For ikke så længe siden syntes mange mennesker i vores land at være besat af Maya -indianernes profetier om den forestående ende af verden. Og af en eller anden grund henviste de til tegningerne afbildet på … aztekernes kalenderdisk, selvom de er "fra en helt anden opera." Samtidig tror de færreste, at”verdens ende” for disse indianere slet ikke var det, der for eksempel var for de kristne! Desuden, for dem kunne det komme enhver dag, det var nok menneskeligt offerblod ikke at blive udgydt på gudernes alter. Det vil sige, hvis du ikke behagede guderne i tide, så er her "verdens ende", og under alle andre omstændigheder ville guderne aldrig tillade mennesker at gå til grunde, fordi de fodrede dem !!! Men hvor kunne de få så meget offerblod, de samme azteker skar jo ikke bogstaveligt talt alle i træk?!
Maleri fra Bonampak. Vær opmærksom på linealens figur til højre, i hvis hånd et typisk "lederspyd" er dækket af en jaguarhud. De besejrede fik revet deres negle ud, så de ikke kunne modstå.
Aztekernes religion og ritualer - kilden til uophørlige krige!
Her skal det bemærkes følgende: Aztekernes og Mayas tro adskilte sig fra alle andre religioner ved, at dens mål ikke var at redde sjælen, men at redde hele verden, mens menneskelige ofre spillede en stor rolle i dette. Blod blev udgydt for at forsinke solens død, for hvis den dør, vil hele verden gå til grunde! Desuden var det for dem slet ikke menneskelige ofre som sådan, men ikke -shtlahualli - betaling af en gæld til guderne. Når guderne gav deres blod for at skabe solen - troede de, og uden nye dele af blod vil det dø. Gudernes blod skal genopfyldes, ellers dør de også, og hvis det er tilfældet, så burde mennesker være døde af hensyn til denne verdens liv, og de havde ikke noget håb om frelse på samme tid!
Pyramid of Kukulkan - "Feathered Serpent" i Chichen Itza på Yucatan -halvøen.
Både unge mænd og smukke piger blev ofret til guderne, men før blev fangerne fanget i krigen, fordi aztekernes og Mayas præster reddede deres eget folk til de mest ekstreme tilfælde. Derfor var begge folks eksistensberettigelse krig, hvis formål ikke var så meget plyndring, selvom det også fandt sted, men fangst af så mange fanger som muligt, bestemt til offer til guderne!
Tog en fange - få din belønning!
For alle disse folkeslag var krig den valgte kastes lod - krigerens kast, og det var slet ikke let for en simpel landmand at blive en kriger. Men du kan! Præsterne så drengenes spil, de blev specielt opmuntret og de mest livlige blev udvalgt til træning og militærtjeneste. Det er klart, at for bondeforældrene var det en skæbnesgave og den bedste måde at komme ud af fattigdom. Det er interessant, at hovedessensen i den "ideologi", der læres til fremtidige krigere, var, at en død fjende ikke bringer nogen fordel og ikke har nogen værdi. Men en levende, og derudover også en ædel fange - det er netop det, der er ekstremt nødvendigt. Flere fanger, flere ofre og mere nåde fra guderne. Derfor var status som en kriger direkte relateret til, hvor mange fjender han erobrede. Desuden begyndte både aztekerne og mayaerne meget tidligt at betegne dette med passende tøj og pynt.
Tøj og dekorationer i Mel Gibsons film "Apocalypse" (2006) vises meget realistisk!
Så at sige, ude af orden, blev dette også praktiseret, derfor måtte både almindelige soldater og befalingsmænd, som et tegn på erhvervet, bære en tilmatli -kappe, fastgjort med et hårnål på højre skulder og falde frit langs kroppen. Enhver, der formåede at tage en fange, havde ret til at dekorere ham med blomster. Den, der tog to, bar en orange tilmatli med en stribet kant. Og så videre - jo flere fanger, jo sværere broderi på tilmatli, jo flere smykker, som almindelige mennesker generelt var forbudt at bære! Belønningen til fangerne var smykker lavet af guld og jade, så soldaterne, der modtog dem, blev straks velhavende mennesker, og alle i samfundet respekterede dem. Før kampen tog hver kriger sin "uniform" på - tøj i sin egen farve, ornamenter lavet af fjer, tog et skjold med et mønster tildelt ham. Så alle, der så ham, forstod straks, hvilken "kvalitet" han var, og sandsynligvis spillede det også psykologisk pres på fjenden. Det er trods alt en ting at kæmpe med den, der tog en, og en helt anden, når du bliver angrebet af en storslået dekoreret kriger, der allerede har fanget fem!
Tilmatli svarende til antallet af fangede soldater. "Mendozas kode". Ark 65, forside. Bodleian Library, Oxford.
