I den første del af artiklen, Stor-Skytien og Rus-super-etnos, blev det bemærket, at den skythiske stat havde et statskommunalt system. Desuden var denne magt af en kejserlig type, men ikke en enhed, men en "føderal". Det var en kompleks hierarkisk struktur, der omfattede stammefællesskaber, stammer og stammeforeninger ("lande"). Men som du ved, er forfald og nedbrydningsprocessen lige så naturlig som en stats fødsel og vækst. Den tredje periode af den skytiske dominans i Eurasien ophørte i det 4. århundrede f. Kr. NS. På dette tidspunkt blev den skythiske stat (dens vestlige del af Sortehavet) omdannet til et arveligt monarki med den herskende adel, som var stærkt påvirket af græsk kultur. Dette førte til faldet af den skythiske herskende elite. I det 2. århundrede f. Kr. NS. Sarmater-Savromater flyttede fra Volga og Don mod vest i Sortehavsregionen og knuste skyternes rige. Den sarmatiske periode begyndte i civilisationen i nord.
Det sarmatiske rige (400 f. Kr. - 200 e. Kr.)
Sarmaterne avancerede fra Ural til Don bag bag skyterne i omkring det 7. århundrede. BC NS. De var slægtninge til skyterne - de talte en dialekt af det skytiske sprog, de blev forenet af ligheden mellem materiel og åndelig kultur. I lang tid var sarmaterne og skyterne fredelige naboer, de drev handel, de sarmatiske afdelinger deltog i skyternes krige. Sammen frastødte de invasionerne af de persiske horder af Darius.
Navnet "Sarmatians" ifølge en af versionerne betyder "feminint". De bar dette navn på grund af den høje rolle som kvindelige "Amazons" i samfundet. Dette var ikke tilfældet for Middelhavsområdet og andre sydlige lande. I princippet var en ligestilling med mænd i arbejdskraft, krig, socialt og politisk liv karakteristisk for alle skytiske "stammer". Kvinder deltog på lige fod med mænd i krige, var fremragende ryttere, skytter og dartkastere. Stabile parrede ægteskaber sejrede blandt skyterne og sarmaterne, hvor både en mand og en kvinde havde ret til skilsmisse. Ofte ledede kvinder klaner, stammer og territoriale politiske enheder. Så omkring det 6-5th århundrede. BC NS. regeringsperioden for den legendariske dronning af sarmaterne Zarina hører til. Hovedstaden var byen Roscanak. En anden dronning af skyterne-Sakas (Massagets) Tomiris i det 6. århundrede f. Kr. NS. besejrede Kyrus den Stores tropper og "gav ham blod at drikke".
Sarmaterne lavede endnu en revolution i militære anliggender - hvis kimmerianerne og skyterne havde let kavaleri som grundlag for hæren, skabte sarmaterne tungt kavaleri. Deres katafrakt (stærkt bevæbnede ryttere) blev beskyttet af karapasser. Krigeren og hans hest blev beskyttet af skala eller tallerkenpanser. Det var bevæbnet med et kraftigt 4-4,5 m spyd, et sværd længere end skyterne. I kamp kombinerede sarmaterne taktikken hos de skytiske hesteskytter med et vædderangreb af pansrede katafakter ved fjendens front.
