Sidste gang rørte vi kun lidt ved den gamle minoiske civilisation. I dag vil vi overveje det mere detaljeret, og selvfølgelig vil vi starte med den kronologi, som blev foreslået af Arthur Evans i begyndelsen af det 20. århundrede, og derefter blev gentaget flere gange. Efter hans mening var der tidlige, midterste og sene minoiske perioder (sidstnævnte faldt allerede sammen med tiden med den mykenæske civilisation på fastlandet). En alternativ kronologi for minoisk historie blev foreslået af den græske arkæolog N. Platon, der opdelte historien om den minoiske civilisation i … "paladsperioder".
Solen står op over Kreta, og vi fortsætter vores historie om dens gamle minoiske civilisation …
Men så lykkedes det Evans at præcisere de kronologiske forbindelser i retning af deres ældning, som var forbundet med opdagelsen af objekter fra minoisk kultur i de daterede kulturelle lag i en række andre civilisationer, især i det gamle Egypten. Så hvad er historien om den minoiske civilisation (hvorfra i øvrigt både græske og romerske civilisationer og hele den europæiske kultur som helhed opstod i dag?
Moderne kort over øen.
Tidlig minoisk periode (før bronzealderen, 3650-2160 f. Kr.)
Arbejdsværktøjerne til gamle mennesker fundet på Kreta tyder på, at neandertalere for mere end 130 tusinde år siden ankom hertil til søs (på både eller tømmerflåder, højst sandsynligt). Så allerede i den tidlige neolitiske æra dukker folk op igen her, og de er involveret i udskæring af boliger i klipperne, som senere bruges som grave. Mange sådanne stenede grotter kan stadig ses i dag nær byen Matala.
Udstillingen af det arkæologiske museum i Heraklion indeholder mange keramiske figurer af "gudinder med løftede hænder", der ligner dem, der findes i landene i det gamle Anatolien. (Arkæologisk museum i Heraklion, Kreta)
Men hvor kom kretenserne fra dengang, hvis folk ikke boede på øen før den yngre stenalder? Eksperter bemærker, at kultbillederne af tyren og figuren af gudinden - "oranta" (en kvindelig skikkelse med armene løftet op) var kendt i den østlige del af Anatolien, selv i den keramiske neolitiske periode. I IV årtusinde f. Kr. NS. i Arslantepe dukkede cylindriske sæler op, meget lig dem der eksisterede blandt minoerne, og i det tredje årtusinde f. Kr. NS. i Beycesultan blev der bygget et palads, hvis arkitektoniske træk ligner en vis lighed med de kretensiske paladser, der blev bygget senere.
Orantiske gudinder fra Kreta. (Arkæologisk museum i Heraklion, Kreta)
Det menes, at den minoiske kultur blev skabt af efterkommere af Khalaf-kulturen, og at det til gengæld fortsatte traditionerne i de gamle neolitiske proto-byer i Anatolien, såsom Chatal-Huyuk (om hvilken der var en stor artikel om VO), hvis indbyggere gav efter for de sumeriske forfædres angreb (Ubaid -kulturen), flyttede til Vesten og flyttede derefter helt til øen Kreta. De adopterede de ikoniske labrysøkser og steatitsæl fra Khalaf -kulturen. Der er dog en tvetydighed her. Khalaf -kulturen manglede navigationsevner. Det var en ren kontinentalkultur.
Vi fortsætter med at inspicere Palace of Knossos og - naturligvis, hvilken stor bygning det var. I dag er kun en lille del af det blevet restaureret, men det gør også et meget imponerende indtryk.
Sidste periode før præpaladset (tidlig bronzealder, 2160-1900 f. Kr.)
Kulturen udvikler sig hurtigt. Den ældste kretensiske hieroglyfiske "arhanesiske skrift" vises. Traditionen med at stemple sæler på ler opstår og er vidt udbredt, og mange udskrifter har ikke hieroglyffer. Det vil sige, at ikke alle var læsekyndige, men ejendomsforholdet - "mit er mit, og dit er dit" havde allerede udviklet sig. Det er muligt, at denne tradition oprindeligt var af mellemøstlig oprindelse, men den kunne være kommet til Kreta og fra fastlandet Grækenlands område, hvor lignende sæler allerede var i brug.
I nogle rum er freskerne bevaret, men de er naturligvis ikke i stand til at formidle den pragt og optøjer af farver, der var her engang.
Tidlig paladsperiode (1900-1700 f. Kr.)
Indbyggerne på øen begynder at bygge de første paladser. Desuden bygges der i de centrale og østlige dele af øen, men i vest holder folk stadig fast i gamle traditioner. Archanesiske hieroglyffer (det vil sige fra Arhanness) begynder gradvist at sprede sig til de sydlige og østlige regioner.
Tilsyneladende blev øens erobrere, akæerne, så undertrykt af Knossos palads storhed, at de ikke ødelagde den, men blot tilpassede den til deres behov.
Novodvortsov-perioden (1700-1425 f. Kr.)
I 1700 sker der noget på Kreta, og gamle paladser ødelægges, og nye rejses i stedet. I den sydlige del af øen (Festus) vises "Lineær A", men den erstatter den hieroglyfiske skrift ikke umiddelbart, men cirka halvandet århundrede senere. Med den hieroglyfiske skrivnings forsvinden går udskårne sæler dog ikke ud af brug, selvom der ikke er tekster på dem. På samme tid bliver deres ikonografi meget kompleks og endda prætentiøs, som om ejerne af disse sæler forsøger at prale af hinanden på denne måde.
