Revolutionen og borgerkrigen i forrige århundrede havde en dyb splittelse i Kaukasus, som praktisk talt blev til en krig for alle mod alle. I Kuban blev der dannet et parti af uafhængige kosakker med Kuban Rada, georgiske nationalister under dække af mensjevikker fangede Tiflis, i Vladikavkaz og Pyatigorsk blev den sovjetiske Terek -republik udråbt som en del af RSFSR, hvilket ikke forhindrede Terek -kosakkerne fra at rejse et oprør, derefter regerede på det moderne Dagestans område. værkfører Lazar Bicherakhov, derefter Nordkaukasiske Emirat osv.
De hængte ikke efter naboerne til Kabarda og Balkaria, hvor stjernen for stabskaptajnen Zaurbek Aslanbekovich Dautokov-Serebryakov stod op. Som veteran fra første verdenskrig rejste Zaurbek et anti-bolsjevikisk oprør i Kabarda og senere på Balkaria. Alt dette blev tynget af etniske og religiøse faktorer. For eksempel konverterede lederen af de anti-bolsjevikiske styrker i Kabarda, Zaurbek, i 1917 til islam og modsatte bolsjevikkerne under Gazavats grønne banner. Dautokov brugte smart den religiøse faktor i sin krig mod Sovjet. Han skrev endda et digt, sloganet i hans krig:
Så husk det profetiske ord
Det er ikke nyt for ryttere:
En velsignelse til enhver bror
Lad der være ghazavats hellige ord.
Så længe den hellige la-il-laha-il Allah,-
grønt banner med månen, Indtil da vil der ikke være plads til frygt
I hjertet på alle, der går ind i kampen …
Bolsjevikkerne var godt klar over dette spil Zaurbek og hans medarbejdere, så de besluttede at gribe initiativet med hensyn til at vinde lokalbefolkningens sympati og etablere sovjetmagt i Kabarda og Balkaria. I januar 1918 vedtog Rådet for Folkekommissærer i RSFSR et dekret "Om samvittighedsfrihed, kirke og religiøse samfund." Dette er, hvad de besluttede at bruge. På trods af at bolsjevikkerne var modstandere af adat og sharia, udbredt blandt bjergbestigere og brugt selv under tsarregimet, behandlede de udadtil nedladende udadtil for at vinde Kabardinernes og Balkars støtte.
På vej til Shariah -kolonnen
Bolsjevikkernes støtte i Kabarda var Nazir Katkhanov. En orientalist, en arabist, der underviste i arabisk på den rigtige skole i Nalchik, Nazir var ikke bare en vigtig figur for Kabarda. Selv i sin ungdom tog han eksamen fra madrasah og Baksan Theological School og kendte Koranen ikke værre end Faderens Bibel. Katkhanov var overbevist om, at de bolsjevikiske principper og Sharias principper er praktisk talt identiske, hvilket betyder, at de ikke kun er kompatible, men i stand til at supplere hinanden. Desuden fjernede religionsfrihed efter hans mening mange interreligiøse problemer i Kaukasus.
I august 1918 instruerede det bolsjevikiske parti Nazir i at begynde at danne sovjetiske styrker i Kabarda for at modsætte sig Zaurbek Dautokov. Det var dengang, at sloganet "For sovjetisk magt og sharia" dukkede op. Men det vigtigste, som Kathanov opnåede under dannelsen af den fremtidige Sharia -spalte, er, at han slog den etniske og religiøse faktor under Dautokovs fødder. De kabardiske bønder rekrutteret af Nazir og andre sympatiske kammerater syntes at sige: dette er vores interne konflikt, en ideologisk konflikt.
