Den japanske stat blev oprettet på grundlaget for Yamato-statsdannelsen, der opstod i Yamato-regionen (moderne Nara-præfektur) i Kinki-regionen i III-IV århundreder. I 670'erne blev Yamato omdøbt til Nippon "Japan". Før Yamato var der flere dusin "fyrstedømmer" i Japan.
Ifølge japansk legende var skaberen af Yamato -staten solgudinden Amaterasu. Hun blev stamfader til den japanske kejserlige familie, den første kejser Jimmu var hendes oldebarnebarn. Det skal bemærkes, at hele "Yamato -racen" - fællesnavnet for japanernes vigtigste etniske gruppe, anses for at være gudernes efterkommere.
Den mest logiske version af oprettelsen af den første magtfulde japanske stat er "teorien om ryttere". Staten Yamato blev dannet af "ryttere" fra det moderne Nordkines territorium, der i II-III århundrederne invaderede de japanske øer gennem Korea, underkuede de lokale "fyrstedømmer" og stammer og dannede en militariseret (militær) stat som den kontinentale imperier i Stor -Skytien. "Rytterne" blev kendt for højenes kultur (kofun) og et strengt struktureret hierarkisk samfund, hvor toppen af samfundet var fri - adelen og kommunale bønder og de lavere klasser - fremmede (klassen ulige frie) og slaver i fangenskab. De tog jernalderen med til de japanske øer. Generelt var der ikke mange "ryttere"; de dannede den herskende elite og forsvandt hurtigt ind i lokalbefolkningen. Men deres kulturelle impuls skabte faktisk den japanske civilisation med deres strenge hierarki, pligtfølelse, disciplin, kult af samurai -krigere, æreskodeks osv. Desuden spillede flere kulturelle impulser fra Kina, herunder Buddha -kult, en stor rolle i udviklingen af Japan. Kanalen for indtrængning af kinesisk kultur var Korea, som allerede var blevet fortrolig med den kinesiske civilisation. De indfødte på de japanske øer levede ved at dyrke ris, hirse, hamp, havet spillede en vigtig rolle: fiskeri, skaldyr og krabber.
Den nationale karakter af "Yamato -racen" blev dannet på grundlag af "rytternes" militære kultur, kinesiske kultur og øernes natur. Japanerne var modige mennesker, vant til naturlige og sociale omvæltninger. Japan er et land med vulkaner, jordskælv og tsunamier. Japan er også et land, der er stærkt påvirket af havet. Naturen og historien har gjort japanerne til et modigt og stærkt konsolideret folk, der er i stand til at modstå skæbnes og elementernes hårde slag.
Det skal bemærkes, at viden fra den tidlige middelalder var højt placeret i Japan. Allerede i begyndelsen af 800 -tallet (!) Blev den første lovgivningsmæssige lov om uddannelse vedtaget. Etableringen af et offentligt skolesystem begyndte i hovedstaden og provinserne. I Europa på dette tidspunkt var viden privilegiet for kirkens højeste hierarker, og de fleste repræsentanter for den europæiske feudale adel var stolte over deres analfabetisme (de eneste undtagelser var Rusland og Byzantium). Dette var et træk ved den føydale adel i Japan - læsefærdigheder.
De første europæere, der besøgte Japan, var portugiserne - deres skib dukkede op ved den japanske kyst i 1542 (ud for Kyushus sydkyst). Det må siges, at på trods af at det japanske samfund var strengt struktureret, forhindrede dette ikke enestående personligheder i at nå toppen af det sociale hierarki. Således blev en så fremragende leder i foreningen af Japan som Oda Nobunaga (1534 - 1582) født i familien til en småfeudalherre. Nobunaga besejrede en række fjendtlige klaner i lokale krige, overtog hovedstaden i Japan, byen Kyoto (1568) og begyndte at implementere en plan for at forene Japan. Han var i stand til at underkaste alle landene i det centrale Japan og gennemføre en række progressive reformer i dem, såsom fjernelse af interne skikke. En effektiv personalepolitik i hæren, økonomiske reformer, aktivt samarbejde med portugisiske handlende og jesuit missionærer (han modtog rabatter ved køb af europæiske skydevåben og hæren af japanske kristne, der var tro mod hans ord) hjalp med at gennemføre en række sejrrige kampagner.