Her er et af de kunstneriske sæler. (Arkæologisk museum i Heraklion, Kreta)
Samtidig er der på Kreta også cylindriske tætningsruller, der meget ligner dem, der bruges af indbyggerne i Mesopotamien.
Assyrisk kalksten cylindrisk segl og en gipsstøbning fremstillet deraf, der viser tilbedelsen af guden Shamash. (Louvre)
På samme tid blev den minoiske civilisation udsat for et meget stærkt slag af en uhyre naturlig katastrofe - eksplosionen af en vulkan (som skete mellem 1628 og 1500 f. Kr.) på øen Fira (i dag øen Santorini), hvilket resulterede i et stærkt jordskælv, og så den samme katastrofale tsunami, for slet ikke at tale om det lag aske, der dækkede det frugtbare land. Det er ganske muligt, at det var denne øs død, der blev grundlaget for myten om Atlantis død.
Et andet mesopotamisk fund på øen Kreta: en plak, der viser sumeriske vingede guder og Gilgamesh bevæbnet med en kølle. (Arkæologisk museum i Heraklion, Kreta)
Tidligere troede man, at dette udbrud førte til total ødelæggelse af den minoiske civilisation, men arkæologiske fund på Kreta beviste, at dette ikke var tilfældet, og på trods af det modtagne slag overlevede og eksisterede den minoiske civilisation stadig i mindst 100 år. Dette bevises ved et lag vulkansk aske allerede under en række strukturer i denne periode.
Denne katastrofe førte imidlertid til decentralisering af magten på Kreta, og hver af de kretensiske byer blev til et uafhængigt politisk centrum. Interessant nok, når egyptiske kilder fra denne periode taler om "keftiu" (det vil sige kretenserne), nævner de ikke herskerne på denne ø, selvom herskere i andre regioner er nævnt i dem flere gange.
Sidste paladsperiode (1425-1350 f. Kr.)
Labrys er det vigtigste religiøse og statssymbol for minoisk kultur. (Arkæologisk museum i Heraklion, Kreta)
Omkring 1450 f. Kr. mange af øens paladser omkom i flammerne. Og de fleste af dem blev ikke genopbygget, selvom paladset ved Knossos ikke blev beskadiget. Hvad forårsagede disse brande? Achaean invasion? For eksempel navngiver Homer Pelasgierne blandt den ikke-oprindelige befolkning på øen, men det er uklart, hvordan de kom til øen: sammen med achæerne eller ankom på egen hånd. Det er vigtigt, at begravelsernes karakter ændrer sig, hvilket betyder, at der er en assimilering af en kultur til en anden, og denne nye kultur kommer fra fastlandet Grækenland.
Minoanerne var smykkemagere. Dette vedhæng, for eksempel - er det ikke perfektion i sig selv? (Arkæologisk museum i Heraklion, Kreta)
Øreringe, brystplade, jaget guldfolie … (Heraklion Arkæologiske Museum, Kreta)
Samtidig forsvinder "Lineær A" også af en eller anden grund samtidig med ødelæggelsen af paladserne. Desuden er paradokset, at det var brande, der ødelagde disse paladser, der samtidig brændte lertavlerne og dermed bevarede dette brev til vor tid. Men så, under Achaeans, vises "Lineær B", og magten er endelig centraliseret. I øvrigt var de samme Minos - efter hvem denne civilisation er opkaldt - ifølge græsk mytologi på ingen måde en minoisk, men … en græker!
"Øreringe med fugle" blev også tidligere lagt med ædelsten! (Arkæologisk museum i Heraklion, Kreta)
På samme tid strækker mange af minoernes resultater sig til fastlandet Grækenland, det vil sige, at vi kan tale om både erobringen og interpenetrationen af øen og fastlandskulturer.
Efterpaladsperiode (1450, på Knossos 1350-1190 f. Kr.)
De fleste forskere er tilbøjelige til at tro, at det var Knossos på det tidspunkt, der blev det politiske centrum for den nye akkæiske føderation, men derefter flyttede det til Mykene, og på øen, som på fastlandet, blev der etableret en fælles mykæansk kultur, som kombinerede både det minoiske og det græske element.
Men dette er allerede gravstenen i den klassiske Grækenlands æra. Selv det utrænede øje kan se stilforskellene, ikke? (Arkæologisk museum i Heraklion, Kreta)
Post-minoisk eller sub-minoisk periode (efter 1170 f. Kr.)
I det XII århundrede f. Kr. NS. på grund af den interne krise, der opstod kort tid efter afslutningen på den trojanske krig (og dette skete ofte senere, selv efter sejrrige krige!), blev den mykenæske civilisation og kultur ødelagt under migrationen af dorianske stammer fra nord. Det kretensiske brev faldt ud af brug, og de sidste autoktoniske minoere selv søgte tilflugt fra razziaer fra havet i landsbyer, der ligger højt oppe i bjergene, såsom Karfi, så deres sprog, ligesom de gamle minoiske kulter, eksisterede i lang tid. Således dateres de sidste tekster på det eteokritiske sprog, der allerede er skrevet med det græske alfabet, tilbage til det 3. århundrede. BC NS. - det vil sige et årtusinde efter den store minoiske civilisations forsvinden.
