Dette er helt malplaceret -
Fyren har en lang dolk!
Mukai Kyorai (1651 - 1704). Om. V. Markova
Nå, nu er det endelig tid til at tale om den såkaldte ninja - japanske spioner og snigmordere, mennesker med en virkelig usædvanlig skæbne. Er det kun om tempelridderne, at der er så mange forskellige slags rygter, direkte opfindelser, sagn og myter, som om folk ikke har andet at gøre end at skrive alle former for gyserfilm om dem. Derudover er der sandsynligvis ingen, der ikke har hørt om netop disse ninjaer. I japanske (og ikke kun japanske!) Film findes de næsten ved hver sving, "ninja -sværdet" kan købes over internettet, men ved alle, at 80 procent af oplysningerne om dem er rent sekundære i naturen! Den engelske historiker Stephen Turnbull, der selv skrev mange bøger om Japans militære anliggender i oldtiden, gjorde opmærksom på dette. Han bemærkede, at ordet ninja og det synonyme ord shinobi er ret almindeligt i japanske historiske krøniker. Mitsuo Kure bruger ordene spejdere, spioner, ninja. Desuden blev navnet "ninja" født i begyndelsen af det tyvende århundrede. Før det blev disse mennesker i forskellige regioner i Japan kaldt anderledes: ukami, dakko, kurohabaki, kyodan, nokizaru. I det 19. århundrede var shinobi-no-mono blevet et almindeligt navn, oversat til russisk-"den der sniger sig." Det menes, at mange politiske attentater blev udført af ninjaer. Det er bare det og alt, oplysningerne er på niveau med "en bedstemor sagde", fordi der ikke er mere specifikke oplysninger om dem, og hvorfor det generelt er forståeligt, hvis du tænker over det.
Ninja Museum i Iga.
Blandt de ædle krigere, som var (eller burde have været) den japanske samurai, blev luskede slag ikke godkendt, selvom de blev ty til meget ofte. Men hvordan kan man kombinere adel i tanker og gerninger med at appellere til folk i underklassen (og ninjaer tilhørte naturligvis ikke samuraier), som skal udføre så beskidt arbejde for dig, som du selv dog ikke kunne gøre ? Men når han vendte sig til ninjaen, gjorde samuraien sig afhængig af dem, hvilket var usandsynligt for hans smag. Så det er ikke overraskende, at samuraierne foretrak ikke at tale for meget om ninjaen, og dem havde til gengæld slet ikke brug for høj berømmelse. Men var de stadig i Japan? Ja - det var de, men ikke helt som mange romanforfattere maler dem, såvel som vores moderne biograf!
Udstillinger, der viser ninja -våben.
Normalt rapporterer gamle kilder, at der og da … en meget dygtig shinobi sneg sig ind på det rigtige sted, der satte ild til templet, eller tværtimod, at en taber -ninja blev hacket ihjel i sådan et sådant slot, men det er alt! Der er dog en meget detaljeret beskrivelse af mordet i ninja-stil, kun en 13-årig dreng, der ønsker at hævne sin far, begik det. Da han skulle dræbe en nybegynder munk, der boede i det samme kloster som ham selv, lod denne dreng ved navn Kumavaka først til at være syg, og derefter, efter at have ventet på natten med vind og regn, fortsatte han med at opfylde sin plan.
Naturligvis sov vagterne den nat. Offeret, en vis Homma Saburo, skiftede soveværelse den nat, men drengen fandt ham alligevel, men af en eller anden grund havde han hverken en kniv eller en dolk med sig. Derefter besluttede han at bruge Saburos sværd, men besluttede, at hvis han trak det ud af dets skede, så kunne skinnet på hans blad, hvor lyset fra lampen, der brændte i rummet, falde, og vågne ham. Det vil sige, det tyder på, at der i Japan sov mange i lyset. Men han lagde mærke til, at mange møl klamrede sig til shoji -skydedørene udenfor og skyndte sig ind i lyset. Han åbnede shojien, og mange insekter fløj straks ind i rummet og dæmpede lyset. Derefter trak Kumawaka forsigtigt sværdet ud af skeden, afsluttede den hadede Saburo og flygtede igen i ninja -stil. Da voldgraven var for bred og dyb for ham, klatrede teenageren op på bambusen, der voksede på kanten og begyndte at bestige stammen, hvilket gjorde den bøjet under dens vægt, og han befandt sig som en bro på den modsatte side af voldgrav! Det skal dog understreges, at han intetsteds studerede specielt sådanne teknikker, ligesom de ikke studerede specifikt for ninjaer og de samuraikrigere, der blev sendt af deres chefer for at spejde fjenden under krigen.