Fra det 4. århundrede f. Kr. NS. den sarmatiske æra begynder i det sydlige Ruslands historie. Selvom det svækkede skytiske rige holdt ud i to århundreder mere i Sortehavsregionen og endnu mere på Krim. "Øen Krim" bevarede i lang tid et fragment af det tidligere skytiske rige. Desuden kom Krim -Skytien hurtigt ind i det fælles politiske system med det sarmatiske rige. Hvis Krim -skyterne oprindeligt byggede Perekop -grøften og volden, der adskilte halvøen fra steppen, blev disse befæstninger senere opgivet helt. Men i syd opstod et nyt befæstningssystem, der dækkede hovedstaden i Krim -Skytien - Napoli, fra et muligt angreb fra havet. En anden del af den skytiske militærpolitiske elite trak sig tilbage til Dacia, til den nordlige Donau. Tiden med fuldstændig dominans af sarmaterne i de sydlige russiske stepper svarer til den arkæologiske kultur Prokhorov (2. århundrede f. Kr. - 2. århundrede e. Kr.). Det er umuligt at sige, at sarmaterne fuldstændig udryddede og udviste skyterne, som i tilfældet med den skytisk-kimmeriske konflikt blev kun de øvre herskende strukturer udskiftet. Hovedparten af skyterne sluttede sig til det nye statssamfund.
Det sarmatiske rige forenede flere store territoriale foreninger. Roksalanerne og Yazygerne besatte Sortehavsregionen (mellem Don og Dnepr - Roksolanerne, vest for dem - mellem Dnjepr og Donau - levede Yazygerne), aorerne - Azov -regionen, de nedre grænser af Don, Siraks - den østlige Azov -region, Kuban, Alans - Nordkaukasus. Omkring begyndelsen af det 2. århundrede. n. NS. magten i Sarmatia blev grebet af alanerne, og fra den tid begyndte de fleste indbyggere i regionen at bære deres navn.
Det skal bemærkes, at historikeren Dmitry Ilovaisky (1832-1920) identificerede Roksolan med Rus, betragtede dem som slaver. Endnu tidligere blev et sådant forslag fremsat af MV Lomonosov (1711 - 1765), han skrev, at "… om alanerne og vendianerne fra ovenstående er det kendt, at de er slaver og rossere af samme stamme." Den fremtrædende historiker Georgy Vernadsky (1888-1973) antog, at roxolanerne, der forblev i Østeuropa i IV-VIII århundreder. n. e., blev grundlaget for folket i Ros (Rus) og dannede det russiske Kaganate. Således, selv før Varangians-Rusens ankomst, ledet af Rurik i 862, blev den russiske stat skabt i syd, som arvede Alan-Sarmatians og Scythians traditioner.
Derudover må det siges, at Sarmatia arvede fra Skytien ikke kun landene i steppezonen i det sydlige Rusland, selvom "kontrolcentret" var placeret der. Gamle kilder rapporterer, at sarmaterne også beboede skovzonen i det fremtidige Rusland. Deres ejendele strakte sig langt mod nord, op til tundraen i Arktis. Meget tyder på, at sarmaterne beboede Hvideruslands område, det centrale Rusland. For alle gamle forfattere, begyndende med Tacitus og Ptolemaios, begyndte sarmatianernes besiddelser fra Vistula og strakte sig helt til Volga og videre.
Det skal forstås, at hvis tidligere navnene "skytere" og "sarmater" var territorielle dele af en enkelt kultur, mennesker, begyndte de at blive brugt som synonymer til at betegne hele folket i Store Skytien (og derefter Sarmatien).
I den sarmatiske æra steg indflydelsen fra civilisationen i Nord igen. Sarmaterne frastødte det romerske imperiums angreb på de vestlige grænser og greb aktivt ind i sagerne i Balkan-Lilleasien. Slægtninge til skyterne - Saki -parther i det 3. århundrede f. Kr. NS. besejrede det seleukidiske hellenistiske imperium og erobrede Persien. De nordlige Sortehavs- og Azov -regioner var dækket af et netværk af byer og fæstninger. De sydrusiske stepper blev den største eksportør af korn til bystaterne i Middelhavet. Dette tyder på, at sarmaterne, ligesom skyterne, ikke kun var "nomader", de var også dygtige godsejere. Fremskridt inden for videnskab og metallurgi gjorde det muligt at revolutionere militære anliggender.
