Vrede, åh gudinde, syng om Achilles, Peleevs søn!
Hans uoprettelige vrede forårsagede mange ulykker for achaerne:
Tusindvis af sjæle ødelagde han mægtige og herlige helte, Send dem til dystre Hades! Og han forlod ligene
Fugle og hunde! Dette var den udødelige Zeus 'vilje
Lige siden dagen blev uenighed til voldeligt fjendskab
Mellem kongen Atrid og krigshelten Achilles.
(Homer. Iliaden. Sang et. Sår, vrede. Oversættelse af A. Salnikov)
For ikke så længe siden talte ikke én, men flere besøgende på VO-webstedet i den forstand, at japansk kultur naturligvis er god, men de bliver forvirrede i navne, der er svære at udtale, og det er for eksotisk. Som svar på tilbuddet om at skrive, hvad de ville, modtog de svar om, at noget fra den græsk-romerske historie og antikke civilisation og dens nedgangstid var ønskeligt. Men hvordan skriver man om solnedgang uden at beskrive dens storhedstid? Uden at henvise til hendes historiografi? Nej, det kan jeg f.eks. Ikke. Derfor, lad os gøre dette, en cyklus af materialer om kulturen i det antikke Grækenland og Rom vil blive forberedt, godt, og i begyndelsen af dette emne beder vi simpelthen om en historie om så vigtige historiske kilder som Homers digte "Iliad" og "Odyssey".
Detaljer om en hjelm lavet af ornenes stødtænder beskrevet i Iliaden og dateres tilbage til 1300 -tallet. BC. fra Aigios Vasillios, nær landsbyen Hirokambi i Lakonia.
Godt, vi vil begynde med endnu en gang at understrege, at en person ikke ved noget om verden omkring ham ud over hvad hans øjne ser og hans ører hører. Det vil sige, at der groft sagt var hverken det antikke Grækenland eller Rom, forresten, de eksisterer ikke i dag - jeg var jo ikke der. Der var ingen RI, VOSR og WWII - hvem deltog i dem fra dine og mine jævnaldrende? Det er rigtigt, at veteranerne fra den store patriotiske krig stadig lever, og de kan fortælle os fra mund til mund, hvordan det var. Ja … Men det er alt! Derfor skal vi hele tiden huske, at alt, absolut alt det, vi ved, ved vi takket være skriftlige informationskilder - håndskrevne og trykte, godt, og nu også LCD -skærmen på en computerskærm, der er forbundet til internettet. Bøger, aviser, blade indeholdende subjektive, så at sige "journalistiske oplysninger" - det er kilderne til vores information i første omgang. Samtidig er det vigtigt at understrege, at du igen modtager subjektive oplysninger, f.eks. "Men jeg ser det sådan." Disse oplysninger leveres til samfundet af journalister. Men der er også journalister, der skriver “som jeg forstår det”, men om han forstår i det mindste noget - skal du finde ud af. Og det er ikke let at gøre. Kender du ikke nogen sprog? Så du er nødt til at tage deres ord for det, at du ser ud til at kende dem. Men … han burde og ved - tingene er anderledes. Og der er også - "jeg var og var ikke", "jeg så - jeg så ikke", "jeg forstod - jeg forstod ikke", og også … "jeg skriver efter ordre" og jeg ser hvad "skal blive set." Derfor er det meget svært at få reel information om nogle begivenheder, især mangeårige.
"Svinehjelm" fra grav nr. 515 i Mykene. (National Arkæologisk Museum i Athen)
Det, der hjælper os i deres undersøgelse, er imidlertid det faktum, at historiske artefakter, der er kommet ned til os, også overlejres de skriftlige kilder, vi har til rådighed. I det samme digt af Homer, Iliaden, kæmper heltene med kobberskarpe spyd, det vil sige spyd med kobberspidser. Og sådan finder arkæologer! Så dette er ikke en opfindelse. I digtet beskrives Achaeanerne, krigerne, der sejlede for at kæmpe i det befæstede Troja, for eksempel som "smukke ben", det vil sige skåret i smukke leggings og … arkæologer finder faktisk smukt "ortopædisk" kobber leggings, lavet præcist på benet. Så det skete!
Og her er den komplette Achaean rustning og hjelm (omkring 1400 f. Kr.). (Nafplion Museum). At løbe i sådan en rustning ville være klart svært, men at kæmpe fra en vogn er helt i orden.