En vigtig rolle i disse kampagner blev spillet af hans medarbejder Toyotomi Hideyoshi (1537 - 1598). Han blev generelt født i en bondefamilie i provinsen Owari. Han begyndte sin tjeneste som en simpel kriger - ashigaru (infanterist blandt bønderne). Nobunaga lagde mærke til Toyotomi Hideyoshis fremragende evner og forfremmede ham til generalsekvens.
Odas magt varede ikke længe. I 1582, som forberedelse til en kampagne mod den største feudale familie af Mori, sendte Oda et ekspeditionskorps af den velprøvede general Hideyoshi for at besejre en af Moris allierede, prins Teshu. For at hjælpe ham sendte Oda en anden af sine nærmeste medarbejdere - general Akechi Mitsuhide (han steg også til tops fra soldaterne). Her begår Akechi en fantastisk handling, hans motiver er endnu ikke blevet bestemt af historikere, han blev 10 tusinde. korps til hovedstaden i Kyoto, hvor Oda lå i Honno-ji-templet med en lille vagt. Efter en hård kamp blev vagterne skåret ud, og Oda Nobunaga begik seppuku (ritualmord) for ikke at blive fanget af forræderen. Akechi Mitsuhide erklærede sig efter at have mødt med kejseren (kejserne havde bevaret kun formel magt i flere århundreder) sig selv som shogun (hærfører og regeringschef). Hideyoshi, der skjulte denne nyhed for fjenden, indgik en våbenhvile med Mori -klanen og førte hurtigt alle tropperne til hovedstaden for at ødelægge forræderen. På samme tid førte en anden berømt våbenkammerat i Oda, Tokugawa Ieyasu (1543-1616), tropperne til Akechi. Den 12. juni 1582 besejrede Hideyoshis 40.000 mand store hær Mitsuhides tropper i slaget ved Yamazaki. Den flygtende Mitsuhide blev dræbt af lokale bønder.
Toyotomi Hideyoshi fortsatte politikken om at forene Japan til en enkelt centraliseret stat. Han kæmpede mod store feudale herrer, dæmpede øerne Shikoku, Kyushu. Således underkastede han hele det vestlige Japan sin magt. I 1590 var Toyotomi Hideyoshi faktisk blevet enehersker over de japanske øer. I indenrigspolitikken ødelagde Hideyoshi feudale forhindringer, der hindrede handelsfriheden, og begyndte at præge den første japanske guldmønt. Han udarbejdede også en generel japansk matrikel og tildelte jorden til bønderne, der dyrkede den. Han introducerede et system i tre klasser: adelen (samurai), under ham blev de faktisk militære administratorer, bønder (hyakuse) og byboere (temin).
Bemærk, at der ikke er nogen præster, der er traditionelle for middelalderlige samfund. Allerede Oda betragtede buddhistiske munke og deres klostre som dødelige fjender. Under hans krige blev mange klostre fanget som fjendtlige fæstninger og testet deres skæbne. For klostrenes barske natur og ødelæggelse blev Odu kaldt "Demon-Lord of the Sixth Heaven" og "Buddha-lovens fjende." Det må siges, at buddhister på det tidspunkt ikke var "hvide og luftige", da de nu havde hele løsrivelser af krigermunke. Oda førte på den anden side en centraliseringspolitik; der skulle ikke have været andre magtcentre i staten. I denne kamp stolede Oda på kristne missionærer.
Hideyoshi fortsatte generelt denne politik. Han var mere moderat, så længe munkene ikke blandede sig i statens anliggender - lad dem bede til sig selv, men da han blandede sig i politik reagerede han hårdt. Munkene havde ikke ret til materielle privilegier. Hvorfor er de "Guds folk"? Han satte også en stopper for udvidelsen af kristendommen. Selv under kampen med store feudale herrer forbød han udbredelsen af kristendommen i de erobrede lande. Og så udstedte han en lov om udvisning af missionærer, der var massakrer på kristne på øen Kyushu (1587, 1589). Således brugte japanske politikere meget smart hjælp fra portugiserne og jesuitterne til at forene landet, men de tillod ikke den vestlige civilisation at etablere deres egne ordrer og indflydelsesborge.
