Del et
I panteonen af afguder i det moderne Ukraine indtager Shevchenko nu det samme sted som Lenin besatte i pantheonen af sovjetiske afguder. Nogle i deres iver forsøger at præsentere Shevchenko som et geni i verdenskulturen og endda sammenligne ham med Pushkin eller Mitskevich, mens andre kalder Shevchenko en kobzar og en profet, det ukrainske folks bibel, et nationalt symbol og åndelig mentor.
Ifølge den kanoniske version er Shevchenko en genial digter og kunstner, der fra barndommen svandt i livegne trældom, blev forvist til soldaterne for deltagelse i kampen mod tsarisme, hvor det kriminelle tsarregime ikke tillod udviklingen af folkets talent.
Man kan undre sig over, hvorfor denne mand ifølge hans samtidige, der var en almindelig digter, pludselig fandt sig efterspurgt af sine efterkommere? Hvorfor var det kun et halvt århundrede efter hans død, at de huskede ham, og han blev symbolet på de spirende ukrainere blandt de såkaldte "Mazepa" -folk? Hvorfor, efter oktoberrevolutionen, gjorde bolsjevikkerne ham til en kriger mod livegenskab? Hvorfor er han blevet et symbol på den "ukrainske nation" i det moderne Ukraine?
Hvad var så bemærkelsesværdigt i Shevchenkos liv og virke?
Faktisk var han en talentfuld person, men uuddannet, der forblev uvidende i mange spørgsmål, hvilket afspejlede sig i hans poesi og verdensbillede. Under sådanne omstændigheder bliver en person vred, ekstremt egoistisk, utilfreds med ingenting og stræber efter ødelæggelse. Og det er ikke for ingenting, at han selv tilstod: "Jeg kom af natur en eller anden slags ufærdig."
Og dette på trods af det faktum, at ifølge mange vidnesbyrd fra hans samtidige hele Shevchenkos liv blev brugt i fuldskab og udskejelser, og at han ikke efterlod sig et eneste fantastisk billede og ikke overraskede verden med litterære mesterværker.
Her er hvad hans samtidige skrev om ham. Gogol om Shevchenkos arbejde:”Der er meget tjære, og jeg vil endda tilføje mere tjære end poesien selv. Og sproget … ", Belinsky:" … bondesprogets rustikitet og bondesindets egenhed … ", hans ven Kulish:" … en halvfyllet og løs mus … "piedestal af verdensgeni". Som du kan se, værdsatte de ham ikke rigtigt.
Hvis du tager hans værker, kan du ikke finde en eneste ophøjet tanke i dem, de er overmættede med vrede og had til hele verden, opfordrer til ødelæggelse, blodstrømme, ros af "frie polakker" og had til "muskovitter". Og dette grænseløse had er rettet mod alle, der efter hans mening er skyldige i sine livssvigt.
Hvilke omstændigheder gav anledning til et så grimt fænomen? For at forstå dette fænomen, lad os kaste os ud i hans barndom og ungdom, perioden for dannelsen af en person og personlighed.
Shevchenko blev født i en familie af livegne på den polske højre side af Ukraine, som blev annekteret til Rusland for kun tyve år siden. Alt her ånder stadig Polen, polske præster i kirker, det polske uddannelsessystem i kirkeskoler og polske lærere, polske herrer hersker stadig i deres tidligere godser. Fra en tidlig alder absorberede han det polske miljø.
Hans barndom var vanskelig, han sluttede ikke sogneskolen, hans mor døde i en alder af 9, hans far bragte sin stedmor, der sammen med sine halvbrødre og søstre hånede ham, to år senere døde også hans far. Fra barndommen havde Taras også frygtelige minder om den lokale røver haidamak, der krævede penge af sin far.
Stedmorens elsker, en skolefunktionær og en beruset, fik Taras fuld, satte ham ind som en "konsul" - for at overvåge sine elevers fremskridt og give en stang til dårlige fremskridt. Taras havde ingen sympati for mennesker siden barndommen. Han krævede ofre fra sine disciple, og dem, der ikke kunne bringe noget, blev nådesløst beslaglagt. Han forstod ikke læsefærdigheder her, de lagde kun salmer udenad i skolen.
