For 220 år siden underskrev den russiske kejser Paul I et dekret om annektering af Kartli-Kakheti (Georgien) til det russiske imperium. En stormagt reddede et lille folk fra fuldstændig slaveri og ødelæggelse. Georgien, som en del af det russiske imperium og Sovjetunionen, opnåede hidtil uset velstand og velstand, en hurtig vækst i antallet af det georgiske folk.
Nedbrydning og udryddelse
Det nu "uafhængige" Georgien, uden tilskud, uden Ruslands hjælp og arbejdende hænder, er konsekvent nedværdigende. Georgisk nationalisme førte til en blodig borgerkrig, løsrivelsen af de georgiske autonomier - Sydossetien og Abkhasien.
Georgien er blevet en amerikansk marionet. Og nu, når Vesten er gået ind i en periode med systemisk krise og nulstilling, er det dømt til at blive et protektorat for det nye tyrkiske imperium.
Landets økonomi har intet at tilbyde verdensmarkedet. Satsningen på udviklingen af turistsektoren er lidt af den nuværende krise, som faktisk har begravet masseturismen. Landets økonomi (herunder turisme) kan kun udvikles inden for rammerne af et enkelt politisk, økonomisk, kulturelt og sprogligt rum med Rusland.
På samme tid skabte lokale nationalister konsekvent billedet af en fjende - Rusland, russere, der angiveligt besatte og plyndrede Georgien, undertrykte georgiere.
Georgiske politikere, publicister og historikere har overskredet flere århundreder af deres lands historie, som blomstrede i kreativt arbejde og broderskab med russerne.
Den nuværende globale krise-uro viser, at det georgiske folk ikke har nogen fremtid uden Rusland. Vesten behøver kun Georgien som en forpost rettet mod den russiske stat (hvilket fører til yderligere ødelæggelse af landet).
Den hurtige oprettelse af et nyt tyrkisk imperium opkaldt efter Erdogan rejser spørgsmålet om en ny status for den pro-tyrkiske beskytter (under hensyntagen til Ruslands konsekvente tab af sine positioner i Kaukasus). Så igen islamisering og turkisering, fuldstændig assimilering inden for rammerne af "Great Turan".
Befolkningen falder konstant: fra 5,4 millioner mennesker i 1991 til 3,7 millioner i 2020.
Op til 2 millioner mennesker tog til udlandet. I den første bølge, på grund af den etniske politik i Tbilisi, flygtede russere, grækere, jøder, armeniere, ossetere, abkhazier osv. I den anden bølge, siden 2000'erne, dominerede georgierne selv blandt migranterne. Folk stemmer med fødderne, landet har ingen fremtid.
Mellem Tyrkiet og Persien
I 1400 -tallet delte Georgien sig i tre kongeriger: Kartli, Kakheti (øst for landet) og Imereti (Vest -Georgien). Der var også uafhængige fyrstedømmer: Mingrelia (Samegrelo), Guria og Samtskhe-Saatabago.
Alle kongeriger og fyrstedømmer havde også intern fragmentering. De feudale herrer kæmpede konstant mellem sig selv og kongemagten, hvilket svækkede landet. I samme periode forsvandt et lag frie bønder-bønder der, deres lande blev beslaglagt af feudale herrer. Tjenerne var fuldstændig afhængige af feudalherrene, bar korve og betalte huslejen. Feudal undertrykkelse blev forværret af pligter til fordel for kongen og hans højtstående.
Samtidig var der en trussel om fuldstændig ødelæggelse af det georgiske folk som en gruppe beslægtede stammer og klaner.
To regionale imperier kæmpede for Georgiens område - Persien og Tyrkiet. I 1555 delte Tyrkiet og Persien Georgien indbyrdes. I 1590 overtog tyrkerne kontrollen over hele det georgiske område. I 1612 blev den tidligere tyrkisk-persiske traktat om inddeling af indflydelsessfærer i Georgien genoprettet.
I XV-XVIII århundreder. Sydkaukasus, herunder de georgiske lande, blev en slagmark mellem perserne og tyrkerne. Kampen fortsatte med varierende succes. Horder af tyrkere og horder af persere skiftevis ødelagde og plyndrede Georgien. Forsøg på at modstå blev kvalt. Ungdom, piger og børn blev taget i slaveri. De førte en islamiserings- og assimilationspolitik. De genbosatte masserne af befolkningen efter eget skøn. Resterne af lokale beboere, der håbede på at overleve, flygtede højere og højere ind i bjergene.
