Mens han var i Moskva, forhørte Napoleon en fanget, såret kosack og spurgte ham: hvordan kunne krigen, han startede mod Rusland, være afsluttet, hvis der var kosakkiske enheder i rækken af den franske hær. Donets humrede: "Så ville den franske kejser længe have været en kinesisk kejser."
”Lykkelig er kommandanten, der har kosakker. Hvis jeg havde en hær af kosakker alene, havde jeg erobret hele Europa."
”Vi må give kosakkerne retfærdighed - det var dem, der bragte succes til Rusland i denne kampagne. Kosakker er de bedste lette tropper blandt alle eksisterende. Hvis jeg havde dem i min hær, ville jeg gå igennem hele verden med dem."
Napoleon
”Kosakkens navn for franskmændene tordnede med rædsel, og efter parisisk bekendtskab blev de afsløret for dem af helte fra gamle myter. De var så rene som børn og store som guder."
Stendhal
1. Du kan tale sidst, men du skal altid skyde først
2. Ikke kosakken, der overvandt, men den, der viste sig
3. Stol ikke på en brik, en hest og en kone
4. Som krig - som brødre, som verden - som tæver
5. Pimas, fåreskind og malachai er de mest pålidelige og pålidelige våben i den sibiriske kosak
6. Kosakker er ikke krebs - de bakker ikke op
Kosakkiske ordsprog
Kosakkerne er et unikt fænomen på planeten Jorden, der opstod i processen med naturhistorisk udvælgelse, dannet på grundlag af militært broderskab og den ortodokse tro. Kosakkernes unikke militære herlighed var årsagen til, at mange stater forsøgte at oprette deres egne "kosakker" tropper: husarer dukkede op i Ungarn, dragoner i Frankrig, i England og Preussen deres "kosakker hundredvis." Ikke en førsteklasses ridning, ikke en virtuos besiddelse af kolde arme og skydevåben, ikke engang evnen til at kæmpe og sjælden frygtløshed, men den "særlige sindstilstand", der er iboende hos de bedste repræsentanter for de østlige slaver. De undrede sig over deres frygtløse ridning, de beundrede deres fingerfærdighed og skønhed, de undrede sig over det indviklede spil at lokke kavalerilava. De var ifølge alle udlændinge, der så dem i fredstid, det eneste uforlignelige og uforlignelige kavaleri i verden. De var naturlige ryttere. Hessen-tyskeren, helten-partisanen i den fædrelandskrig, generaladjutant Vintsingerode skrev i 1812: "Efter at have vænnet mig til altid at betragte det ungarske kavaleri som det første i verden, må jeg foretrække kosakkerne og de ungarske husarer."
Skønheden i deres regimentsliv, med deres sange fra ældgamle tider, med en bragende dans, med et tæt og venligt militært kammeratskab, betaget. At tjene med kosakkerne, tjene med kosakkerne var alle virkelig militærfolkes drøm. Kosakkerne selv blev sådan. De blev skabt og hærdet i grænsekampe af historien selv. Ja, i 1800 -tallet syntes kosakkerne for alle, der så dem som "naturlige ryttere". Men vi husker det formidable Zaporozhye -infanteri og de frygtløse Kuban -plastuns, der adopterede dets traditioner. Og da kosakkerne på deres lette plove eller "måger" gik ud på havet, skælvede kysten ved Sultan Tyrkiet og shahens Iran. Og sjældent kunne galejer og "kriminelle tjenere" modstå kosakkens flotiller og bringe sagerne til en brutal og nådesløs ombordstigningskamp. Når kosakkerne, omgivet af en mange gange overlegen fjende, sad under belejring, viste de sig at være ægte mestre i min krigsførelse. Deres kosack -tricks blev ødelagt af kunsten at udenlandske belejringsherrer. Der er fremragende beskrivelser af forsvaret af byen Azov, som ni tusinde kosakker formåede at erobre næsten uden tab og derefter holde dem i flere år og kæmpe mod den 250 tusinde stærke tyrkiske hær. De var ikke kun "naturlige ryttere", de var naturlige krigere, og de lykkedes med alt, hvad de foretog sig i militære anliggender.
