentrere alle sine fysiske og psykiske kræfter om det "store mål" og stræbe efter et mål - at forene sig med guddommen, men på ingen måde ønsket om at ramme målet og ikke på selve målet. Efter at have affyret et skud sænkede skytten derefter buen og gik roligt hen til sit sted.
Over tid forvandlede yumi sig fra et ædel rytters våben til et enkelt infanterist våben, men selv da mistede han ikke respekten for sig selv. Selv udseendet af skydevåben formindskede ikke dets betydning, da stævnen var hurtigere og mere pålidelig end den primitive, snudefyldte arquebus. Japanerne kendte armbrøst, herunder kinesisk, multiply ladet dock, men de modtog ikke bred distribution i deres land.
Forresten blev heste og ryttere specielt undervist i evnen til at krydse floder med en turbulent strøm, og de måtte skyde fra en bue på samme tid! Derfor blev stævnen lakeret (normalt sort) og også farvet. Korte sløjfer, der ligner mongolske, var også velkendte for japanerne, og de brugte dem, men dette blev vanskeliggjort af, at buddhister i Japan væmmede ting som hove, sener og horn af dræbte dyr og ikke kunne røre dem, og uden dette lave en kort, men kraftig nok bue er simpelthen umulig.
Men i Vesteuropa anerkendte de feudale herrer ikke buen som et militært våben. Allerede de gamle grækere betragtede buen som et kujonvåben, og romerne kaldte det "snedigt og barnligt". Karl den Store forlangte, at hans soldater bar en sløjfe, udstedte de passende kapituleringsordrer (dekret), men han havde ikke særlig succes med dette! Et sportsudstyr til træning af muskler - ja, et jagtvåben - for at få mad til dig selv i skoven, kombinere et behageligt tidsfordriv med en nyttig aktivitet - ja, men at kæmpe med en bue i dine hænder mod andre riddere som ham selv - gud forbyde ! Desuden brugte de buer og armbrøst i europæiske hære, men … de rekrutterede almindelige til dette: i England - jomfruelige bønder, i Frankrig - genoese armbrøstmænd og i Byzantium og korsfarerstaterne i Palæstina - muslimske Turkopuler. Det vil sige, at i Europa var ridderens hovedvåben oprindeligt et tveægget sværd, og buen blev betragtet som et våben, der var uværdig for en ædel kriger. Desuden var hesteskytter i europæiske hære forbudt at skyde fra en hest. Fra det ædle dyr, som hesten blev betragtet, var det først nødvendigt at stå af, og først derefter tage buen op! I Japan var det omvendt - det var buen helt fra begyndelsen, der var ædle krigers våben, og sværdet tjente til selvforsvar i tæt kamp. Og først da krigene i Japan stoppede, og bueskydning stort set mistede al betydning, kom sværdet frem i samuraiernes arsenal, som på dette tidspunkt var blevet en analog af det europæiske sværd. Selvfølgelig ikke af hans kampegenskaber, men af den rolle, han spillede i det daværende japanske samfund.
Og med spyd var det omtrent det samme! Hvorfor har en kriger brug for et spyd, når han har en kraftig og langtrækkende bue til sin tjeneste?! Men da spyd i Japan blev et populært våben, var der så mange typer af dem, at det simpelthen var fantastisk. Selvom de i modsætning til vesteuropæiske riddere, der brugte spyd helt fra begyndelsen af deres historie, modtog dem i Japan kun i midten af det XIV århundrede, da infanteriet begyndte at bruge dem mod samurai -ryttere.
Længden af spydet på den japanske infanterist yari kunne være fra 1, 5 til 6, 5 m. Normalt var det et spyd med en dobbeltkantet spids, men spyd med flere punkter på én gang kendes med kroge og måne -formede klinger fastgjort til spidsen og trukket tilbage fra den til siderne …
Ved hjælp af yari -spydet ramte samuraien med sin højre hånd og forsøgte at gennembore fjendens rustning, og med venstre holdt han simpelthen i skaftet. Derfor blev den altid lakeret, og den glatte overflade gjorde det let at rotere i håndfladerne. Da da lang yari dukkede op, som blev et våben mod kavaleriet, begyndte de at blive brugt snarere som et slagvåben. Disse spyd var normalt bevæbnet med ashigaru fodkrigere, der minder om den gamle makedonske falanks med lange toppe, sat en efter en.
[centrum]
Punkternes former varierede, ligesom deres længde, hvoraf den længste nåede 1 m. I midten af Sengoku -perioden forlængede yari -skaftet sig til 4 m, men rytterne var mere komfortable med spyd med korte aksler, og længste yari forblev våben af ashigaru infanterister. En anden interessant polearm, såsom en pitchfork, var sasumata sojo garama eller futomata-yari med en metalspids som et slynge, skærpet indefra. Det blev ofte brugt af samurai -politifolk for at fange ubudne gæster, bevæbnet med et sværd.
De opfandt også noget i Japan, der lignede en have -trident -ripper og kaldet kumade ("bjørnepote"). På hans billeder kan du ofte se en kæde viklet rundt om skaftet, som skal fastgøres til håndleddet eller rustningen, så den ikke går tabt i kamp. Denne våben nysgerrighed blev brugt, når man stormede slotte, under ombordstigning, men i en feltslag med dens hjælp var det muligt at kroge en fjendtlig kriger ved horn-kuwagata på en hjelm eller med snore på rustninger og trække den af en hest eller fra en væg. En anden version af "bjørnens pote" var faktisk en kølle med udstrakte fingre, helt lavet af metal!
Politiet brugte også sode-garami ("sammenfiltret ærme"), et våben med kroge, der strakte sig til siderne af skaftet, som de fastgjorde til ærmerne på en kriminel, så han ikke kunne bruge sit våben. Måden at arbejde med det er enkel til genialitet. Det er nok at nærme sig fjenden og kraftigt stikke ham med spidsen af sode-garamien (det er ligegyldigt om han vil blive skadet eller ej!) Så hans kroge med ender bøjet som fiskekroge graver ind i hans krop.
Det var på denne måde, at snigmordere, røvere og voldelige revelers blev fanget i Edo -perioden. Nå, i kamp forsøgte sode-garami at krog fjenden ved snøring på rustningen og trække ham fra hesten til jorden. Så tilstedeværelsen af et stort antal snore på japansk rustning var et tveægget sværd. I visse tilfælde var det ganske enkelt dødbringende for deres ejer! Flåden brugte også noget, der lignede ham - uchi -kagi -gribekrogen.
Tegning af A. Sheps. Forfatteren udtrykker sin taknemmelighed over for virksomheden "Antiques of Japan" for de leverede materialer.