Tiden for den nye æra var tidspunktet for den maksimale kraft i Sarmatia. I vest løb grænsen for de sarmatiske ejendele langs Vistula og Donau, i syd, under kontrol af skyterne -sarmaterne, var der næsten Sydasien - fra Persien og Indien til det nordlige Kina. Østersøen på det tidspunkt blev kaldt det skytiske eller sarmatiske hav. Stolte Rom blev tvunget til at hylde roxalanerne for at bevare freden. Selv de mest magtfulde kejsere, Trajan og Hadrian, betalte det.
Skytere-sarmater og russere
Alans-Sarmatians i det 4. århundrede e. Kr. NS. beboede stadig de store vidder i skov-steppe og steppe zoner. I historiske kilder er der henvisninger til dem i 5-7 århundreder. Materialekultur i de sydlige russiske stepper i det første årtusinde e. Kr. NS. afslører også kontinuitet i forhold til tidligere gange. Arkæologer finder gravhøje og skatte, der ligner mere gammel tid. I det 7. århundrede dukkede arkæologiske kulturer op på den østeuropæiske slette, som de fleste forskere tilskriver slavisk. Rus og Rus erstatter Sarmatia-Alania og Sarmatian-Alan.
Dette alene er nok til at forstå, at der er en direkte forbindelse mellem de slaviske russere og sarmaterne (Alans), generationernes rækkefølge af den "gamle barbarers" antikke civilisation. Men vi får at vide, at de fleste af alanerne blev udryddet under den store folkevandring (som før at den før-kimmeriske befolkning, kimmerere, skytere og sarmater blev "udryddet"). En del af alanerne faldt i migrationens hvirvelbade og satte deres spor i Central- og Vesteuropa, helt op til det moderne Spanien og Storbritannien (selv Arthur og hans riddere kan have været fra Alan-Sarmatians). En anden del var forankret i højborgene i Nordkaukasus, deres efterkommere betragtes som moderne ossetere.
Hvor blev hoveddelen af Alan-Sarmaterne? Et folk, der ifølge den romerske forfatter Ammianus Marcellinus, der i det 4. århundrede e. Kr. beboede vidderne fra Donau til Ganges. Antropologiske undersøgelser viser, at den "steppe", skytisk-sarmatiske komponent var af primær betydning i dannelsen af det moderne russiske folk. Ifølge akademikeren, historikeren og antropologen, direktør for Institut for Arkæologi ved Sovjetunionens Videnskabsakademi i 1987-1991, vicepræsident Alekseev, “er der ingen tvivl om, at størstedelen af befolkningen bor i de sydlige russiske stepper midt i det første årtusinde f. Kr. NS. er de fysiske forfædre til de østslaviske stammer i middelalderen”. Og den "skytiske" antropologiske type viser til gengæld kontinuitet fra mindst bronzealderen - III - II årtusinde f. Kr. NS. Disse data blev indhentet på grundlag af metoder, der gør det muligt at identificere den antropologiske type ikke kun af to forskellige folk, men også af forskellige grupper inden for et etnos. Konklusionen fra ovenstående er en: moderne russere (Rusernes super-etnos, som omfatter storruserne, småruserne og hvide rus og andre mindre grupper) er de direkte efterkommere af de indoeuropæiske arier i bronzealderen, kimmerierne, skyterne, sarmaterne og alanerne.
Der er ikke noget overraskende i dette. Både gamle forfattere og historikere fra det 18. - begyndelsen af det 21. århundrede talte om dette. Denne sandhed er ikke skrevet i historiebøger og anerkendes ikke på grund af geopolitiske årsager. Vinderne skriver historie. De ideologiske arvinger fra Middelhavet, sydlige kulturer sejrede over de "nordlige barbarer" (de vandt en række kampe, men krigen fortsætter, "det russiske spørgsmål" er endnu ikke endeligt løst).