Kosakkerne var de sidste i hele Rusland til at bevare det gamle ridderprincip om "service for landet" og samledes til tjeneste for egen regning "til hest og våben." Det er de sidste russiske riddere. Tavs, i den største bevidsthed om deres pligt over for moderlandet, bar kosakkerne alle deres strabadser og fratagelse af udstyr til tjenesten og var stolte over deres kosacknavn. De havde en medfødt pligtfølelse.
Mange russiske historikere forklarer, omend ubegrundet, oprindelsen af kosakkerne fra gående, hjemløse og flygtige kriminelle fra forskellige regioner i Moskva og polsk-litauiske stater, "på udkig efter vild vilje og bytte i Batu-hordeens tomme uluser." Samtidig vil selve navnet "Kosak" være af relativt ny oprindelse, som dukkede op i Rusland ikke tidligere end det 15. århundrede. Navnet blev givet til disse flygtninge af andre folk, som et givet navn, der identificerede sig med begrebet "gratis, ikke underlagt nogen, gratis". Faktisk var det i lang tid almindeligt at tro, at kosakkerne var russiske bønder, der flygtede til Don fra rædslerne ved oprichnina. Men kosakkerne kan ikke kun tages ud af livegne. Forskellige godser flygtede, ikke tilfredse og ikke forsonede med myndighederne. De flygtede til krigen, til kosakkedemokratiet, flygtede fra håndværkere, bønder, adelige, vigilantes, røvere, tyve, alle i Rusland ventede på en huggeklods, alle der var trætte af at leve i fred, alle der havde optøjer i deres blod. Det var dem, der genopfyldte kosakkerne. Dette er sandt, en betydelig del af kosakkerne blev dannet på denne måde. Men flygtningene, der kom til Don, endte ikke i ørkenen. Derfor blev det berømte ordsprog født: "Der er ingen udlevering fra Don". Hvor kom kosakkerne fra?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Black Hoods
I det første årtusinde e. Kr. blev Sortehavs -steppen sådan set en port fra Asien til Europa. Ikke et eneste folk, ledet af den store migrations bølger, dvælede her længe. I denne æra af den "store folkevandring" i steppen, som i et kalejdoskop, ændrede de dominerende nomadestammer sig og skabte stammens nomadestater - kaganaterne. Disse nomadiske stater blev styret af magtfulde konger - kaganer (khaans). På samme tid var oftest de store floder Kuban, Dnieper, Don, Volga, Ural og andre de naturlige grænser for henholdsvis nomadestammernes levesteder for Khaganates. Grænserne for stater og stammer har altid krævet særlig opmærksomhed. Det var altid svært og farligt at leve i grænselandene, især i en æra med middelalderlig lovløshed i steppe. Til grænsen, livegne, budbringere og posttjenester, service, beskyttelse, forsvar af vadesteder, færger og portager, indsamling af told og kontrol med skibsfart, beboede steppekaganerne fra oldtiden bredderne ved grænsefloder med semi-stillesiddende krigeriske nordkaukasiske stammerne fra Circassians (Cherkasy) og Kasogs (mere præcist Kaisaks). De iransktalende folk kaldte Sakami skyterne og sarmaterne. Kaisakker blev kaldt kongens, de vigtigste saks, der udgjorde afdelingerne af alle slags vagter, såvel som livvagterne til khanerne og deres adelige. Mange krøniker fra den tid omtaler også disse militære indbyggere i flodernes nedre del som vandrere. Kosakkerne (Kaisaks), der bor i Azov -regionen, langs bredden af Don og Kuban, nævnes i de arabiske og byzantinske krønike i det fjerde århundrede e. Kr. NS. som et krigerisk folk, der bekender sig til kristendommen. Således blev kosakkerne kristne næsten fem hundrede år før prins Vladimir døbt Rus. Fra forskellige krøniker er det klart, at kosakkerne stammer fra Rusland senest i det 5. århundrede e. Kr. og før æraen med fremkomsten og velstanden i Kievan Rus (russisk Kaganate) blev de gamle forfædre til kosakkerne oftest kaldt brodniks og senere også sorte hætter eller Cherkas.
