Det russiske folks fjender skabte en myte om den sovjetiske (stalinistiske) terror, undertrykkelser mod "uskyldige mennesker". Blandt disse "uskyldige ofre" var Basmachi -banditterne, der dækkede sig til tanken om en "hellig krig" mod "vantro".
Nu er republikkerne i Centralasien enige om, at Basmachisme er en "national frigørelsesbevægelse" af befolkningen i Centralasien. Alt er inden for rammerne af endnu en sort myte om Rusland og russerne - om "Ruslands besættelse og russerne" i Centralasien, Kaukasus osv. Problemet er, at der boede flere nationaliteter på Turkestans område. Og kun den sovjetiske regering gav de fleste mennesker deres nationale republikker (Usbekistan, Tadsjikistan, Turkmenistan osv.). Dette skete i 1920'erne, da den sovjetiske regering allerede havde fuldstændig kontrol over situationen i regionen. De fleste af regionens befolkning på det tidspunkt var fuldstændig ligeglade med politik og analfabeter, hvilket udelukkede bevægelsen "national frigørelse". Feltkommandørerne for Basmacherne og den feudale og religiøse elite så heller ikke behovet for en "national kamp". Lokale åndelige og sekulære feudale herrer, der ejede op til 85% af alle de bedste lande, hvor dekhkans bøjede ryggen, ville simpelthen bevare magt og rigdom, den tidligere parasitiske eksistens.
Basmachi (fra tyrkisk - "angreb, swoop", det vil sige banditter -raiders) fra oldtiden opereret på Centralasiens område (Turkestan). Det var almindelige banditter, røvere, røverbebyggelser og campingvogne. Under Første Verdenskrig, sammenbruddet af Rusland og borgerkrigen fik Basmachi en religiøs og politisk konnotation. Tyrkiet og derefter England søgte at bruge Basmachi mod russerne for at rive Turkestan væk fra Rusland og besætte denne region selv. Kampen mod det sovjetiske styre under slagordene fra en hellig krig gav Basmacherne støtte fra nogle af de troende, islamiske ledere og præster. Basmacherne blev også støttet af de feudale herrer for at bevare magten, hvilket betyder muligheden for fortsat at snylte på lokalbefolkningen. Derfor, efter at en del af Centralasien blev en del af Sovjetrusland, måtte sovjetregeringen blandt andre presserende problemer også løse denne.
Basmachierne nød således aldrig massestøtte fra folket (hvem elsker banditter?!), Og de var ikke særlig glade for politik og ideologi, faktisk var de banditter. Før revolutionen var de engageret i deres historiske håndværk - at stjæle landsmænd. Og efter sovjetregimets sejr fortsatte de deres blodige håndværk. Så en af kurbashi (kurbashi er en feltkommandant for en stor nok løsrivelse, der er i stand til at operere relativt autonomt, Basmachi-banditformationer) i Ibrahim-bek, Alat Nalvan Ilmirzaev, vidnede under efterforskningen i 1931: “Jeg beholdt banden ved befolkningens regning, selvfølgelig gav befolkningen ikke frivilligt mad, måtte tage og stjæle, på bekostning af byttet for at støtte banden."
Efter oktoberrevolutionen i 1917 faldt Basmachi under kontrol af de feudale herrer og det reaktionære muslimske gejstlige. Emirernes og feudalherredernes største fjende var den sovjetiske regering, som skabte en ny verden, hvor der ikke var plads til sociale parasitter. Alle forsøg fra den lokale anti-sovjetiske reaktionære politiske elite på at give Basmachi-kampen en ideologisk, politisk og national smag for at fremprovokere en "hellig krig" af lokalbefolkningen mod de røde endte i fuldstændig fiasko.
Hovedparten af befolkningen i Turkestan var ligeglad med politik. De fleste af befolkningen - bønder (dehkans), var analfabeter, de læste ikke aviser, de var kun interesserede i deres egen økonomi og livet i deres landsby. Hele tiden blev brugt på landbrugsarbejde, simpel overlevelse. Der var få intelligentsia. Revolution 1905 - 1907 og februarrevolutionen i 1917 passerede næsten umærkeligt for indbyggerne i Turkestan. Det eneste, der bekymrede de "vantro" (sådan blev den oprindelige befolkning kaldt i det russiske imperium) var dekretet fra 1916 om mobilisering af mænd til bagarbejde i frontlinjerne. Dette førte til et stort oprør, der opslugte en stor region.
Medlemmer af samfundet, der ikke befandt sig i det almindelige liv, gik oftest til Basmachi. Banditry syntes at være en let måde at forbedre den personlige økonomiske situation på. Derudover var det muligt at lave en "karriere" - at blive en centurion, en feltkommanderende (kurbash), og modtage som belønning ikke kun en andel fra byttet, men også territoriet for at "fodre" løsrivelsen, for at blive en komplet mester der. Som et resultat blev mange Basmachs for personlig vinding. Også dem, der under etableringen af sovjetmagt mistede alt - magt, indtægtskilder, det vil sige repræsentanter for den feudale klasse og gejstlige - gik til Basmachi. Bønder, der blev bedøvet af lokale religiøse lederes taler, faldt også i Basmachi. Basmachierne tog også med magt mandlige bønder ind i deres afdelinger. De blev kaldt pindeinsekter, da de var bevæbnet med improviserede værktøjer - økser, segl, knive, høgforinger osv. Eller endda simple pinde.