Dette forklarer ligheden mellem de gamle skytere-skoloter og moderne russere i udseende og mentalitet. De overlevende billeder og beskrivelser af samtidige siger én ting: skyterne og russerne blev kendetegnet ved deres ret høje statur og stærke bygning, lys hud, lyse øjne og hår (derfor er “Rus””lyse, lyshårede”). De er krigeriske, i århundreder har de overgået de omkringliggende folk i militær henseende. De blev kendetegnet ved deres kærlighed til frihed, skønhed og kvinders frihed. Sarmater, centralasiatiske Saki og Rus bar den velkendte frisure "under en gryde" eller barberede hovedet og efterlod overskæg og forlokke, mens Sortehavs -skyterne havde langt hår og skæg. Selv i tøj var den "sarmatiske stil" populær blandt slaverne i lang tid. Skytiernes tøj adskilte sig ikke meget fra det, russerne havde på næsten indtil det 20. århundrede. Dette er en lang skjorte, en kaftan med et bælte, en kappe -kappe med en lukning på brystet eller en skulder, brede haremsbukser eller stramme bukser gemt i læderstøvler. Skytierne elskede at tage et dampbad.
Vi ved, at skyterne og sarmaterne ærede de to vigtigste religiøse kulter - solen og ilden. Krigernes gud blev højt respekteret - de tilbad sværdet. Blandt de slaviske russere er disse kulter næsten fuldstændig bevaret. Husk Svyatoslav og hans holdning til våben, militært broderskab, vi ser lignende synspunkter blandt skyterne.
De billeder, der er kommet ned til os, portrætterne af skyterne formidler ikke kun den russiske antropologiske type, men endda lokale undertyper, der findes på nuværende tidspunkt. For eksempel viser et portræt, der forestiller en angiveligt parthisk prinsesse Rodogun (Rodogunda) udseendet af en russisk (storrussisk) kvinde. Portrættet af den buttede dronning Dinamy fra Bosporus viser den lille russiske (ukrainske) slavetype. I en af højene i det sydlige Sibirien blev der fundet en medaljon med et portræt af en kaukasier med nogle "kindben" og "skråhed" i øjnene. Dette er træk ved en del af de russisk-sibiriske. Og der er ikke et eller to sådanne fund.
Der er en klar forbindelse mellem den materielle kultur i det middelalderlige Chernigov-Seversky fyrstedømme og den sarmatiske æra. Kvinders smykker - tempelringe i Chernihiv -regionen blev fremstillet i form af en spiral, og spiralsmykker, ringe, armbånd var udbredt blandt de sarmatiske "Amazoner". Tempelringene betragtes generelt som en typisk slavisk dekoration, men de findes blandt de sarmatiske skatte, og de ældste stammer tilbage fra bronzealderen - 2 tusind f. Kr. NS.
Det vigtigste etnografiske træk er bolig. At dømme efter de arkæologiske udgravninger i Krim -Skytien, i skytiske Napoli, boede de sene skythere i massive stenhuse med tegltag. Husene havde et gavltag, en lodret pil blev installeret på tagryggen, på siderne hovederne på to heste hugget af træ, der vendte i forskellige retninger med deres mundkurve. Dette minder meget om en russisk hytte med skøjter. I en anden region i Stor -Skytien - Altai, byggede de de samme huse, men af træ. Den klassiske hakkede var hovedbygningen for de sibiriske skytere. Myten om "nomader" er fast i vores hoveder, men i virkeligheden blev steppe -yurten, et telt opfundet af skyterne, kun brugt i sommersæsonen. Skytierne var krigere, landmænd og hyrder og ikke lejre for "sigøjnere". En god grund var nødvendig for at flytte til nye lande.