Så tilstedeværelsen af skrivning er en enorm kulturel præstation. Og vi er meget heldige, at grækerne allerede havde det, at de registrerede oprettelsen af Homer, takket være det, vi har en ganske god idé om historien og kulturen i dette gamle land og den første, faktisk, europæiske civilisation.
Og deres moderne genopbygning er bemærkelsesværdig i sin kvalitet.
Nå, nu kan du tale om det egentlige digt "Iliad", og hvorfor det er bemærkelsesværdigt. Og det er bemærkelsesværdigt, ud over dets kunstneriske fordele, primært fordi det ligesom digtet "Eugene Onegin", med rette blev betragtet som et leksikon om russisk liv i begyndelsen af 1800 -tallet, er et encyklopædi af et ældgammelt samfund, der eksisterede i løbet af en katastrofe i bronzealderen, der går tilbage til begyndelsen af 1100 -tallet f. Kr. NS. Sandt nok er Homer selv omkring 400 år væk fra de begivenheder, han beskriver. Perioden var ikke kort, men livet flød derefter langsomt, der var få ændringer i den. Selv om debatten om, hvor ærligt Homer skildrede den mykenæske æra, lever i helt andre tider, kan derfor betragtes som bevist, at de er tæt på virkeligheden. For eksempel er der på listen over skibe i digtet tydelige beviser for, at Iliaden beskriver jernalderens æra, hvor Homer allerede levede, og den der eksisterede i Grækenland, selv før invasionen af de doriske stammer.
Mykeneiske krigere fra det XII århundrede. BC NS. c. Kunstner J. Rava
Hvad angår navnet "Iliad", betyder det bogstaveligt talt "trojansk digt", da Troy også havde et andet navn - "Ilion", og det bruges ret ofte i digtet. I lang tid har historikere og forfattere skændtes om, hvorvidt dette digt beskriver begivenheder, der fandt sted i virkeligheden, eller om den trojanske krig bare er en litterær, omend glimrende udtænkt fiktion. Udgravningerne af Heinrich Schliemann i Troy viste imidlertid, at kulturen, der næsten fuldstændig svarede til beskrivelsen i Iliaden og relaterede sig til slutningen af II årtusinde f. Kr. e., var virkelig der.
"Odysseus". Rekonstruktion af rustningen blev udført af den amerikanske specialist Matt Potras.
Bekræft eksistensen af en mægtig achaeansk stat i det XIII århundrede f. Kr. NS. og for nylig dechifreret hittitiske tekster, og de indeholder endda en række navne, der tidligere kun var kendt fra dette græske digt.
Sagen er dog langt fra kun begrænset til Homers digte. En hel cyklus af legender om den trojanske krig er kendt, den såkaldte "trojanske cyklus" eller "episke cyklus". Noget er faldet ned til os i separate fragmenter, såsom for eksempel "cypriotisk", noget kun i synopsis og genfortællinger af senere forfattere. Men Homers "Iliad" og "Odyssey" er først og fremmest værdifulde, fordi de har overlevet til vores tid næsten fuldstændigt og uden fremmede indsættelser.
Dipylon krater, cirka 750 - 735 BC. Homer menes at have levet omkring dette tidspunkt. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Denne tids hjelm og rustning. (Arkæologisk museum i Argos)
I dag er det generelt accepteret, at Iliaden optrådte i det 9.-8. Århundrede. BC NS. i de græske joniske byer i Lilleasien, og det blev skrevet på grundlag af traditionerne fra den kretensisk-mykeniske æra, der har overlevet på det tidspunkt. Den indeholder omkring 15.700 vers (det vil sige skrevet i heksameter) og er opdelt i 24 sange. Selve digtets handling er temmelig kortvarig. Den indeholder imidlertid en masse usædvanligt levende billeder og beskrivelser, der giver os mulighed for i det mindste groft at forestille os hverdagen og, vigtigst af alt, ånden i den æra, der er langt fra vores "i dag".
Det er næppe værd at beskrive omskiftelighederne i begivenheder, der førte til Achilles, Peleevs søns retfærdige vrede og de olympiske guderes indblanding i jordiske anliggender. Det er vigtigt, at i den anden sang i Iliaden beskriver Homer kræfterne fra de modsatte sider og rapporterer, at der under ledelse af Agamemnon ankom 1186 skibe under Trojas mure, mens den akæiske hær selv har mere end 130 tusinde soldater. Er denne figur reel? Mest sandsynligt nej. Men det er vigtigt at bemærke, at afdelinger for at hjælpe Agamemnon blev sendt fra forskellige regioner i Hellas.