Hideyoshis navn er legendarisk i Japan, også fordi han indledte store eksterne ekspeditioner. Han annoncerede en plan om at erobre den koreanske halvø, Taiwan, Kina, de filippinske øer og endda Indien. Der var endda planer om at flytte hovedstaden til den kinesiske by Ningbo. Årsagerne til sådanne store planer er ikke helt klare. Nogle forskere mener, at Hideyoshi ønskede at slippe af med samuraiens overskydende kræfter fra de japanske øer, som ikke havde noget at optage sig med. Andre taler om Hideyoshis dæmpning. Han så konspirationer, mytterier overalt, forestillede sig at være krigsguden omgivet af hundredvis af konkubiner. En ydre krig kan være endnu et indfald af den almægtige hersker.
I april 1592 blev 160 þús. den japanske hær, den mest avancerede i Asien på det tidspunkt, bevæbnet med musketter og i besiddelse af moderne krigsførelsesmetoder, krydsede Japans hav på tusind skibe og landede i Busan på den koreanske halvø (Korea var, ligesom Japan, dengang formelt en vasal i Kina). I første omgang havde japanerne succes. De erobrede de vigtigste koreanske byer og nåede grænserne til Kina. Seoul og Pyongyang blev taget til fange. Gyeongju, den tidligere hovedstad, blev fuldstændig ødelagt. Japansk terror førte imidlertid til en massiv koreansk guerilla -bevægelse. Den fremragende koreanske admiral Li Sunsin, der brugte pansrede skildpaddeskibe (kobuksons), påførte den japanske flåde en række nederlag og lammede faktisk fjendens havkommunikation. Kina sendte en hær for at hjælpe den koreanske stat, som var i stand til at fordrive samuraien fra Nordkorea. Toyotomi Hideyoshis død i 1598 førte til tilbagetrækning af japanske tropper fra Korea. Iden for udenrigspolitiske eventyr er død. Selvom, som tiden har vist, ikke for evigt.
Tokugawa Ieyasu var under den udfoldende kamp om magten i stand til at besejre konkurrenter og blev grundlægger af Tokugawa shogun -dynastiet (eksisterede fra 1603 til 1868) og fuldførte oprettelsen af en centraliseret feudal stat i Japan. I 1605 overførte han titlen shogun til sin søn Hidetada, trak sig tilbage til Sumpa, hvor han boede i ensomhed, studerede historie, brugte tid på at tale med vismænd, men i virkeligheden beholdt han alle grebene til kontrol. Hans magt var baseret på kontrol over økonomien - han grundlagde en række møntværker og fortsatte pengepolitikken i Nobunaga og Hideyoshi og ejede også enorme jordbesiddelser konfiskeret fra de besejrede store feudalherrer, hovedbyer, miner og skovområder. Landet var grundlaget for rigdom og kilden til levevej for de feudale herrer, derfor kunne Ieyasu kontrollere dem med de største jordbesiddelser. Kejseren og hans følge mistede al reel magt. Desuden blev lønnen for hoffolk betalt af den samme shogun.
Han fortsatte politikken med at gøre bønderne til slaver, opdelte befolkningen ikke i tre, men i fire klasser: samuraier, bønder, håndværkere og købmænd. Tokugawa fortsatte sine forgængeres politik for at begrænse bekendere. Præsteskabet som en særskilt klasse blev ikke oprettet. Tokugawa forbød kristendommen i Japan. I 1614 udstedte Tokugawa en lov, der forbyder ophold for udlændinge i staten. Grunden til dette dekret var katolikkernes intriger. I 1600 ankom den britiske sømand William Adams på det hollandske skib I Japan. Til sidst blev han oversætter og rådgiver for shogun i skibsbygning ("Chief Navigator"). Perioden med anglo-hollandsk handel med Japan begynder. Portugiserne blev skubbet tilbage fra japansk handel.