På den anden side havde hver japansk feudalherre højst sandsynligt særlige mennesker, hvis formål var at oprette særlige spionnetværk i fjendens fyrstedømmer, så deres herre var opmærksom på de lokale prinsers planer. De organiserede brandstiftelse, kidnappede og dræbte de mennesker, de havde brug for, såede falske rygter, plantede kriminelle dokumenter - det vil sige, at de gjorde alt for at nedbringe, bedrage fjenden og så uenighed i hans lejr. Naturligvis var disse mennesker "uden for samfundet", for at anerkende deres eksistens ville betyde at overtræde alle skrevne og uskrevne love, og derfor skete det så, at de blev til en meget lukket og mystisk kaste, hvis rødder igen førte til antikke Kina!
Og det skete sådan, at der omkring det 6. århundrede var en masse buddhistiske munke, der vandrede rundt i landet og levede af almisser. Lokale myndigheder førte en alvorlig kamp med dem og beskyldte dem for at have fordrejet buddhistiske lærdomme og naturligvis trolddom. Munkene gik i kampen mod deres undertrykkere så langt som at slutte sig til oprørsgrupperne eller endda røverbanderne, hvor de opførte sig som munken Tuk fra romanen Ivanhoe af Walter Scott. Efterhånden udviklede de deres eget overlevelsessystem under ekstreme forhold, som omfattede evnen til at skjule og reinkarnere, metoder til at yde lægehjælp, forberede medicinske lægemidler, lært hypnose og teknikken til at komme ind i en trans, og meget mere, hvilket gav dem en mulighed for at overleve blandt de farer, der ventede dem overalt …
En af måderne at flygte på var at flytte til Japan, men også der gentog historien sig. Bønderne, da de så de fattige mennesker, der lærte dem godt, begyndte at betragte disse vagabonder og eremitter som de eneste sande tilhængere af Buddha, mens de lokale bonusser, der skinnede af fedt, slet ikke blev respekteret. Deres indkomst fra dette faldt, og regeringen faldt på de vandrende munke med undertrykkelse, hvorfra de skyndte sig at gemme sig i bjergene. Sådan fremkom hele klaner af militante munke ("sokhei"). Og det var i dem, udover alle andre kampsport, at ninjutsu ("the list of stealth") blev dyrket, hvilket gik ud over, hvad samuraierne kunne, og … sådan blev ninjaerne født! Det vil sige, at de i første omgang var forskellige kampskoler, og derefter fandt de mennesker, der studerede i dem, sig "noget efter deres smag"! Desuden, hvis vi generaliserer udsagn fra japanske ninjutsu -mestre, kan vi konkludere, at dette kun er en af måderne til åndelig og fysisk udvikling af en person for at erhverve evnen til at kontrollere sin krop og … andre mennesker for at sikre overlevelse af ham selv, hans kære, familie og stamme …
Det vil sige, at i begyndelsen havde ninjutsu -skoler intet tilfælles med militære organisationer, hverken i metoder til uddannelse af deres adepts eller i deres filosofi. Betydelige ændringer i dette fandt sted i årene 1460 - 1600, hvor der var krige i Japan, og der var stor efterspørgsel efter mennesker med sådanne specialer, og i alt var der omkring 70 ninja -klaner i landet på det tidspunkt. De mest berømte var klanerne fra Koga County og Iga -provinsen. Koga -amtet var, kan man sige, under reglen i "53 Koga Family" -klankoalitionen, men provinsen Iga blev straks delt mellem tre store klaner: Momochi i syd, Hattori i midten og Fujibayashi i nord. I de sidste to områder blev der dannet så vigtige ninja-skoler som Koga-ryu og Iga-ryu. Det tredje store centrum i ninjutsu var provinsen Kii. Nå, missionerne fra "nattens krigere" blev udført af en række forskellige og langt fra altid var det kontraktdræb. For eksempel kom ninjaer ind i landsbyer, der ejes af alien daimyo og tællede antallet af huse for derefter at forstå, hvor mange mennesker prinserne kunne tilkalde i tilfælde af krig. Det er sjovt, før de tællede huse på gaden, gemte de to håndfulde småsten i venstre og højre ærme, og når de passerede ved siden af huset, tabte de disse småsten. Derefter var det kun tilbage at tælle, hvor mange sten ninjaen havde tilbage, og opgaven blev afsluttet, da manglen svarede til antallet af huse. Så ninjaen vidste også, hvordan man tæller, og de tællede godt!