Brodniks er en stamme af gamle kosakforfædre, der boede på Don og Dnepr i første halvdel af middelalderen. Araberne kaldte dem også Sakalibs, et hvidt folk, hovedsageligt af slavisk blod (mere præcist lyder dette persiske ord som Saklabs - kystnære Sakas). Så i 737 marcherede den arabiske kommandør Marwan med sine tropper i hele det oprindelige Khazaria og mellem Don og Volga ud over Perevoloka mødte de semi-nomadiske hesteavlere Sakalibs. Araberne tog deres hestebesætninger og tog med sig op til 20 tusinde familier, der blev genbosat til den østlige grænse ved Kakheti. Tilstedeværelsen af en sådan masse hesteavlere på dette sted er langt fra tilfældig. Perevoloka er et særligt sted i historien om både kosakkerne og steppen som helhed. På dette sted kommer Volga tættest på Don, og der var til enhver tid en portage der. Selvfølgelig trak ingen handelsskibe i snesevis af kilometer. Omladningen af varer fra Volga-bassinet til Don-bassinet og tilbage blev udført med hestetrukne og pakketransporter, hvilket krævede et stort antal heste, hesteavlere og vagter. Alle disse funktioner blev udført af de strejfende mennesker i persiske saklabs - kystsaks. Kryds i navigationsperioden gav en stabil og god indkomst. Steppekaganerne værdsatte dette sted meget og bestræbte sig på at give det til de nærmeste medlemmer af deres art. Oftest var det deres mødre (dowager -dronninger) og elskede koner, mødre til tronarvingerne. Fra det tidlige forår til det sene efterår, for personlig kontrol med Perevoloka, holdt dronningerne deres telte på bredden af den dengang maleriske og fuldstrømmende flod, den højre biflod til Volga. Og det er ikke tilfældigt, at denne flod i umindelige tider blev kaldt Tsarina, og fæstningen ved mundingen, grundlagt i den nye historie af voivode Zasekin, blev kaldt Tsaritsyn. Den berømte legende om mor og kone til Batu, der ejede Perevoloka, er kun den synlige og hørbare del af dette århundredgamle fænomen i steppecivilisationen. Mange herskere drømte om at gøre Perevoloka sejlbar; flere mislykkede forsøg blev gjort på at bygge en kanal. Men kun i Joseph Stalins æra, hvis all-russiske herlighed også begyndte med kampene med de hvide ved Tsaritsins passage, blev dette projekt med succes gennemført.
Og i de dage blev vandrerne genopfyldt med tilflyttere, flygtninge og udviste mennesker fra de omkringliggende stammer og folk. Brodniks lærte tilflyttere at tjene, at beholde vadesteder, portager og grænser, at raidere, lærte deres forhold til nomadeverdenen, lærte at kæmpe. Brodnikerne forsvandt gradvist ind i tilflytterne og skabte en ny slavisk nationalitet af kosakkerne! Det er interessant, at brodniki bar striber i form af en læderstrimmel på deres bukser. Denne skik blev bevaret blandt kosakkerne og efterfølgende blandt forskellige kosakkertropper blev farven på striberne anderledes (for Don -folket var den rød, blandt Uralerne var den blå, blandt Transbaikal -folket var den gul).
Senere, omkring 860, bestilte den byzantinske kejser Michael III samlingen af det slaviske alfabet og oversættelsen af de liturgiske bøger til det slaviske sprog. Ifølge biografiske data tog Cyril (filosofen Konstantin, 827–869) til Khazaria og studerede de lokale slaviske dialekter ved at forkynde kristendommen der. Som et resultat af forkyndelsen af denne udsending i Byzantium sejrede den nye tro naturligvis til sidst blandt Azov -kazaritterne. Efter hans anmodning tillod Khazar Khakan (Kagan) restaurering af bispestolen i Kaisak Land på Taman.