Tokugawa -efterfølgerne fortsatte sin forsigtige politik over for udlændinge og gik gradvist mod isolering af Japan fra omverdenen. Det var kun tilladt at handle visse varer gennem bestemte havne. Allerede i 1616 var det kun Nagasaki og Hirado blandt de "tilladte" havne. I 1624 blev handel med spanierne forbudt. I 1635 blev der udstedt et dekret, der forbyder japanerne at forlade landet og forbyde dem, der allerede havde forladt at vende tilbage. Siden 1636 kunne udlændinge - portugiserne, senere hollænderne, kun være på den kunstige ø Dejima i havnen i Nagasaki.
Shimabara-opstanden-opstanden af japanske bønder og samurai i området omkring byen Shimabara i 1637-1638, forårsaget af et kompleks af socioøkonomiske og religiøse årsager, blev den sidste store væbnede konflikt i Japan i over 200 år, indtil 60'erne i XIX århundrede. Der er en mulighed for, at oprøret blev provokeret af de portugisiske jesuitter. Så den åndelige leder af opstanden i Shimabara var Amakusa Shiro, der blev kaldt "Himlens fjerde søn", som skulle lede kristningen af Japan (denne forudsigelse blev givet af jesuitmisjonæren Francis Xavier). Opstanden blev brutalt undertrykt, tusinder af bønder blev halshugget. "Kristne barbarer" fik forbud mod at komme ind i Japan. Forholdet til Portugal og derefter Holland blev afbrudt. Ethvert portugisisk eller spansk skib, der kom til Japans kyster, var genstand for øjeblikkelig ødelæggelse, dets besætning blev dømt til døden i fravær. På grund af dødens smerte blev japanerne forbudt at forlade deres hjemland. Kontakterne med den vestlige verden blev kun opretholdt gennem den hollandske Dejima -handelsmission i nærheden af Nagasaki, men de blev stramt kontrolleret af myndighederne. Kristendommen i Japan blev forbudt og gik under jorden. Men efter det var der fred på de japanske øer i mere end 200 år.
Shogunatet forsvarede meget hårdt interesserne for den japanske civilisation og undertrykte kristendommens subversive aktiviteter, der undergravede grundlaget for statssystemet i interesser for kræfter, der var fremmede for japanerne. Så i 1640 blev en portugisisk mission med gaver sendt fra Macau til shogunen. Missionen var at få shogunen Tokugawa Iemitsu (der styrede Japan fra 1623 til 1651) til at revidere forbuddet. Resultatet var uventet for europæerne - næsten hele missionen blev udført. Kun få mennesker blev efterladt i live og sendt tilbage med et dokument om, at "portugiserne ikke længere skulle tænke på os, som om vi ikke længere var i verden." Således blev "jerntæppet" skabt langt fra Sovjetunionen.
Handelen med Holland blev holdt ude af ønsket om at modtage skydevåben. Sandt nok skulle der betales sølv og guld for ham. Da arsenalerne blev fyldt, og de japanske våbensmede selv beherskede produktionen af skydevåben, blev handelen med hollænderne imidlertid stærkt reduceret. Først var eksporten af guld begrænset og derefter forbudt. I 1685 reducerede han eksporten af sølv til 130 tons og begrænsede eksporten af kobber. I 1790 var eksporten af sølv allerede lig med 30 tons.
Begyndelsen af det 19. århundrede. Det første forsøg på at etablere kontakt med Japan fra Rusland
I begyndelsen af 1800 -tallet ændrede situationen sig ikke - Japan var stadig lukket for udlændinge. I en verden, hvor de store vestlige magter ekspanderede og koloniserede alt, hvad der var dårligt forsvaret, blev Japan efterladt alene. I første omgang skyldtes dette afstanden mellem de japanske øer, det hårde isoleringsregime, som ikke tillod oprettelse af interne indflydelseskræfter ("den femte kolonne") samt Japans råmaterialefattigdom. Det japanske folk havde ingen åbenbar rigdom at tage med.