Men på samme tid tjente ninjaen aldrig nogen, de gjorde deres job for penge. Det vil sige, at krigermunkerne, der fulgte denne vej, var uden for det eksisterende system for feudale forhold i Japan, selvom de selv havde et strengt hierarki. Organisationens højeste leder var Zenin. Hans nærmeste assistenter blev kaldt Tyunins. Så kom slægtsfamilierne. Over tid begyndte ikke kun deres eget folk, men også fremmede mennesker "udefra" og først og fremmest roninerne - "samuraier, der mistede deres herre", at falde i rækken af slægterne og endda tyuninerne. Kvinder - og de blev ninjaer. I dette tilfælde blev de kaldt kunoichi, og de handlede og stolede ikke så meget på styrke som på deres feminine charme.
Med tiden udviklede de også deres egen filosofi (på ingen måde ringere i indhold end filosofien om almindelige, "ikke-militante" klosterskoler) og deres egne, specifikke undervisningsmetoder. For eksempel mente man, at man ikke skulle besejre fjenden, men den nuværende situation. Ninjutsu -mestre betragtede ikke en duel med en fjende som et mål i sig selv, undtagen under de mest ekstreme omstændigheder. Fjenden burde have været elimineret, hvis sagens interesser krævede det, og da han blandede sig i udførelsen af planer, men ingen skulle have været dræbt på den måde. Trods alt burde en kompetent operation ikke have efterladt nogen inkriminerende spor, undtagen i de tilfælde, hvor sådanne spor blev specielt fremhævet for at sende fjender på det forkerte spor. Modstanderen blev normalt opfattet som en forhindring, men ikke som et genstand for indflydelse. At opnå sejr betød at fuldføre den opgave, du var betroet, og på ingen måde at afslutte den levende hindring, der var i vejen for dig.
Alt, hvad ninjaen gjorde, var strengt rationelt. Hvorfor for eksempel spilde energi på en kamp med en fjende, hvis du kan blinde ham og glide væk fra ham ubemærket? Hvorfor snige sig til vagten på det raslende efterårsgræs og risikere at blive hørt, hvis du kan skyde en giftig nål fra et blæserør mod ham? Hvorfor deltage i gruppekamp, når du kan vildlede dine forfølgere? Ja, ninjaer brugte et ret bredt arsenal af forskellige kampvåben. Men de gjorde også omfattende brug af alle genstande ved hånden. Og det er også meget logisk: Når det er at kvæle med en pind, er det meget mere effektivt end at kvæle ham med dine hænder, og at slå med en sten er mere effektivt end at kæmpe med en tom knytnæve.
Middelalderens Japan var imidlertid en politistat i ordets værste betydning. På alle veje, på alle by- og landsbyposter var der samurai -patruljer. Hvis den rejsende virkede mistænksom, var han garanteret en grundig søgning. Derfor måtte ninjaen handle hemmeligt og ikke skille sig ud i andres omgivelser og undgå de mindste sammenstød med dem. Derfor havde de det minimale udstyr med sig. En rebspole ("i husstanden og rebet vil klare sig!") Eller en kæde, et håndklæde til at tørre sved af, en stav, en lille bondekniv, en segl, lidt mad og medicin, en flint til at lave ild, det er alt hvad den samme ninja havde råd til. på Japans veje. Med alt dette kunne han ikke være bange for verifikation, men allerede på destinationen lavede han de nødvendige enheder fra de tilgængelige midler, og våbnet kunne altid tages fra fjenden. Efter at have afsluttet opgaven skjulte han enten sit "udstyr" eller ødelagde det helt og blev igen en ufarlig rejsende, der gik efter hans behov!
Derfor var forskellige stave for ninjaen meget vigtige og på ingen måde sværd og dolk. Sandt nok er der forvirring om deres størrelse. Så for at undgå det, lad os tage udgangspunkt i den gennemsnitlige højde for en japansk mand i begyndelsen af 1600 -tallet, som var omkring 150 cm. I dag er japanerne blevet meget højere takket være mad rig på animalske proteiner, og ved det gang var dette slet ikke tilfældet. Personalets længde oversteg ikke menneskelig højde (plus træsandalernes højde - "geta"), men svarede oftest til afstanden fra jorden til skulderen. Det vil sige, at det svingede inden for området 140-160 cm. Men ud over træstangen kunne det også være en buddhistisk munks personale og derefter dets effektivitet som våben takket være metaldelene på det, normalt øget. Ofte blev to segl brugt samtidigt: "o-gama", en segl med et langt håndtag (op til 120 cm) blev brugt til at parere og aflede fjendens angreb, og en lille segl, "nata-gama" (blad 15-30 cm, håndtag 20-45 cm) ram fjenden.