Der er også kontinuitet i keramik. Hovedtypen af fartøjer er en ægformet (halvkugleformet) gryde; den har været næsten uændret siden Dnepr-Donetsk-kulturen på 5 tusind f. Kr. NS. op til middelalderen. Den vedvarende kontinuitet i den materielle kultur såvel som af den antropologiske type kan spores fra yngre stenalder og bronzealder til middelalderen. Begravelsesritualet under højene kan spores fra omkring begyndelsen af 4-3 tusind f. Kr. NS. op til Ruslands vedtagelse af kristendommen og endnu noget senere (kristendommen vandt sine positioner længe). Desuden blev gravhøje med forskellige epoker som regel rejst ved siden af hinanden, som følge heraf opstod hele "byer" ("marker") af de døde. På nogle gravhøje blev der foretaget "indløbs" begravelser i tusinder af år! Som du ved, normalt fremmede, føler udlændinge frygt i forhold til andre folks begravelser. De kan plyndre, men de vil ikke begrave deres døde der. Begravelsesritens konstans og kontinuitet gennem århundreder og endda årtusinder tyder på, at nye generationer af indbyggere i de sydlige russiske stepper betragtede deres forgængere som deres nærmeste forfædre. Med skiftet af etniske grupper, og endda med et radikalt kulturbrud (som vedtagelsen af kristendom eller islam), er en sådan konstans i princippet umulig. En og den samme religiøse tradition, begravelsesritualen blev bevaret i 4 tusind år. Op til den "historiske" slaviske æra i den tidlige middelalder.
I årtusinder bosatte folk sig de samme steder, selv efter store politiske katastrofer, og bosættelserne blev restaureret. Vi ser dette på eksemplet på Ruslands historie i det sidste årtusinde - ødelagte og brændte byer og landsbyer blev hurtigt restaureret samme sted eller i nærheden.
Vi ser identitet i den sociale og statslige struktur. "Rige" (imperium) bestod af autonome territorialpolitiske fagforeninger - "lande". Der var både mytterier og et skift af dynastier. Fællesskaber bestod af personligt frie mennesker, slaveri var ikke typisk for de "nordlige barbarer". Kvinder og mænd var lige i rettigheder, til og med piger i militærtjeneste. Vi ser kvinder i Rus -hæren, selv under krige ved Svyatoslav Igorevich. Men efter dåben "blødgjorde" moralen, og pigerne behøvede ikke at dræbe fjender. Selvom vi ser, hvordan slaverne forsvarede deres byer og landsbyer sammen med mænd i senere tider. Økonomitypen har også en enorm lighed: skyterne var ikke "nomader" i konventionel forstand, men bosatte (omend letgående) landmænd og kvægavlere; i skovzonen blev der lagt stor vægt på jagt og andre handler. De byggede byer, var fremragende metallurger, foretog en række videnskabelige og teknologiske revolutioner, herunder dem af militær karakter. De modstod med succes nabostater, påførte kraftige slag mod det gamle Egypten, hetititernes rige, Lande -Asien, Assyrien, Persien, de hellenistiske magter og Romerriget. De havde en enorm indflydelse på udviklingen af de indiske og kinesiske civilisationer.
Arkæologen P. N. Schultz begyndte udgravninger af skytiske Napoli i 1945, han var leder af den Tavro-skytiske ekspedition, er forfatter til snesevis af videnskabelige publikationer om skytisk-sarmatiske monumenter. Han mente, at i karakteren af skythiske bosættelser, boliger, begravelsesritualer, i skytiske malerier, i kunsthåndværk, især i retter, træudskæringer, ornamenter, tøj, “finder vi flere og mere fælles træk med kulturen og livet i de gamle Slaver ". De skytiske stammer spillede en væsentlig rolle i dannelsen af de østlige slaver, og "Gammel russisk kultur blev slet ikke skabt af varangianerne eller tilflyttere fra Byzantium, som vestlige pseudovidenskabsfolk sagde om det." Russisk kultur og russisk superethnos har gamle rødder, der går tilbage årtusinder. Det var ikke for ingenting, at Mikhail Lomonosov skrev, at blandt "de gamle forfædre til det nuværende russiske folk … er skyterne ikke den sidste del."