Den store fred, der var kommet siden nederlaget for de store feudale herskere og udvisningen af europæerne varede i mere end to hundrede år. Mange generationer samuraier, der bar et traditionelt sværd på bæltet (andre klasser blev fuldstændig afvæbnet), brugte det aldrig i kamp! Sandt nok, da det havde mistet eksterne impulser, blev det japanske samfund mothballed. Det er interessant, at selv befolkningen forblev konstant i meget lang tid: ifølge regeringstællinger var der i 1726 26,5 millioner japanere, i 1750 - 26 millioner, i 1804 - 25,5 millioner, i 1846 - 27 millioner mennesker. Befolkningen i Japan steg kun kraftigt, da livet "jublede": under "Meiji -revolutionen" i 1868 - allerede 30 millioner mennesker, i 1883 - 37, 5 millioner, i 1925 - 59, 7 millioner, i 1935 år - 69 millioner mennesker.
Det kan ikke siges, at Japan i isolationsårene befandt sig i fuldstændig civilisationel dvale. På kunstområdet forblev Japan et civilisatorisk velhavende samfund. Japansk kunst taler om den rigeste åndelige verden i denne østlige civilisation.
Som årene gik, ændrede verden sig. Japan er allerede blevet interessant som et springbræt, der kan påvirke Kinas og Ruslands politik som et marked for varer. Desværre var amerikanerne, ikke russerne, de første til at etablere kontakt med Japan. Selvom der var forsøg. Så i 1791 blev den japanske Kodai ødelagt ud for den russiske kyst, han blev taget med en satellit til Irkutsk og derfra til hovedstaden i det russiske imperium. Han blev ledsaget af en indfødt i Finland, akademiker "i økonomi og kemi" Eric (Kirill) Laxman, der boede i Sibirien og besøgte St. Petersborg på korte besøg. Han blev meget respekteret i det videnskabelige samfund. Laxman tilbød at udnytte muligheden og ved at sende offeret hjem for at etablere handelsforbindelser med Japan. Kejserinde Catherine accepterede tilbuddet, og videnskabsmandens søn, kaptajn Adam Laxman, måtte udføre denne mission. Den 13. september 1792 tog Laxman ud på St. Catherine's galiot. Formelt havde Laxman et brev fra Irkutsk-generalguvernøren med til Japan, gaver på hans vegne og gaver fra sin far til tre japanske forskere. Den 9. oktober 1792 kom skibet ind i Namuro havn på den nordlige kyst af Hokkaido. Generelt modtog de japanske myndigheder russerne venligt, selvom de isolerede dem fra kontakt med beboerne. Laxman var i stand til at få tilladelse til, at et russisk skib kunne fortøje i havnen i Nagasaki en gang om året. I betragtning af Japans hårde isolation var det en stor sejr.
Da han vendte tilbage, blev Laxman indkaldt til Petersborg med sin far, og forberedelserne begyndte til en ny ekspedition, der var planlagt til 1795. Den videnskabelige del blev overdraget til Eric Laxman, og handelsdelen blev betroet den berømte grundlægger af det russiske Amerika, Grigory Shelikhov. Ekspeditionen fandt dog ikke sted. Shelikhov døde pludselig i Irkutsk den 20. juli 1795, Laxman den 5. januar 1796 og også pludselig. Begge var mennesker med fremragende sundhed. Snart døde også den unge Adam Laxman. Efter deres død i Rusland blev Japan glemt i nogen tid.
Den 26. september 1804 ankom I. Kruzenshterns "Nadezhda" til Japan, om bord var N. P. Rezanov, der blev sendt af tsar Alexander I som den første russiske udsending til Japan for at etablere handel mellem magterne. Handelsministeren Rumyantsev skrev i et notat "Om forhandlinger med Japan" af 20. februar 1803: "… vores købmænd ser ud til kun at forvente en godkendelse fra regeringen." Men Rezanovs japanske ambassade mislykkedes. Tilsyneladende spillede hollænderne en vis rolle i dette og tilskyndede de japanske myndigheder til russerne. Den russiske ambassadør blev overrakt diplomer, der forbød russiske skibe at lægge til ved japanske kyster.
De første kontakter med Japan mislykkedes i virkeligheden som en prolog til det mislykkede "japanske" politik i det russiske imperium i anden halvdel af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede. Som et resultat var Vesten i stand til at "åbne" Japan og gennemføre en operation for at kollidere de to magter. Desuden var det en langsigtet succes, Japan er stadig vores potentielle fjende.