Taras løb væk fra ekspedienten, gik som lærling til maleren - de sparkede ud, som en hyrde, sparkede ud, som en landarbejder, sparkede ud igen. Omkring 15 år gammel knyttede hans bedstefar ham til godsforvalteren, polen Dymovsky.
Herpå sluttede Taras lidelse, han tilbragte sin videre barndom og ungdom i lake, og det er ikke hårdt bondearbejde på marken. Lederen kunne lide den hurtige dreng, han giver ham til en lokal kunstner for at tegne lektioner og lærer ham polsk læsefærdighed, så Taras var den første til at mestre ikke sin oprindelige, men polske bogstaver.
Så han blev en kosakke under den unge kone til mesteren i den polske dame Sofia. Hun var en oplyst kvinde, lærte ham at tale fransk, læse og skrive på russisk. Resten af sin uddannelse og kendskab til sprog modtog han fra hendes lakeier og indtil slutningen af sit liv skrev han frygtelig analfabet.
Derefter kaster skæbnen Taras ind i det polske miljø, i 1829 rejser han sammen med herrens familie til Vilna. Som side er han ved fødderne af fru Sophia, hun viser ham gunst, giver ham polske bøger at læse, han genkender Mickiewicz og beundrer ham.
Hun får Taras til at deltage i foredrag for en berømt europæisk kunstner, han træder ind i det polske studiemiljø og er gennemsyret af deres verdensbillede. Polsk dame, polske digtere og polske venner. Dannelsen af Shevchenko og hans synspunkter blev dannet under vingen af fru Sophia, han kom til hende som en 15-årig teenager og forlod under hendes pleje som en 24-årig mand.
I Vilna forelsker han sig i den polske skønhed Jadwiga, frisør af Lady Sophia, gennem sin bror falder han ind i kredsen af studerende, der deltager i forberedelsen af det polske oprør i 1830. Med skibets afgang finder Taras et påskud og bliver hos Jadwiga, hun inviterer ham til at deltage i opstanden. På grund af sin fejhed nægter han, og den vanvittige pol overgiver ham til myndighederne, der eskorterer Taras til Petersborg til sin herre. Shevchenkos første kærlighed ender med skuffelse og forræderi, og en tilsvarende holdning til en kvinde dannes i ham.
Sådan passerede den lille russiske og polske fase af Shevchenkos dannelse. Fra tidlig barndom blev han opvokset i et polsk miljø, og hun formede hans verdensbillede og indgød et voldsomt had til "muskovitterne".
Han nedgjorde aldrig den polske periode i sit folks liv, for ham er dette storhedstiden i Ukraine, som polske venner sagde og så fulde kobzars sang. Det forjættede land for ham er "prik":
Og du blev skrevet inj
I godhed og godhed! Vkraino!
I sit arbejde elsker han polsk Ukraine, hader dets slaveri af tsarisme og skælder den polske herre ud over det faktum, at de på grund af deres ambitioner bragte Polen til dets fald og deling. Han skriver, hvad han læste hos Mickiewicz, hvad han hørte fra sine polske venner. Han læste ikke russiske digtere og Pushkin i sin ungdom. En digter i de polske udkant, opdraget af polakkerne og i polsk litteratur, der accepterede deres had til alt russisk.
Kun erindringer om hans barndom, om bøndernes hårde lod, finder et svar i hans sjæl, og han ser russisk tsarisme og "moskovitterne" som synderne i dette, idet de anser dem for at være skyldige i alle hans problemer.
Først i en alder af 17 befinder Shevchenko sig i det russiske miljø, men i yderligere syv år er han påvirket af den polske pige Sophia, tilbedt af ham. Efter hendes anmodning blev Shevchenko arrangeret som lærling hos kunstneren Shiryaev. Han falder ind i miljøet for Skt. Petersborg kunstnere. Lille Rusland på det tidspunkt var noget eksotisk for Petersborgs samfund, og Shevchenko blev for dem en fashionabel aborigine fra en tilbagestående provins. Petersborg boheme blev interesseret i en begavet ung mand, og berømtheder som Bryullov, Venetsianov og Zhukovsky tog en ivrig del i hans skæbne.