Problemet med det skytiske sprog
I øjeblikket er den generelt accepterede teori, at skyterne, ligesom sarmaterne, talte sprogene i den iranske gruppe i den indoeuropæiske sprogfamilie. Det sker, at sarmater, skytere kaldes "iranere". Dette er en af de største hindringer for anerkendelse af skyterne, sarmaterne - det russiske folks direkte forfædre. Tilbage i 1800 -tallet var denne hypotese fast forankret i den videnskabelige verden. Men der er flere kendsgerninger, der siger, at dette bare er endnu en myte, der er skabt for at "afskære" rødderne i den russiske civilisation.
1) Det blev meddelt, at det "skytiske sprog" næsten helt forsvandt (selvom det blev talt i den store vidde af Stor -Skytien), men på grund af det lille antal personlige navne, geografiske navne og resterende ord, der forblev i fremmedsprogede tekster, dette sprog blev tilskrevet den iranske gruppe … Sprogets fuldstændige "forsvinden" forhindrede ikke, at det kunne tilskrives den iranske gruppe.
2) Prioriteten i udviklingen af "iransktalende" af skyterne tilhører udelukkende tyske sprogforskere fra det 19. - første halvdel af det 20. århundrede. På dette tidspunkt beviste tyske forskere ihærdigt tyskernes "forrang" i den indoeuropæiske verden (de kaldte det indo-tysk), kun tyskerne måtte være "ægte arier". Dette er storhedstiden for germansk og generelt vestlig "videnskabelig tanke", som beviste prioriteringen af vesteuropæiske folk, primært af tysk oprindelse, og slavernes tilbagestående, "vildskab". Historien blev skrevet under de "tyske tyske dyr". Denne teori blev accepteret i Rusland, ligesom "Norman -teorien" havde før. Det er interessant, at efter 1945 ophørte værkerne fra tyske forskere om emnet "iransktalende" for skyterne, og generelt tyskernes prioritet frem for andre grupper af den indoeuropæiske familie. Tilsyneladende er den politiske orden forsvundet, og slaverne har ved gerninger bevist, at de ikke er "mennesker af anden eller tredje klasse."
3) I Sovjetunionen i 1940'erne-1960'erne blev der gjort ganske vellykkede forsøg på at tilbagevise teorien om skytianernes iransktalende. Men i årene med "stagnation" tog de "iransktalende" op. Det var i denne periode med historien, at vi ser, hvordan "russiskhed" forlader Sovjetunionen og giver plads til kosmopolitisme og vestlig kultur. Tilsyneladende er der en "orden" for "normanniske teori", "iransktalende skytere", "vildskab og tilbagestående" af slaverne før Rusdåben osv.
4) "iransk-lignende" navne på skyterne, der er kommet ned til vores tid, kan ikke betyde, at de var "iranere". At dømme efter moderne russiske navne er Ruslands storhed hovedsageligt beboet af grækere, romere og jøder! Slavianere - Svyatoslavov, Yaroslavov, Vladimirov, Svetlan osv., Et klart mindretal. Vi ved, at den vestlige del af Skytien har været stærkt påvirket af middelhavskulturen (hovedsageligt græsk), stort set er blevet kosmopolitisk. Skytierne i Centralasien var stærkt påvirket af Persien og efter Alexander den Stores felttog - af hellenisering. Endnu senere vedtog den skytiske civilisation en betydelig del af det tyrkiske element, selvom den bevarede sine grundlæggende værdier.
5) Med de ord, der er kommet til os, ser vi mere almindelige indoeuropæiske rødder end "iranske" rødder. For eksempel er det skytiske ord "vira" - "mand, mand", der er en analog i "Avesta", men der er også i det gamle Rom: mænd - "vira", duumvirs, triumvirs. Den skytiske gud for storme og vinde Vata har også indoeuropæiske modstykker, indiske Vayu, Celtic Fata Morgana. Den skytiske "ros" behøver ikke oversættelse. Sandt nok også her kom tilhængeren af iransktalende af skyterne med et svar, siger de, slaverne lånte ord fra skyterne (f.eks. Ordet "øks").