I det tidlige efterår 1918 ankom Katkhanov med en lille russisk-kabardisk løsrivelse til området i landsbyen Lesken, der ligger på grænsen til det moderne Kabardino-Balkaria og Nordossetien-Alania. Her var han i stand til at rekruttere betydelige styrker. Den lille løsrivelse voksede til 1.500 ryttere. For at styrke Katkhanovs løsrivelse blev en gruppe ossetisk-kermenister sendt (det ossetianske revolutionære-demokratiske nationale parti "Kermen", der senere sluttede sig til det bolsjevikiske parti), ledet af Soslanbek Tavasiev, den fremtidige fremragende kunstner og billedhugger i Ossetien. Endelig gik den forenede løsrivelse ud mod Nalchik. Da vi flyttede til byen, lykkedes det Katkhanov at øge antallet af løsrivelsen til 4000 mennesker. Denne kraft måtte regnes med.
På samme tid var Terek -opstanden i kosakkerne i fuld gang. Kosakkerne besatte Mozdok, en række store landsbyer og fangede midlertidigt Vladikavkaz, men blev drevet derfra. Disse begivenheder blev nøje overvåget af den formelle regering i Kabarda - Kabardian National (undertiden angivet: People's) Council, ledet af Tausultan Shakmanov. Rådet indtog en rystende vent-og-se-holdning og forsøgte at bevare neutraliteten. Shakmanov sendte også delegerede til Terek -kosakkerne, bolsjevikkerne og Dautokovs løsrivelse. Lokalbefolkningen var forbudt at deltage i enhver afdeling. På trods af dette anerkendte Rådet utvetydigt Katkhanov som en provokatør og beordrede hans øjeblikkelige anholdelse.
I den 20. september 1918 tog en afdeling af 25 ryttere ud for at møde Katkhanov med det formål at arrestere ham. Anholdelsen forløb ikke efter planen. 4000 russere, kabardianere og ossetere afvæbnede øjeblikkeligt den afdeling, som Shakmanov sendte. Den 24. september besatte Katkhanov Nalchik uden kamp og optrådte ved Sovjetunionen og erklærede, at District Sovjet, Kabardin National Council og Spiritual Council ikke nød tillid fra det arbejdende folk. Ud fra dette kræver den nye Shari'a -enhed Shakmanov at træde tilbage og overføre magten til Shari'a Militærråd, der for nylig blev dannet i detachementet.
Kosak Mironenko og hans Sharia -røde
Samtidig med besættelsen af Nalchik begyndte en konvojledelsesstruktur at danne sig, og oprettelsen af et revolutionært militærråd begyndte. Kommandøren for Sharia -kolonnen selv (snart vil den blive kaldt den første sovjetiske chok -sharia -kolonne) var Kuban -kosakken fra landsbyen Razdolnaya Grigory Ivanovich Mironenko, en deltager i Første Verdenskrig. Senere blev Grigory Ivanovich tildelt en sølvsabel fra hænderne på Sergo Ordzhonikidze for hans dygtige ledelse af tropperne og personlige tapperhed og blev tildelt en kamppris - Ordenen af det røde banner. Under Mironenko var der Katkhanov, der officielt kommanderede over alle de indfødte tropper, der periodisk kom ind i kolonnen. Derudover var Katkhanov en repræsentant for det kabardiske folk. N. S. blev udnævnt til kommissær for spalten. Nikiforov. Det revolutionære militærråd var også internationalt: Katkhanov (formand), E. Polunin, M. Temirzhanov, S. Tavasiev og T. Sozaev.
Da Nalchik blev taget til fange, begyndte flere og flere bolsjevikiske afdelinger at klæbe til kolonnen. Shariasøjlen repræsenterede en betydelig styrke, der slog den nationale faktor ud under fødderne på de anti-bolsjevikiske formationer. Den 25. september dukkede et unikt styrelsesorgan af sin art op i hele Kaukasus - Military Sharia Revolutionary Council. Drømmeren i Kathanov oprettede en sharia -domstol bestående af to effendi valgt af befolkningen for at erstatte de eksisterende retslige afdelinger i hver landsby. Landsbyråd og mullaher blev valgt for seks måneder. Katkhanovs og troppernes synspunkter blev rørt. Fra nu af havde hvert regiment sin egen åndelige leder - en mullah. På trods af at det så ud til middelalderens vildskab i kommissærernes øjne, var Kathanov med sin spalte nødvendig, derfor blev det tilsyneladende betragtet som midlertidig lindring.