Det er værd at bemærke, at hovedparten af de georgiske feudalherrer på samme tid ikke levede så dårligt. Sammenlignet med almindelige mennesker, der nu ikke kun oplevede føydal, men også kulturel, national og religiøs undertrykkelse. Georgiske feudalherrer lærte hurtigt at manøvrere mellem tyrkerne og perserne, og de brugte stormagternes krige til at øge deres landområder og antallet af undersåtter.
I det persiske imperium blev de kartveliske fyrstedømmer en del af en enkelt stat. Georgiske provinser levede efter de samme love og regler som andre dele af dette imperium. De fleste embedsmænd udpeget af shahen var fra lokale beboere. Disse var de islamiserede georgiske fyrster og adelige. Shahs hær forsvarede Georgien fra angrebene fra bjergstammerne. De skatter, der blev opkrævet fra de georgiske fyrstedømmer, var ikke højere end i Persien eller Tyrkiet selv.
Georgisk adel kom på lige vilkår ind i Persiens elite. Dynastiske ægteskaber var almindelige. Repræsentanter for den georgiske elite fra barndommen blev opdraget ved shahens hof, derefter blev de udnævnt til embedsmænd i provinserne, både persiske og georgiske. Mange af dem var militære ledere, der kæmpede for imperiet.
Centrum for det politiske liv i den georgiske elite flyttede til Teheran og Isfahan. Her var de vigtigste intriger, en kamp blev ført om de kongelige og fyrstetroner, ægteskaber blev foretaget, æres- og lukrative stillinger blev opnået.
Om nødvendigt konverterede georgiske feudalherrer let til islam, ændrede deres navne til muslim. Da situationen ændrede sig, vendte de tilbage til den kristne kirkes fold.
Det vil sige, at den georgiske elite ganske succesfuldt blev en del af perseren. Denne proces blev imidlertid kombineret med islamisering, det vil sige, at den georgiske adel var ved at miste deres civiliserede, kulturelle og nationale identitet.
Persisk kultur fortrængte georgisk. Arkitekturen antog iranske former, over- og middelklassen talte persisk. De startede persiske biblioteker, georgisk litteratur flyttede fra byzantinske kanoner til persisk. Kun klostre bevarede stadig resterne af georgisk ikonemaleri og skrift. Den sekulære verden i 1700 -tallet var allerede blevet persisk.
Slavehandel
Georgiske feudale herrer fandt også et meget rentabelt produkt til den islamiske verden. På det tidspunkt var menneskehandel (slavehandel) sammenlignelig med olie- og gashandel i det 20. århundrede. I det vestlige Georgien arrogerede feudale herrer sig retten til at sælge livegne til de tyrkiske markeder. Til gengæld modtog de orientalske luksusvarer.
Dette blev en af de førende årsager (sammen med de ødelæggende krige, stridigheder og raid fra highlanders) til det katastrofale fald i befolkningen i Georgien. Først i det 16. århundrede faldt befolkningen i den vestlige del af Georgien med det halve. Dette er på et meget højt niveau i den fødedygtige alder i middelalderen.
I midten af 1500 -tallet antog denne katastrofe så frygtelige former, at kirkerådet under dødssmerter forbød "filmsalget". Myndighederne havde imidlertid ikke styrken og ofte ønsket om at bringe tingene i orden. Slavehandelen fortsatte indtil midten af 1800-tallet.
Samtidig er det værd at huske, at den georgiske adel på ingen måde adskilte sig fra den europæiske. Europæiske feudale herrer opførte sig ikke bedre. Derfor er det nødvendigt klart at adskille interesserne for den georgiske elite, som ganske blomstrede på baggrund af almindelige katastrofer og almindelige folks interesser.
Generelt kan det samme ses i moderne kaukasiske statsdannelser - Georgien, Armenien og Aserbajdsjan. Politikken om at manøvrere mellem Vestens, Tyrkiets, Irans og Ruslands interesser bringer ligesom krigen kun indtægter til et lille lag af den nuværende adel. Almindelige mennesker dør ud, flygter, lever i fattigdom og har ingen fremtid.
