Med dette arbejde afslutter vi en lille cyklus dedikeret til den byzantinske hærs paladsenheder i det 6. århundrede. Det vil handle om forskere og kandidater.
Miniatur. Iliade. 493-506 biennium Bibliotek-Pinakothek Ambrosian. Milan. Italien
Scholarii (σχολάριοι) - krigere fra schola, en enhed oprindeligt beregnet til at bevogte kejseren, kejserpaladset og bære vagten i byen. Schols blev oprettet i det 4. århundrede. Den privilegerede del af dem modtog navnene på kandidater. Det blev isoleret fra forskeren i det 6. århundrede. Der er skrevet meget om scholerne, denne paladsvagt eksisterede i flere hundrede år, men hvis det var i det 6. århundrede. et lille fald i betydningen af disse kampenheder er mærkbar og deres omdannelse til paladsvagter, smukt og kraftfuldt bevæbnet, så kan man i den efterfølgende periode observere genoplivning af disse regimenter.
Oprindeligt (i det 5. århundrede) var der elleve paladset scholas, nummereret, katalogets sammensætning (personale) bestod af 3.500 lærde, således havde schola i gennemsnit 300 - 320 stabsenheder, og schola svarede til en hær tagma, aritma eller bande VI århundrede Procopius fra Cæsarea bekræftede denne identitet ved at kalde dem tagmas på hærens vis. Hans samtidige digter Koripp kaldte dem kohorter (500 krigere), men måske var dette kun en kunstnerisk sammenligning. I begyndelsen af VI århundrede. scholaen, i modsætning til hærens katalogenheder, var eller burde have været dele af konstant kampberedskab: hvis katalogsoldater blev rekrutteret fra deres enheder til ekspeditionsenheder, handlede scholaen fuldt ud som en enkelt enhed. Men efterhånden blev dette princip annulleret, måske med det formål at "spare" på hærens udgifter, naturligvis på bekostning af hærens kampevne, og måske på grund af den situation, hvor lærde selv ikke var ivrige efter at gå i krig. I 578. Mauritius, som vi skrev om, rekrutterede soldater til ekspeditionen blandt paladsvagterne.
Sølvfad. Kerch. V århundrede Eremitagemuseet. Sankt Petersborg. Rusland
Dette korps var underordnet Magister officiorum, oprindeligt var han chef for kavaleriet under kejseren i VI århundrede. overvåget udenrigspolitik, våbenværksteder, posthus, bevogtning af kejserens palads, by og arsenal, i moderne termer, var den første statsminister. Skibsføreren havde formelt tilsyn med kontorerne: civile og militære schols. Kommandanten for en separat schola var tribunen eller primicerius. Afdelingerne var placeret både i hovedstaden og i byerne i Lilleasien, i Chalcedon og var opdelt i "gamle" og "unge". I V århundrede. i deres rækker var indskrevne soldater, der havde tjent aktiv tjeneste, de blev betalt mere end katalogsoldaterne, men kejseren Zeno, en isaurier ved fødslen, omfattede blandt dem adskillige af hans medstammer, der ikke var bekendt med militære anliggender. Senere, under Justin I, hans nevø og kommende kejser, indbragte Justinian to tusinde "over-standard" vagter og solgte positioner for penge. Enhver velhavende person, der ikke har noget at gøre med militære anliggender, kunne således komme ind i disse enheder. Procopius af Cæsarea skrev, at under påskud af at sende dem til fjendtlighedens teater pressede kejseren penge fra de krediterede.
Det er bemærkelsesværdigt, at de vestlige scholer i Rom blev opløst af Theodoric, men med bevarelse af pensioner til soldaterne og deres efterkommere.
Agathius af Mirinei beskrev disse soldater. I 559, da hunerne truede Konstantinopel, blev scholarierne ført ud for at bevogte byen:
”Sådanne frygtelige og store farer virkede ubestridelige, at på væggene i Sikka og de såkaldte Golden Gates var suckers, taxiarker og mange krigere virkelig placeret til modigt at afvise fjender, hvis de angreb. Faktisk var de imidlertid ude af stand til at bekæmpe og var ikke engang tilstrækkeligt uddannet i militære anliggender, men var fra de militære enheder, der blev tildelt at holde vagt dag og nat, som kaldes scholarii. De blev kaldt krigere og blev optaget på militærlisterne, men for det meste var de byfolk, strålende klædt, men kun udvalgt for at øge kejserens værdighed og pragt, når han talte offentligt … den slags, der vogtede dem."
Ikke desto mindre rapporterede Theophanes, den byzantinske, at scholerne kæmpede med avarerne og mange omkom.
Situationen ændrer sig mod slutningen af århundredet, hvor behovet for konstante kampberedskabsenheder opstår mere og mere, og scholerne mister deres dekorative patina.