Snart blev de fleste af Sharia Reds tvunget til at forlade Nalchik, fordi. Terek -opstanden voksede, hvilket delvist blev provokeret af de revolutionære løsrivelser selv, som bar kosakkerne til det yderste med deres forstyrrelser og plyndring. Mange "røde" højlandere markerede sig også og begyndte at plyndre deres kosakkiske naboer og gemte sig bag bolsjevikernes ideer.
Sandt nok er det værd at påpege, at Katkhanov forsøgte at stoppe denne uenighed, i det mindste i Kabarda, uden at glemme bolsjevikernes interesser. Således offentliggjorde Military Sharia Council en appel på russisk og arabisk:
“Serebryakov (Dautokov) forsikrer svigagtigt den muslimske befolkning om, at det ifølge sharia er nødvendigt at ødelægge den ikke -residente (russiske) befolkning i distriktet, mens dette ikke er i overensstemmelse med sharia. Serebryakovs tale er faktisk ikke religiøs, men kontrarevolutionær."
Men allerede i begyndelsen af oktober 1918 forlod en lille garnison i Nalchik, at søjlen gik til Pyatigorsk. Der blev søjlen omorganiseret til den første chok sovjetiske sharia -kolonne (Derbent Rifle Regiment, 1. bonderegiment, Sortehavs folkeregiment, Taganrog infanteriregiment, Nalchik kavaleriregiment, Første revolutionære Kuban kavaleriregiment, Første Sharia kavaleriregiment, Tersk kavaleri artilleribataljon, haubitsbataljon, konvojeskadron, kontrolkompagni). Den førnævnte Mironenko blev chef for den nye enhed.
Allerede fra de første dage begyndte tunge kampe for Grozny og landsbyen Prokhladnaya, i området Mineralnye Vody, Kislovodsk og Essentuki. Søjlekæmperne kæmpede desperat, brutalt og hurtigt manøvrering, hvilket fortjente stor ros fra Sergo Ordzhonikidze, der noterede søjlens militære handlinger i et telegram til Lenin.
Kampene om Nalchik, eller Dautokov slår tilbage
Mens hovedkræfterne i søjlen kæmpede øst og nordvest for Nalchik, besluttede Dautokov at indtage byen, hvor der kun var en lille garnison af Sharia Reds. Hans løsrivelse "Free Kabarda" bestod af tre hundrede ryttere, en division af plastuns, et maskingeværhold og to kanoner, og alle de røde styrker i Nalchik nåede knap 700 krigere uden artilleristøtte.
I begyndelsen af oktober 1918 vidste Nalchik allerede om Dautokovs angreb på byen. Garnisonen trak sig imidlertid ikke kun tilbage og spredte sig ikke, men traf en virkelig selvmordsbeslutning. I stedet for at gøre byen til deres egen befæstning, besluttede de røde at modarbejde den fremrykkende Zaurbek.
Den 6. oktober, i området ved aul Tambievo (nu landsbyen Dygulybgey i KBR), ved Baksan -floden (nord for Nalchik), en tragisk kamp mellem Nalchik -løsrivelsen af Sharia -kolonnen og "Free Kabarda "løsrivelse af Dautokov fandt sted, som varede næsten hele dagen. Som forventet blev de på trods af Sharia Reds desperate tapperhed besejret. Nederlaget viste sig at være meget svært. Kommissæren for løsrivelsen, Mazhid Kudashev, blev dræbt i slaget, og Nalchik garnisonen mistede mere end halvdelen af sine dræbte soldater. Først ved 22:00 -tiden i stummemørket begyndte de røde at trække sig tilbage mod Ossetien. Spredte små løsrivelser ville senere slutte sig til de ossetiske-kermenisters rækker.