Almindelige georgiere på det tidspunkt levede i konstant frygt og rædsel for invasionen af tyrkerne og perserne (fra vest, syd og øst), de årlige razziaer fra de vilde bjergbestigere (fra nord). En anden rædsel for dem var de lokale feudale herrer, der pressede al saften ud af dem og solgte deres børn til slaveri.
Derfor håbede almindelige mennesker kun på hjælp fra den ortodokse, kristne stat - Rusland.
Kun det russiske rige kunne med tiden sikre fred og sikkerhed i Kaukasus, redde lokale kristne og blødgøre vild moral.
Men for de fleste feudalherrer var Moskva kun en af spillerne, og først ikke den stærkeste, der kunne bruges, modtog visse privilegier og gaver.
Rusland kaldes på hjælp
Russerne var ikke angribere.
De blev kaldt fra begyndelsen som frelsere for det kristne folk. Allerede i 1492 sendte zaren af Kakheti, Alexander, ambassadører til Moskva, bad om protektion og kaldte sig en "slave" af den russiske zar Ivan III (anerkendelse af vasalafhængighed).
Det vil sige fra begyndelsen, at Sydkaukasus forstod, at kun ortodoks Moskva kunne redde dem.
I en tid med fuldstændig nedbrydning af den kristne verden, vantro og materialismens dominans ("guldkalv") er det svært at forstå. Men så var det ikke tomme ord. Troen var brændende, oprigtig, de kæmpede for det og accepterede døden.
Næsten et århundrede senere, den kakhetiske zar Alexander II, der var truet af både tyrkere og persere, "Slå panden med alle de mennesker, at den eneste ortodokse suveræn" accepterede dem til statsborgerskab ", reddede deres liv og sjæl."
Den russiske zar Fyodor Ivanovich tog derefter Kakheti i statsborgerskab, accepterede titlen som suveræn i det iberiske land, georgiske konger og det kabardiske land, Cherkassk og bjergprinser.
Forskere, præster, munke, ikonmalere blev sendt til Georgien for at genoprette renheden af den ortodokse tro. Der blev givet materiel assistance, ammunition blev sendt. Styrket Tersk fæstning.
I 1594 sendte Moskva en afdeling af guvernøren, prins Andrei Khvorostinin til Kaukasus. Han besejrede herskeren i Tarkov -regionen - Shevkala, tog sin hovedstad Tarki, tvang ham til at flygte til bjergene og gik gennem hele Dagestan. Men Khvorostinin kunne ikke holde sine positioner besat, hans ressourcer var begrænsede (Rusland kunne endnu ikke fast etablere sig i regionen), og den kakhetiske konge førte en fleksibel politik, nægtede militær og materiel bistand.
Under pres fra bjergbestigere og på grund af mangel på proviant blev prins Khvorostinin tvunget til at forlade Tarki (fæstningen blev ødelagt) og trække sig tilbage.
Samtidig afgav Alexander ny ed til tsar Boris Godunov.
Efter at russerne forlod, forsøgte tsar Alexander at blidgøre den persiske Shah Abbas og lod sin søn Konstantin (han var ved Persiens herre) konvertere til islam. Men det hjalp ikke.
Abbas ønskede fuldstændig lydighed mod Georgien. Han gav Konstantin en hær og beordrede at dræbe sin far og bror.
I 1605 dræbte Konstantin zar Alexander, Tsarevich George og de adelige, der støttede dem. Konstantin tog tronen, men blev hurtigt dræbt af oprørerne.
Imens forsøgte russiske tropper under kommando af guvernører Buturlin og Pleshcheev igen at få fodfæste i Dagestan, men uden resultat.
Det persiske imperiums succeser i kampen mod Tyrkiet beroligede de georgiske herskere noget. De begyndte at glemme Rusland og lænede sig igen mod Persien.
Sandt nok afgav zar George af Kartlin samtidig en ed for sig selv og sin søn til den russiske zar Boris Fedorovich. Boris forlangte, at den georgiske prinsesse Elena skulle sendes til Moskva for at gifte sig med sin søn Fedor. Og nevøen til den georgiske konge skulle blive mand til den russiske prinsesse Ksenia Godunova.
Godunov -familien døde dog hurtigt, og problemer begyndte i det russiske rige. Rusland har ikke tid til Kaukasus. Og Kartlin -kongen George blev forgiftet af perserne.