Kandidater (kandidater) - "hvid" vagt, sjette schola og officer reserve. Denne løsrivelse bestod af 400-500 soldater. Det blev oprettet som en del af lærden af Konstantin den Store i det 4. århundrede. Kandidaterne var næsten konstante deltagere i ceremonierne for kejsers tronfæstelse i det 5. - tidlige 6. århundrede. Kandidaterne i "rækken" lå på femtepladsen, og deres kaserne var placeret på Grand Palace, ved siden af Hulk Palace, overfor Augustaion, ved siden af tricliniums af scholarii og exubitors. Som en "officers reserve" blev de naturligvis betroet de vigtigste funktioner. Kandidat Asbad blev f.eks. I 550 betroet kommandoen over en afdeling af regelmæssigt kavaleri fra den trakiske fæstning Tzurule eller Tsurula.
Tøj. Scholariis udseende er forståeligt, kendt og kan spores tilbage i flere århundreder: det findes på billeder fra begyndelsen af det 5. århundrede, f.eks. På et fad fra Kerch og Madrid, på Marcians søjle (450-457)) eller på bunden af søjlen i Theodosius. Forskere skændes om, hvorvidt eksubitorerne eller scholarii er afbildet der. Alle disse billeder blev lavet før den formelle fremkomst eller restaurering af eksubitorenheden (468), hvilket betyder, at de er scholarii, og det er ikke nødvendigt at identificere de soldater, der er afbildet i Ravenna, ikke med scholarii.
Sølvfad. V århundrede Nationalbiblioteket. Madrid. Spanien
Overalt, hvor i VI århundrede. vi ser kejseren med soldater, vi kan antage, at disse soldater er scholarii.
Som vi ved, bestod det ceremonielle kampudstyr af scholaria og kandidaterne af spyd og skjolde, eksubitorerne havde også sværd, og beskytterne var økser.
Paladsvagternes beklædningsgenstande går tilbage til de skarlagenrøde romerske tunikaer, som garderoben fra miniaturerne i den syriske bibel i det 6.-7. Århundrede, men vi ser scholarii fra mosaikkerne i Ravenna i flerfarvede tunikaer.
Tunika. Egypten. III-VIII århundreder Inv. 90.905.53 Metro. New York. USA. Foto af forfatteren
Hvad angår kandidaterne, var deres chitons og kapper udelukkende hvide. Hvide tunikaer og kapper personificerede kristen renhed. Hvid var meget populær, og at kombinere det med lilla nuancer var tendensen i denne periode. Ikke underligt, at vagterne fra mosaikkerne er klædt på og ligner udadtil de engle, der er afbildet ved siden af dem. Ærkeenglen Michael af Saint Apollinare i klasse VI, som den højeste embedsmand, bærer en hvid tunika. I 559 blev kejser Justinian I ved den ceremonielle udgang ledsaget af beskyttere og lærde, muligvis kandidater, da de var i hvide kapper. Kandidaterne til Justin II var klædt det samme, og vagten fra følget i Vasilisa Theodora, afbildet i mosaikken i San Vitale, er klædt i en hvid kappe.
En tunika eller chiton i denne periode er en T-formet enkeltvævet eller sammensat skjorte, der nedenunder blev slidt nedenunder: en linje eller kamision (linea, kamision). Det var lavet af uld, bomuld, sjældnere silke. Denne "kjole" var hovedtypen af herretøj: alt efter bredde og længde havde tunikaer forskellige navne:
• Laticlavia - med lodrette striber (engle fra San Apollinare Nova fra Ravenna).
• Dalmatika - stramt tøj med lange ærmer;
• Colovius - stramt tøj med korte ærmer (Abraham ofrer sin søn fra San Vitale i Ravenna, tallerken "Ajax og Odyssey Dispute" fra Eremitagen);
• Divitis - smal kjole med brede ærmer (præster ved siden af kejser Justinian og biskop Maximinus fra San Vitale i Ravenna).
Over tunikaen havde vagterne en chlamyd eller lacerna, dette er en kappe eller kappe, i form af et stykke aflangt stof, ofte til hælene, fastgjort med en lås til højre, så brystet og venstre del af kroppen er fuldstændig dækket af kappen, og kun højre hånd og underarm forbliver åbne …
Militær insignier. Orbicules og tablions. De militære tunikaer var de samme som de civile, men de havde militære tegn, som vi ikke ved meget om. Militære bælter og kappelåse adskilte også militæret fra det civile.
Fragment af orbicula. Egypten. V-VII århundreder. Inv. 89.18.124. Metro. New York. USA. Foto af forfatteren
Orbicles blev syet på skjorternes skuldre. Dette er en stor chevron, der angiver militær rang. Kapper blev syet med stofkanter, i forskellige farver, med broderi, herunder guldtråde. Denne firkantede patch kaldes en tabula eller tablion.