Kusarikama - en segl med en kæde, blev brugt af både samurai og ninja.
Ninjaer var også meget "avancerede" (som man siger i dag) med hensyn til brugen af forskellige nyheder inden for våben. Så de brugte meget aktivt skydevåben - især forsøgte de at skyde Oda Nabunaga med musketter og brugte også eksplosive skaller af flere typer. Blandt dem var "bomber" i en blød kludskal fyldt med krudt og menneskelig ekskrementer, hvis eksplosioner såede panik og distraheret opmærksomhed og ægte "granater" i form af metalbolde, med krudt og musketkugler indeni. De blev tændt med en væge gennemblødt i saltpeter, og deres eksplosion inde i bygningen kunne føre til alvorlige konsekvenser, det være sig ødelæggelse, såvel som personskade og død. De brugte metalspidser spredt i græsset og i mørke korridorer, smurt med husdyrgødning eller gift, og kastede pile blæst ud af luftrør - kort sagt en række forskellige apparater, der giver dig mulighed for effektivt og hurtigt at dræbe din nabo.
Furi -zue eller tigiriki - "svingende pind". I praksis er dette en stor, marcherende børste med et håndtag i form af en furi-zue munkes stav, der lignede en metal- eller bambuspind, der var cirka 1 meter 50 cm lang med en kæde med en penselvægt skjult indeni. Det er et glimrende kombinationsvåben, der kan stikke og skære.
Ninja hånd-til-hånd kamp bestod af slag og spark i de mest sårbare dele af kroppen, samt forskellige unddragelser fra fjendens greb, fald, ruller og endda spring. Desuden var uanset hvad ninjaen gjorde på samme tid, en overraskelse for fjenden!
Det er sjovt, men den sorte ninja -kjole, der er så elsket af filmskabere, tilhører på ingen måde dem, selvom den er beskrevet i romanerne, og vi ser dette tøj i filmene. "Om natten er alle katte grå" - har folk bemærket siden umindelige tider. Derfor var ninjaens nattøj aske, gulbrun eller mørkegrå i farver og nuancer, da den sorte dragt var mærkbar i mørket på baggrund af lysere genstande. På samme tid havde den baggy konturer, der deformerede konturerne i figuren. Nå, i løbet af dagen tog ninjaen tøj på af bønder, håndværkere, munke, som tillod dem at blande sig med mængden.
Ninjaen er en tegning af den berømte Hokusai.
Ja, men hvor kom den sorte dragt tilskrevet ninjaen så fra? Og dette er mester-dukkernes påklædning i det japanske dukketeater i bunraku. Dukkemanden, klædt i helt sort, var lige på scenen under forestillingen, og publikum “så” ham ikke. Og da i kabinen i et andet teater - kabukien ønskede at vise mordet angiveligt begået af ninjaen, var morderen klædt i dette sorte dukketøjskostume - og understregede således, at ingen havde set ham!
Hvad der ellers var inkluderet i ninjaens udstyr, var seks meget vigtige ting (rokugu), selvom han ikke altid havde dem alle med sig. Disse er amigasa (en hat vævet af halm), kaginawa ("kat"), sekihitsu (blyant til at skrive) eller yadate (blækhus med et penalhus til en pensel), yakuhin (en lille pose medicin), tsukedake eller uchidake (beholder til gløder) og sanjaku tenugui (håndklæde), fordi klimaet i Japan er indelukket og fugtigt.
Det mest interessante er, at udviklingen af ninja -klassen foregik næsten parallelt med dannelsen af samuraiklassen, selvom de i japansk kultur altid er imod hinanden, og derfor. Hvis samuraien anså det for umoralsk at dræbe fra et baghold, så gjorde ninjaen det for ham. Hvis samuraien anså det for uanstændigt for sig selv i hemmelighed at komme ind i fjendens hus, hyrede han igen en ninja til dette. Nå, i sidste ende viste det sig, at hvid, som den skulle være, forblev hvid og sort - sort. Samurais ære forblev uklar, og fjenden lå på tatamien med et blad i brystet. Det vil sige, at de ikke kunne undvære hinanden, fordi samuraien gav ninjaen indkomst, men for samuraierne ville det være helt umuligt at indrømme eksistensen af deres afhængighed af ninjaen.
Forfatteren takker firmaet "Antikvariat Japan" (Antikvariat-Japan.ru) for de oplysninger og fotos, der er givet.