Hjelme. (Arkæologisk museum i Olympia)
Sammen med trojanerne, under ledelse af den "hjelmskinnende" Hector, kæmper Dardanerne (under Aeneas), såvel som karierne, lykierne, meonerne, mizaerne, paphlagonierne (under pilemen), pelasgerne, trakierne og frygierne mod de achaiske grækere.
Her er for eksempel beskrivelsen i Iliaden af, hvordan den legendariske Achilles er udstyret til en duel med Hector:
Først og fremmest lagde han leggings på sine hurtige ben
Forunderlige i udseende lukkede han dem tæt med et sølvspænde;
Derefter tog han den dygtigste rustning på sit kraftige bryst;
Han kastede sit sværd på skulderen med et sølvspik, Med et kobberblad; og skjoldet tog endelig en enorm og robust.
Lyset fra skjoldet, så langt væk som fra månen om natten, spredte sig.
Som om i havet til søfarende om natten skinner i mørket, Lys fra ilden, der brænder langt væk på den stenede top
I et øde hus, og mod deres vilje, bølgerne og stormen
Væk fra deres kære bærer de langt langs den kogende pontus, -
Så Akilleskjoldet skinnede, storslået, vidunderligt for øjnene, over æteren
Han skænkede lys overalt. Efter at hjelmen blev taget af Pelid, multiblade, Klog det på, - den hesthårede og stærke stjerne skinnede
Over hans hoved og over ham svajer en gylden manke, Det så dygtigt Hephaestus styrket langs højderyggen, tykt.
(Homer. Iliad. Canto nittende. Afkald på vrede. Oversættelse af A. Salnikov)
Enhver litterær kilde kan bruges med stor omhu som objekt for historisk viden, og Iliaden er ingen undtagelse. Hvad er for eksempel budskaberne fra den "selvsøger, der så Guds regiment i luften", visionen fra Boris og Gleb, der hjalp de russiske soldater med at slå de "grimme" og lignende udsagn om det mirakuløse, som, ikke desto mindre trådte den nationale historiske og litterære fond. Og vi finder det samme hos Homer: hans guder opfører sig ligesom mennesker, kun endda … meget værre! Sokrates henledte opmærksomheden på dette og hævdede, at de græske guder er en samling laster, hvorfra ingen borger kan følge et eksempel. Men vi er i dette tilfælde slet ikke interesserede i "guddommelig moral". Vi er interesseret i "skinnende kobberhjelme", beskrivelsen af Achilles skjold "(omend smedet af Hephaestus, men indeholder i hans beskrivelse mange interessante detaljer om datidens liv), kobberpanser, brudte sværd (bryder fra et slag til hjelmen!). Digtets helte tøver ikke med at kæmpe med sten, det er endda sådan, når de fratages deres kobbervåben. Og deres kampdannelse er … en falanks, som bare er typisk for Homers æra. Men kalkmalerierne fortæller os, at der i den kretensisk-mykeniske æra var en falang, ellers hvorfor skulle soldaterne afbildet på de kretensiske kalkmalerier have brug for store rektangulære skjolde og lange spyd. Med sådanne våben er det helt ubelejligt at kæmpe alene.
En kalkmaleri, der viser en kriger iført hjelm fra Pylos.
Kunstner Antimen: "Ajax bærer liget af de døde Achilles væk." Maleri på en vase. Vi ser det dipylonske skjold, det vil sige et skjold med sidespor, hvilket igen tyder på, at de var almindelige i Homers æra. (Walters Museum of Art)
Så, korn for korn, giver teksten i Iliaden os mulighed for, hvis ikke at forestille os soldaternes udseende, deltagere i den trojanske krig, for eksempel fra teksten er det ikke klart, hvordan hjelmene Menelaus og Achilles var arrangeret, så under alle omstændigheder at have en tekstbeskrivelse af dem (uden særlige detaljer), og derefter … derefter forvente bekræftelse fra arkæologer, der udfylder disse huller i beskrivelserne med deres fund.
Hjelmen fra Menelaus, som rekonstrueret af Katsikis Dimitrios fra den græske historikerforening Korivantes, består af tre bronzeplader, der er nittet sammen. Fire horn - lavet af malet træ. De giver det et karakteristisk skræmmende udseende, men ligesom "hornene" på ridderhjelme i middelalderen var de sandsynligvis ikke fastgjort.