6) Det viste sig, at ossetianerne ikke er direkte efterkommere af Alan-Sarmaterne. Deres direkte forfædre var lokale beboere (autochthons), der boede i Kaukasus næsten fra tidspunktet for den øvre paleolitiske tid. Skytierne etablerede kontrol over Kaukasus, og det var under deres kontrol i årtusinder. De nordkaukasiske folk indgik tætte kontakter med skyterne og sarmaterne, tilsyneladende bosatte små grupper af skytere sig i Kaukasus og blev assimileret, men forlod deres mere udviklede sprog. Det ossetiske sprog var stærkt påvirket. Men det er interessant, fordi det har bevaret isoglosser (sproglige korrespondancer), helt fremmed for den iranske gruppe. Sprogforsker V. I. Abaev opdagede, at det ossetiske sprog ikke har nogen forbindelse med de sydindo-europæiske sprog- græsk og armensk. Men på den anden side opdagede han sådanne forbindelser med sprogene i folkene i Nordeuropa og Sibirien - germansk, latin, baltisk (litauisk), gammelsibirisk tocharisk sprog. Og det mest interessante er, at Abaev opdagede forbindelserne mellem det ossetiske (relikvier fra det skytiske sprog i det ossetiske sprog) med det slaviske sprog, og de var stærkere end med sprogene fra andre indoeuropæiske folk. Dette emne afsløres mere detaljeret i værkerne fra Abaev: "Ossetisk sprog og folklore", "Skytisk-europæisk isoglossi". Baev kom med en konklusion om den dybe antik, autokthonousitet af det skytiske sprog på det sydlige Ruslands område og beviste, at det skytiske sprog afslører spor af dybe forbindelser, først og fremmest med det slaviske sprog.
7) En række forskere - blandt dem ON Trubachev, har afsløret, at det skytiske sprog har stærke forbindelser til det "pro -indiske" sprog, sanskrit. Dette er ikke overraskende, forfædrene til de gamle indianere kom til dalen ved Indus -floden og nåede derefter Ganges fra det moderne Rusland, Great Scythia. Ikke underligt, at en af stammerne i Skytien er sindi. Og sanskrit afslører til gengæld en større lighed med alle slaviske sprog end med sprogene i andre grupper i den indoeuropæiske sprogfamilie. Sanskrit blev bragt til Indien af de ariske stammer i omkring 2 tusind f. Kr. NS. Vedaernes sprog, takket være en stiv tradition, er stort set blevet bevaret den dag i dag. Det "skytiske sprog" er de facto bevaret; det er intet mere end det "proto-ariske sprog", sproget i de gamle indiske vedaer. Der er endda en opfattelse af, at det moderne russiske sprog er en direkte gren af dette gamle ariske sprog, og sanskrit er en form for det gamle russiske (skytiske) sprog.
Resultater
Det er på tide, at det moderne Rusland, dets historiske videnskab, holder op med at producere, gentager stereotyper og myter født under diktaturet i den vestlige skole, som blev lovprist af "historiske folk" som jøder og tyskere, og i bedste fald forlod slaverne "ved vejen". " Vi har brug for en analog af det tyske Ahnenerbe ("German Society for the Study of Ancient German History and Ancestral Heritage"), kun uden mystik, okkultisme, proklamation af en nations overlegenhed over andre. På skoler og universiteter er det nødvendigt at studere Fædrelandets historie i enighed siden tiden for de ariske kulturer i den før-kimmeriske æra. På nuværende tidspunkt er det muligt at etablere antropologisk og kulturel kontinuitet lige før denne æra.
Kilder og litteratur
Abaev V. I. Scytho-europæisk isoglossy. Ved krydset mellem øst og vest. M. 1965.