Basmachipolitik blev hovedsageligt bragt udefra - gennem repræsentanter for de tyrkiske og britiske specialtjenester. I 1913 blev det unge tyrkiske diktatur etableret i det osmanniske imperium. Alle regeringens tråde var i hænderne på tre fremtrædende skikkelser i partiet Enhed og Fremskridt - Enver, Talaat og Dzhemal. De brugte doktrinerne om pan-islamisme og pan-turkisme til politiske formål. Siden begyndelsen af krigen har de tyrkiske ledere næret en klart vildfarende og eventyrlig idé (under hensyntagen til det osmanniske imperiums militære, teknologiske og økonomiske svaghed, hvor en lang nedbrydningsproces kom til sin logiske ende - fuldstændig sammenbrud og sammenbrud) at forene alle tyrkisk-talende folk under de osmanniske tyrkeres styre. Tyrkiske ledere gjorde krav på regionerne i Kaukasus og Turkestan, der tilhørte Rusland. Tyrkiske agenter var aktive i Kaukasus og Centralasien. Efter Tyrkiets nederlag i Anden Verdenskrig blev tyrkiske agenter erstattet af britiske. Storbritannien planlagde at afbryde Turkestan fra Rusland for at svække russernes indflydelse i Asien. Således finansierede tyrkerne og briterne Basmachi, forsynede dem med moderne våben og gav erfarne karriereofficerer og rådgivere til at organisere oprør og føre krig mod bolsjevikkerne.
Et træk ved Basmachi var, i modsætning til bønder-oprørerne fra Central Rusland, aktiv brug af metoderne for "lille krig". Især Basmachi havde velplaceret intelligens og brugte specifik kamptaktik. Basmachi havde et vidt forgrenet netværk af agenter, der var blandt mullaerne, tehuset, handlende, vandrende håndværkere, tiggere osv. Takket være sådanne agenter var Basmachi godt klar over fjendens bevægelser og kendte hans styrke. I kamp brugte Basmachi elementer af lokkning, falske angreb, der bragte de røde, der blev båret væk af angrebet, under beskydning fra de bedste riflemen, der sad i baghold. Basmacherne var baseret i fjerntliggende bjergrige og ørkenområder og foretog på gunstige tidspunkter hesteangreb i tæt befolkede områder og dræbte bolsjevikker, kommissarer,Sovjetiske arbejdere og tilhængere af sovjetmagt. Lokale beboere blev skræmt af terror. Landmænd, der blev set samarbejde med den sovjetiske regering, blev normalt brutalt tortureret og dræbt. Basmachi forsøgte at undgå sammenstød med store enheder af regelmæssige sovjetiske tropper, og foretrak pludselig at angribe små løsrivelser, befæstninger eller bosættelser besat af bolsjevikkerne og derefter hurtigt forlade. På de farligste øjeblikke splittede banditformationerne sig i små grupper og forsvandt og forenede sig derefter på et sikkert sted og organiserede et nyt raid. Da afdelingerne fra Den Røde Hær og den sovjetiske milits kunne tilbyde stærk modstand, foretrak Basmachi at angribe landsbyer, hvor der ikke var sovjetiske garnisoner, og forsvaret blev holdt af dårligt bevæbnede lokale selvforsvarsenheder ("røde pinde" - bønder, der forsvarede Sovjetmagt og deres bosættelser). Derfor led lokalbefolkningen mest af razziaerne i Basmachi.
Overkommanderende Sergej Kamenev bemærkede i 1922:”De karakteristiske træk ved Basmachi er snedighed, stor opfindsomhed, frækhed, ekstrem mobilitet og utrættelighed, viden om lokale forhold og kommunikation med befolkningen, som samtidig er et middel til kommunikation mellem bander. Disse egenskaber fremhæver behovet for et særligt omhyggeligt udvalg af kommandanter i spidsen for flyvende og jagerafdelinger og den passende ledelse af dem. Basmachi er snedige - du skal overliste dem; Basmachi er ressourcestærke og vovede, mobile og utrættelige - vi skal være endnu mere ressourcestærke, vovede og smidige, opstille baghold, pludselig dukke op, hvor vi ikke forventes; Basmachi kender godt de lokale forhold - vi skal lige så godt studere dem; Basmachi er baseret på befolkningens sympati - vi skal vinde sympati; Denne sidste er særlig vigtig, og som erfaringen har vist, letter den ikke kun kampen, men bidrager også betydeligt til dens succes."