En række sådanne striber er kommet ned til os, der kan identificeres med militære rækker. Den mest almindelige er naturligvis den kejserlige "chevron" på skulderen af kejserne Justinian II af San Vitale, Konstantin IV og ærkeenglen Michael af San Apollinare i klassen, der er klædt som en basileus. Vi har også særpræg fra kontormesteren (den første minister og tidligere chefen for alt kavaleri), stratilaten (millitumets mester) fra San Vitale og på samme måde fra San Apollinare i klassen. Måske den regionale hærs stratilat, men orbicul på skulderen af Pontius Pilatus af Ravenna kan defineres som et karakteristisk tegn på en komitus eller ducum i det 6. århundrede.
Kristus og Pontius Pilatus. Mosaik. Basilika Saint Apollinare Nuova. VI århundrede Ravenna. Italien. Foto af forfatteren
Bælte. I Byzantium, som i Rom, var slid på bælter (cingulum militiae) strengt reguleret. Bæltet (cingulum, ζώνη) var et særpræg for alle, der udførte public service: fra en soldat til de højeste rækker. Theodosius og Justinianus kodeks regulerede reglerne for at bære bælter, deres farve og dekoration. Prætoriens præfekt havde et bælte af dobbeltrødt læder, rigt ornamenteret og med et guldspænde. Komitterne havde forgyldte læderbælter. De samme blev præsenteret for udenlandske ambassadører. I mosaikkerne ser vi, at scholarii bar gyldne bælter.
Tabet af et bælte eller sash betød tabet af magt eller rang: så ankommer Akaki Archelaus til tropperne, der belejrede Sassanian Nisibis i 573, som Johannes af Efesos skriver om, og fratager den øverstbefalende, der havde ansvaret for belejringen, Patrician Markivian af bælte, med brug af vold, dvs. udfører et symbolsk ritual for magtberøvelse.
Brocher og insignier. Blandt insignierne spillede fibula eller cornucopion en vigtig rolle både som et utilitaristisk element og som et tegn på militær sondring. De dyreste spænder kan ses på mosaikkerne i Ravenna: i katedralerne Saint Vitale og Saint Apollinare af Justinian I og i Saint Apollinard i klasse af ærkeenglen Michael, samt af Kristus krigeren fra ærkebiskopens kapel: “A guldspænde er knyttet til denne chlamydis, i midten af hvilken er indlejret i en ædelsten; herfra hang tre sten - hyacint (blodrødt zirkon), fastgjort til fleksible guldkæder. Sådan en fibula kunne kun bæres af kejseren, der selv havde en fibula. Alle vagterne gik rundt med guld- og sølvfibulaer af forskellige typer. Flere af disse gyldne brocher er kommet ned til os. I hæren bar de forskellige brocher, som er enklere, som vi vil tale om senere.
Dekoration. Byzantium. IV-VI århundreder Museumsøen. Berlin. Tyskland. Foto af forfatteren
Et andet vigtigt mærke til forskel fra romertiden, som samtidig også var en dekoration, var drejningsmomentet. Torquest var oprindeligt lavet af snoet guld (fra latinsk torquere - til twist), ofte med en bulla med en emaljeindsats, Vegetius skrev om det i det 5. århundrede. [Veg., II.7]. Det var en udsmykning, der lignede en hryvnia, hvilket angav status for den person, der havde den på. I de palatinske regimenter havde officerer torquests, "menige" bar guldkæder. Den almindelige kandidat havde en tredobbelt kæde, i modsætning til hærens campiduktorer eller standardbærere, der kun havde en kæde. På mosaikken fra kirken San Vitale eller ved vagterne ved faraoen i Wien Codex, på tyren ved torquest, kan du se billedet af en fugl: en krage eller en ørn? Billedet af fugle blev ofte fundet i denne periode som et samlende princip for de romerske og barbariske militære egenskaber. Måske så hver af deltagerne, hvad han ville se i denne fugl: Romerne - en ørn, som et symbol på romersk militær herlighed, engang Jupiters ørn og tyskerne - Wotans krage.
Militære symboler. Retsregimenterne bevogtede og udførte ved højtidelige lejligheder stats- og hærsymboler, som blev opbevaret i paladset, i deres kaserne: labarummer, kors, bannere, bannere, ikoner, drager osv. I den romerske hær var bannere de vigtigste kult og hellige genstande.