Våben der matcher målene …
Hvad angår våben, dømt efter de billeder, der er kommet ned til os, brugte Maya -krigerne først og fremmest spyd, som vores nationalhistoriker A. Shekhvatov talte hele ni typer. Den første type er et almindeligt spyd (naab te) * med en flintspids for enden, under hvilken der var en roset af fjer. Længden er højden på en person, så det var sandsynligvis et våben til hånd-til-hånd kamp. Den anden type er et spyd, hvorpå der hænger noget som en vimpel eller et net. Den tredje type udmærkede sig ved, at fjerroset blev forskudt nedad, og i den fjerde var der mellem denne roset og spidsen noget som en fletning med fremspringende tænder. Det vil sige, at dette klart er et våben til hånd-til-hånd-kamp, og disse tænder kunne godt tjene, så fjenden ikke kunne gribe spydet eller påføre dem hug. Den femte type er sandsynligvis "ledernes spyd", fordi hele overfladen bag spidsen (op til grebets punkt) enten var indlagt eller dækket af en jaguarhud. Den sjette type er et rigt dekoreret ceremonielt spyd, men den syvende havde en spids på cirka 30 cm lang med små tænder. I midten af skaftet er der noget i stil med en vagt, og det er meget muligt, at disse "tænder" faktisk var tænder på rotter eller hajer, som blev indsat i en træbase. Kendte spidser af træ, siddende på siderne med plader af obsidian - vulkansk glas. Et sådant våben skulle påføre brede sår, hvilket førte til hurtigt blodtab. Den niende type lignede japanske hooked -enheder til at klamre sig til fjendens tøj. Til sidst havde de et tip, og bag det er processer med kroge og tænder.
Ædle krigere-azteker i kampbeklædning angiver deres rang og med spyd i hænderne, hvis spidser sidder hos obsidian. Mendoza -kode, ark 67R. Bodleian Library, Oxford.
Dart (h'ul, ch'yik) havde en længde på mere end halvanden meter og var beregnet til kast. De blev båret i bundter eller måske på en eller anden måde fastgjort i noget som et klip på bagsiden af skjoldet. Og de kastede ikke bare, men ved hjælp af en atlatl (aztekisk navn) - et spydkast (h'ulche), som øger kasteafstanden betydeligt. Atlatl lignede en pind med en rille, der løb i hele sin længde og med vægt på enden; to U-formede dele blev fastgjort til den til fingrene. Dart blev placeret i denne rille, derefter blev atlatl rykket skarpt i retning af målet i en bevægelse, der lignede et piskeslag. Som et resultat fløj han mod målet med en kraft tyve gange kraften ved et normalt kast og ramte meget hårdere! Meget ofte blev han afbildet i gudernes hænder, hvilket tyder på, at indianerne syntes, at denne enhed var meget effektiv. Mange billeder af denne enhed kendes endvidere, nogle gange var de rigt dekoreret og spillede tilsyneladende rollen som en slags tryllestave.
Maleri i Bonampak. Kampscene.
Maya -indianerne kendte løg, selvom de ikke findes i de berømte kalkmalerier i Bonampak. Men aztekerne betragtede buen som "lavt våben" fra vilde jagtstammer, uværdige for en rigtig kriger. Buerne var mindre end menneskelig højde, men store nok. Pile - rør, i den del, hvor der var en flint eller knoglespids, blev de forstærket med en træindsats. Fjerdragten var lavet af ørne- og papegøjefjer og limet til skaftet med harpiks.
Slyngen (yun-tun) blev brugt sammen med andre kasteapparater, selvom den spanske præst Diego de Landa, som vi skylder mange oplysninger om dette folks historie, skrev, at mayaerne ikke kendte slyngen. Den var vævet af plantefibre, og stenen kunne kastes op til 180 m med dens hjælp. Men både bueskytter og slyngpinde blev aldrig brugt som hovedstyrker i kamp, da de let blev spredt af soldater i tunge våben.
Aztekernes krigere med makuavitl -sværd i hænderne. Fra bog IX i den florentinske kodeks. Medici Laurenziana -biblioteket, Firenze.
Ud over spydet omfattede det "tunge våben" et "sværd" - en makuavitl, der lignede … vores russiske bonderulle til at slå tøj under vask, men kun med obsidianplader indsat i dens smalle kanter. Det var muligt at ramme fjenden både med den flade side og bedøvelse og med et skarpt og alvorligt sår eller endda dræbe. Landa hævdede igen, at mayaerne ikke havde dem i det 16. århundrede. De kan dog ses på relieffer og endda på vægmalerier i Bonampak. Aztekerne havde endda tohåndsmodeller af dette våben, som besad en virkelig frygtelig ødelæggende kraft!
Økser (ch'ak) kunne endda have en metalpindel lavet af smedet kobber, en legering af guld og kobber eller endda klassisk bronze. De var rigt dekoreret med fjer og blev ofte brugt til ceremonielle formål.
Aztec obsidian offerkniv med indlagt håndtag. Antropologisk museum i Mexico City.
Kniven var først og fremmest våbenet for præsterne, som de udførte deres barbariske ofre med. Men selvfølgelig blev enkle knive fremstillet af flint og obsidianplader brugt i alle de mesoamerikanske indianers sociale lag.