Abrashkin A. Skytisk Rus. M., 2008.
Agbunov M. V. Rejse til den mystiske Skytien. M., 1989.
Alekseev S. V., Inkov A. A. Scythians. Forsvundne herskere over stepperne. M, 2010.
Vasilyeva N. I., Petukhov Yu. D. russisk Skytien. M., 2006.
Vernadsky G. V. Det gamle Rusland. Tver. 1996.
Galanina L. K. Skytiske antikviteter i Dnepr -regionen. M., 1977.
Gedeonov S. Varyags og Rusland. Afsløring af "normanniske myte". M., 2011.
Herodot. Historie. M., 1993.
Hilferding A. Da Europa var vores. De baltiske slavernes historie. M., 2011.
Gobarev V. M. Ruslands forhistorie. M,, 2004.
Grinevich G. S. Proto-slavisk skrift. Dekrypteringsresultater. T. 1. M., 1993.
Gudz-Markov A. V. indoeuropæere i Eurasien og slaverne. M., 2004.
Guseva N. R. Det russiske nord er indoslavernes forfædres hjem. M., 2010.
Guseva N. R. -russere gennem årtusinderne. Arktisk teori. M., 1998.
Danilenko V. N. Kosmogoni af det primitive samfund. Shilov Yu. A. Ruslands forhistorie. M., 1999.
Demin V. N. Mysteries of the Russian North. M., 1999.
Demin V. N. Ruslands nordlige forfædres hjem. M., 2007.
Demin V. N. Hemmeligheder om det russiske land. M. 2000.
Det gamle Rusland i lyset af udenlandske kilder. M., 1999.
Gamle civilisationer. Under i alt. red. G. M. Bongard-Levin. M., 1989.
Zolin P. Ruslands virkelige historie. SPb., 1997.
Ivanchik A. I. Cimmerians. M., 1996.
Ilovaisky L. Undersøgelser om Ruslands begyndelse. M., 2011.
Kuzmin A. G. Begyndelsen af Rusland. Hemmeligheder om det russiske folks fødsel. M., 2003.
Klassen E. Slavernes ældste historie. L., 2011.
Forest S. Rusland, hvor er du fra? M., 2011.
Larionov V. Skytisk Rus. M., 2011.
Mavro Orbini. Slavisk rige. M., 2010.
V. E. Maksimenko Sauromater og sarmater i nedre Don. Rostov ved Don: 1983.
Petukhov Yu. D. Ved gudernes stier. M., 1990.
Petukhov Yu. D. Rus fra det gamle øst. M., 2007.
Petukhov Y. D. Rusy fra Eurasien. M., 2007.
Petukhov Yu. D. Secrets of Ancient Rus. M. 2007.
I de gamle kulturs fodspor. Kollektion. Moskva: 1951.
Russisk Khazaria. M., 2001.
Rusland og varangianerne. M., 1999.
Rybakov B. A. Gerodotova Scythia. M., 2011.
Savelyev E. P. Gamle historie om kosakkerne. M, 2010.
Sakharov A. N. Vi er fra en slags russisk … L., 1986.
Samlingen af de ældste skriftlige oplysninger om slaverne. T. 1-2. M., 1994.
Slaver og Rus. M., 1999.
Tilak B. G. Arktisk hjemland i Vedas M., 2001.
P. N. Tretyakov Østslaviske stammer. M., 1953.
Trubachev O. N. På jagt efter enhed. En filologs opfattelse af problemet med Ruslands oprindelse. M., 2005.
Trubachev O. N. Indoarica i det nordlige Sortehavsområde. M., 1999.
Trubachev O. N. Etnogenese og kultur af de gamle slaver: Sproglig forskning. M., 2003.
Shambarov V. Troens valg. Kriger i hedensk Rus. M, 2011.
Shambarov V. Rus: en vej fra årtusindernes dybder. M., 1999.