Den kristne apologet Tertullianus fordømte ubetinget denne hærs hedenske skik, ikke desto mindre fortsatte kulten af hærtegn og bannere i det kristne imperium. Når vi taler om de generelle kejserlige militær- og statsregalier, skal vi først og fremmest tale om labarum og kors. Korset blev ligesom labarum et militært symbol i 312, da kejser Konstantin gjorde det til tegn på sine legioner: "Derefter byggede Konstantin, der hastigt byggede det gyldne kors," skrev Theophanes Bekenderen, "som stadig eksisterer (IX århundrede - VE), beordret til at bære den før hæren i kamp. " Korset blev båret under højtidelige ceremonier af soldater fra de palatinske enheder. Flere billeder af hans billeder er kommet ned til os: et sådant kors holdes i Kristi hænder i form af en romersk kriger fra ærkebiskopens kapel i Ravenna, han er i hænderne på kejserne på mønter fra denne periode, i Metropolitan- og Louvre -museerne er der sådan et forgyldt kors og dets detaljer fra byen Antiochia, og dateres tilbage til 500 f. Kr.
Vi ved ikke, hvem der præcist fra Palatin -enhederne bar korset. Det samme kan siges om banner-labarum.
Byzantinsk ceremonielt kors. VI-VII århundreder. Metro. New York. USA. Foto af forfatteren
Labarum er et "hellig banner" eller hellig mærke (signa), først personligt af kejser Konstantin, og senere af alle kejsere, der var til stede på fjendtlighedens teater. Dette er faktisk en flamula eller et banner lavet af stof med billedet af en krysma eller et kristogram - et monogram af Jesu Kristi navn på græsk. En anden mulighed, f.eks. Den, der er afbildet på mønterne, er en flamula med en chrysma -top. Dette symbol, som rapporteret af Socrates Scholastic, viste sig for Konstantin den Store natten til den 27.-28. Oktober 312:
“… I løbet af den kommende nat viste Kristus sig for ham i en drøm og beordrede at arrangere et banner efter modellen på det sete tegn, så han i det kunne have et færdigt trofæ over fjenderne. Overbevist om denne udtalelse arrangerede zaren et korspokal, der stadig opbevares i det kongelige palads, og begyndte dermed at arbejde med større tillid."
[Socrat. I. 2]
Forskere diskuterer, om "X" var et symbol på de keltiske legioner eller et kristent symbol, eller begge dele. For os synes spørgsmålet om kontinuitet i brugen at være vigtigere. Og det var hun, og det er indlysende. Siden Konstantins tid er laburum blevet det vigtigste militære statssymbol for de senromerske og tidlige kristne imperier. Kun den frafaldne Julian nægtede at bruge den. Da kejser Leo blev tronet, blev der brugt en labar. Der er en omtale af det faktum, at i Rom i begyndelsen af det 5. århundrede. der var to hellige bannere. Stilicho, der skulle marchere mod Konstantinopel, tog et af de to Labarums i Rom. I det 10. århundrede blev fem labarer opbevaret i statskassen i Grand Palace [konst. Porph. De cerem. S.641.]. Standardbærerne eller vagterne i labarum blev kaldt labaria.
Billedet af Christogrammet på sarkofagen. Basilica of the Assumption of the Virgin. V-VI århundreder. Pula. Kroatien. Foto af forfatteren
I det sjette århundrede, som faktisk senere, sådan en eksotisk standard, blev arven fra romertiden, som en drage, brugt som et statssymbol. De kejserlige dragoner var eksubatorer, der bar guldkæder om halsen. Udover de angivne symboler blev der brugt bannere af forskellige typer, muligvis Eagles. Tilstedeværelsen af et stort antal billeder af ørne på søjlerne i det 6. århundrede samt fundet af en sølvørn fra det 7. århundrede. i landsbyen Voznesenskoye nær Zaporozhye indikerer, at dette symbol var til stede i de romerske tropper.
Sølv tallerken. Byzantium. 550-600 århundreder Metro. New York. USA. Foto af forfatteren
Udseende og frisure. Kilder til VI århundrede. vi er afbildet med langhåret, med haircuts à la page og nogle gange endda krøllede krigere, som i tilfælde af Barberini Diptyk eller Kristus krigeren fra Ravenna. Det menes, at mode for sådanne frisurer kommer fra tyskernes "barbarer", forskerne, der taler om billederne af de palatinske krigere på Theodosius I's tid, indikerer, at der er tale om unge gotere. Men i VI århundrede. langt hår blev stærkt afskrækket for soldater. Men soldaterne negligerede i øvrigt disse forbud som i tidligere perioder, som Plautus skrev i komedien i begyndelsen af det 3. århundrede. om en pralende kriger, krøllet og olieret.
Kong Theodoric. VI århundrede Medalje. Ravenna
Men udseendet, ligesom andre aspekter af soldaternes adfærd uden for kasernen, annullerede på ingen måde deres kampevne.
Sammenfattende essays om paladsinddelingerne i det 6. århundrede, lad os sige, at mange af dem fortsatte med at eksistere i efterfølgende epoker, der deltog både i krige og i politisk kamp. Og vi vender os til denne tids hærenheder.