Han møder sin landsmand Soshenko, en elev af kunstneren Bryullov, og den lille russiske forfatter Grebinka. Gennem dem går han ind i det lille russiske samfund i Skt. Petersborg, deltager i deres aftener og slutter ofte med en fest, som Shevchenko altid har været. Der stifter han bekendtskab med den historiske falske "Rusens historie" om de små russers lykkelige liv i Polen og om "kosakkeridderne", hvorfra han fremover får materialer til sine værker. Selv moderne ukrainske historikere anerkender det som en falsk.
Med alt dette forblev han en serf, hans opgaver omfattede at give mesteren et rør eller et glas, stå som et iøjnefaldende idol ved siden af ham, udføre sine personlige ordrer og blive opført som hjemmekunstner. Vejen til fri kunstnere blev lukket for ham.
Bryullov beder ejeren af Shevchenko om at slippe ham, han nægter, og efter anmodning fra Zhukovsky arrangerer dronningen et lotteri for portrættet af Zhukovsky af Bryullov. Pengene blev bidraget af dronningen selv, medlemmer af hendes familie, kongelige følge og kunstnere. Således blev Shevchenko i 1838, takket være hendes talenter, men ikke Petersborg -bohemen og den kongelige families gunst, frigivet og kom ind på Kunstakademiet.
Tror du, at han begyndte at forstå kunstens hemmeligheder? Intet af den slags, som sædvanlig, blev jeg fuld. Sådan skriver han selv om sit liv: "Da jeg var i eksamen, da jeg gik en tur, så regner jeg kun todi, jeg har bestået min gulny to måneder".
Lille russiske godsejer Martos udgiver "Kobzar" for sine egne penge i 1840, Shevchenko får penge, og han tilbringer næsten hele tiden i uhæmmet fuldskab. Sammen med sine venner organiserer han det politisk-alkoholiske samfund "mochemordia", hvor dets medlemmer hældte alkohol i ansigtet og på hovedet og valgte "hans alt-fuldskab".
Han var en hyppig gæst på værtshuse og bordeller, og digteren Polonsky beskriver sin bolig sådan: "… et hylster på sengen, et rod på bordet og … en tom flaske vodka."
Den rigtige Shevchenko - uhøflig, uryddig, spredte lugt af løg og vodka omkring ham, var ikke attraktiv for kvinder og var dømt til at bruge korrupte kvinders tjenester, forsøg på at etablere et seriøst forhold løb altid i afslag.
Så, i beruselse og fest, gik hans liv forbi, og af glæde var han klar til enhver basens. Prinsesse Repnina organiserede i 1845 en fundraising til løsepenge for Shevchenkos slægtninge fra livegenskap, og han, efter at have modtaget pengene, drak dem simpelthen på drikke, hvilket sluttede hele ideen om løsepenge. Prinsessen, fornærmet i sine følelser, skrev til ham:”Det er ærgerligt, at du så useriøst opgav en god gerning for dine slægtninge; Jeg er ked af dem og skammer mig over alle dem, jeg har lokket ind i denne forretning."
Han behandlede også elendigt med Soshenko, som var den første til at rejse spørgsmålet om hans løsladelse, som arbejdede meget for ham, nogle gange delte med ham det sidste stykke brød og beskyttede ham i sit værelse. I taknemmelighed for alt forførte Shevchenko sin brud og forlod derefter hende.
Sådan levede han og viste et bemærkelsesværdigt talent for at tilpasse sig og tilpasse sig mennesker, vække deres sympati og presse en tåre ud. De tog sig af ham, de løskøbte ham fra livegne trældom, lærte ham og gav ham penge. Selv forblev han hård og hjerteløs og følte aldrig taknemmelighed over for de mennesker, der var ivrige efter at gøre så meget for ham.
Slutningen følger …