Dautokov trådte højtideligt ind i Nalchik den næste dag og begyndte at omforme regionen og dens lovgivningsgrundlag. Zaurbek, mærkeligt nok, modsatte sig nu også interetnisk had, men det kunne ikke være anderledes i betragtning af plastunerne i hans løsrivelse, talte om broderskab mellem kabardianere og russiske kosakker og naturligvis straks bedt om at danne nye løsrivelser mod bolsjevikkerne.
Nalchik er rød igen, hvid igen og rød igen
Den 19. november besatte Shariah -spalten, forstærket af de avancerede enheder i den 11. og 12. røde hær, let Nalchik. Shakmanov, som Dautokov vendte tilbage til magten, flygtede. Dautokov selv trak sig tilbage for at slutte sig til Denikins frivillige hær. I Nalchik returnerede Katkhanov igen den "gamle" ordre. Men bolsjevikkerne reagerede nu noget koldere på hans sharia -fantasier og begrænsede praksis med udelukkende at anvende sharia mellem muslimer.
Og igen knuste søjlen kræfterne og forlod at kæmpe med Bicherakhovs enheder. Nalchik blev igen taget af frivillige tropper. Denne gang begyndte agitation, hvor bolsjevikkerne præsenterede sig som forfølgere af muslimer. Den formelle hersker over Kabarda, prins og general Fyodor Nikolaevich Bekovich-Cherkassky, afgav en højlydt erklæring:
"Jeg beder befolkningen og tropperne om at fortsætte med et rent hjerte og med bøn til den store Allah om at bære byrden på jorden og militærtjeneste ved fronten, og huske på, at vi i denne hellige gerning skaber en stor og herlig fremtid for Kabardiske mennesker."
Sovjetunionen Shariah har mistet sin betydning. Som et resultat sluttede dets enheder, ledet af Katkhanov, praktisk talt sig til hæren i det nordkaukasiske Emirat, hvor de trak sig tilbage med kampe med den frivillige hær. Selvom emiratet ledes af emir Uzun-Khadzhi, en politisk og religiøs leder, der førte en religiøs krig mod AFSR, faldt det hurtigt under bolsjevikkernes stærke indflydelse. Indenrigsministeren var den bolsjevikiske Khabala Besleneev, og stabschefen for tropperne var Magomet Khaniev, også en bolsjevik.
I begyndelsen af 1920 begyndte foreningen af de bolsjevikiske styrker i Nordkaukasus. I begyndelsen af marts 1920 kunne Katkhanov allerede befri en betydelig del af Kabarda fra Denikins styrker. Den 10. marts blev Nalchik taget af krigere i den tidligere Sharia -kolonne. Næsten øjeblikkeligt introducerede den drømmende nazir følgende forslag i udkastet til forfatning for Den Sovjetiske Sosialistiske Bjergrepublik: at indføre Sharia -retssager på opholdssteder for den muslimske befolkning sammen med sovjetiske folkedomstole, at oprette sharia -afdelinger i Justitsministeriet i bjergrepublikken og i distrikts- og landdistriktsudvalg. Men snart blev sharia -domstolenes beføjelser reduceret betydeligt. Til sidst blev domstolene fuldstændig likvideret.
Katkhanov fortsatte sine politiske aktiviteter, grundlagde det første museum for lokal viden i Nalchik osv. Men med forbehold af overdreven dagdrømning og mangel på et reelt syn på tingene endte han i en rent politisk møllesten. I 1928 blev han anholdt og skudt for at forsøge at oprette en nationalistisk terrorgruppe. I 1960 blev han posthumt rehabiliteret.
Kommandør Mironenko, træt af den endeløse blodige krig, vendte tilbage til sin hjemby Razdolnaya. Under den store patriotiske krig udførte næsten 60-årige Grigory Ivanovich instruktionerne fra det regionale partiudvalg om at organisere forsyningen af den sovjetiske hær og deltog også i dannelsen af en frivillig division. I 1944 blev Mironenko valgt til formand for forretningsudvalget for Zheleznovodsk Council of Working People's Deputy. Grigory Ivanovich Mironenko blev tildelt Lenins ordener og æresmærket. Den engang formidable chef for den chokerede sovjetiske sharia -kolonne døde i 1970.