Men de repræsenterer Menelaus selv som sådan …
Vi er imidlertid vant til at se helterne fra den trojanske krig alle de samme som de blev skildret senere. Sådan gjorde for eksempel den græske keramiker og maler Exekios, der arbejdede i stil med sortfigurkeramik, og skildrede Achilles og Ajax, der spillede terninger. Denne episode vises ikke i Iliaden. Men hvorfor skulle de ikke lege i deres fritid? Det vil sige, at Exeky simpelthen opfandt dette plot til sit maleri. Og igen … hvorfor skulle han ikke opfinde det? I øvrigt spiller Achilles og Ajax, klædt i rustninger, terninger med den spænding, som folk, der er vant til krig, har.
Da det klassiske Grækenlands historie er tættere på os, og vi har mange billeder af dets krigere på de samme sortfigurede og røde figurfartøjer, forestiller vi os ofte krigerne i den trojanske krig sådan. Figuren viser en spartansk kriger i 546 f. Kr. NS. (Kunstner Steve Noon)
I Iliaden bærer den snedige Odysseus, gudinden Athenas favorit, en hjelm lavet af ornetænder, og han beskrives meget detaljeret af Homer:
Hjelmen var lavet af læder; indeni var den vævet med bælter og bundet
Fast; udenfor omkring det, som beskyttelse, syet
Det hvide orns hugtænder glimtede som en drages tænder
I slanke, smukke rækker; og hjelmen var foret med tyk klud.
Denne gamle hjelm blev taget fra Eleons vægge af Autolycus for længe siden …
(Homer. Iliad. Canto ten. Dolonia. Oversættelse af A. Salnikov)
Man kunne så længe som ønsket undre sig over, hvordan og hvorfor sådanne hjelme var fremstillet af ornetænder. Trods alt havde grækerne allerede metal i deres disposition. Og det er ikke for ingenting, at den trojanske Hector i digtet konstant kaldes "den skinnende hjelm". Da arkæologer fandt resterne af sådanne hjelme, blev deres beskrivelse i digtet imidlertid fuldt ud bekræftet.
Gris fang hjelm. (Arkæologisk Museum i Athen)
Interessant nok er det ældste manuskript, der indeholder den fulde tekst af Iliaden, et belyst manuskript fra slutningen af 5. - begyndelsen af 6. århundrede fra Byzantium, som kaldes Ambrosian Iliaden efter navnet på biblioteket, hvor det er placeret. Det ældste manuskript, der indeholder den fulde tekst af Iliaden, er Venetus A fra Markus bibliotek, skrevet i det 10. århundrede. Den allerførste trykte udgave af Iliaden dukkede op i Firenze i 1488.
"Achilles triumf over Hector". En fresko i Achillion -paladset på øen Kerkyra i Grækenland. (1890)
Mange forfattere forsøgte at oversætte Iliaden og Odyssey til russisk, begyndende med Lomonosov. Iliaden, oversat af N. I. Gnedich (1829) betragtes stadig som det bedste eksempel på en sådan oversættelse og formidler nøjagtigt originalens følelse med hensyn til sprogets styrke og levende billedsprog, selvom det er fyldt med arkaismer, der ikke længere er karakteristiske for moderne tale. I dag er der fire oversættere (og oversættelser) af Iliaden: Nikolai Ivanovich Gnedich - oversættelse af 1829; Minsky Nikolai Maksimovich - oversat i 1896; Veresaev Vikentiy Vikentievich - oversættelse af 1949: Salnikov Alexander Arkadyevich - oversættelse af 2011, og følgelig fire oversættere (og oversættelser) af Odysseen: Zhukovsky Vasily Andreevich - oversættelse af 1849; Veresaev Vikenty Vikentievich - oversat i 1945; Shuisky Pavel Alexandrovich - oversat i 1848; Salnikov Alexander Arkadievich - oversættelse 2015 Ifølge mange læsers anmeldelser er oversættelserne af "Iliad" og "Odyssey" af A. Salnikov allerede blevet noteret som de bedste og mest bekvemme til moderne læsning.
Rekonstruktionen af Dendra -rustningen er så at sige i aktion. Sammenslutning af historiske studier KORYVANTES. Foto af Andreas Smaragdis.
Forfatteren er taknemmelig over for Katsikis Dimitrios (https://www.hellenicarmors.gr), såvel som den græske Koryvantes Association (koryvantes.org) og personligt overfor Matt Potras for at have leveret fotografier af hans rekonstruktioner og oplysninger.