Fig. 1, 2 Legendarisk strejfe og sort kappe
I 965 besejrede den store russiske kriger, prins (Kagan af Rus) Svyatoslav Igorevich sammen med Pechenegs og andre steppefolk Khazaria og erobrede Sortehavs -steppen. Jeg handler i steppekagans bedste traditioner, en del af Alans og Cherkas, Kasogs eller Kaisaks, han, for at beskytte Kiev mod steppebeboernes angreb fra syd, flyttede fra Nordkaukasus til Dnepr og i Porosye. Denne beslutning blev lettet af et uventet og forræderisk raid på Kiev af hans tidligere allierede, Pechenegs i 969. På Dnepr, sammen med de andre tyrkisk-skytiske stammer, der levede tidligere og senere ankom, blandede sig med roverne og den lokale slaviske befolkning, efter at have mestret deres sprog, dannede nybyggerne en særlig nationalitet og gav det deres etniske navn Cherkasy. Indtil i dag kaldes denne region i Ukraine Cherkassy, og det regionale centrum er Cherkasy. Omkring midten af 1100 -tallet, ifølge krønike omkring 1146, på grundlag af disse cherkas fra forskellige steppefolk, blev der efterhånden dannet en alliance kaldet sorte emhætter. Senere, fra disse Cherkas (sorte hætter) dannede et særligt slavisk folk sig, og derefter blev Dnepr -kosakkerne skabt fra Kiev til Zaporozhye.
På Don var det lidt anderledes. Efter Khazarias nederlag delte prins Svyatoslav Igorevich sine ejendele med Pechenegs -allierede. På grundlag af Sortehavet Khazar havneby Tamatarha (på russisk, Tmutarakan og nu Taman) dannede han Tmutarakan -fyrstedømmet på Taman -halvøen og i Azov -regionen. Forbindelsen mellem denne enklave og metropolen blev udført langs Don, som blev kontrolleret af Don Brodniks. Højborg for denne middelalderlige transit langs Don blev den tidligere Khazar fæstningsby Sarkel (på russisk Belaya Vezha). Tmutarakan -fyrstedømmet og Brodniks blev grundlæggerne af Don -kosakkerne, som til gengæld senere blev stamfader til andre kosakkestropper (Siberian, Yaitsk eller Ural, Grebensky, Volzhsky, Tersky, Nekrasovsky). Undtagelsen er Kuban Sortehavsfolk - de er efterkommere af Zaporozhian -kosakkerne.
Fig. 3, 4 Russisk prins (kagan af Rus) Svyatoslav Igorevich før slaget og i forhandlinger med den byzantinske kejser John Tzimiskes på Donau
Den store kriger selv, prins Svyatoslav Igorevich, for sine tjenester til kosakkerne, kan med rette betragtes som en af grundlæggerne til dette fænomen. Han blev forelsket i de nordkaukasiske cherkas og kaisaks udseende og dygtighed. Opvokset af varangianerne fra den tidlige barndom, alligevel, under indflydelse af cherkas og kaisakker, ændrede han villigt sit udseende, og de fleste af de sene byzantinske krøniker beskriver ham med et langt overskæg, barberet hoved og en fastlåst forlok.
I midten af det 11. århundrede blev Sortehavets stepper fanget af polovtserne. De var tyrkisk-talende kaukasiere, lyshårede og lyse øjne. Deres religion var ærbødighed for Tengri - den blå himmel. Deres ankomst var grusom og nådesløs. De besejrede Tmutarakan -fyrstedømmet, fragmenteret og revet fra hinanden af fyrstelige stridigheder, Rusland kunne ikke hjælpe sin enklave. En del af indbyggerne i steppedelen af den russiske stat forelagde Polovtsy. En anden del trak sig tilbage til skov -steppen og fortsatte med at kæmpe mod dem sammen med Rusland og genopfyldte dets føderater, sorte emhætter, som blev opkaldt fra russerne ved deres udseende - sorte filthuer. I Moskvas annalistiske samling fra 1400 -tallet er der en bestemmelse dateret 1152: "Alle sorte Klobuki kaldes tjerkasy." Kontinuiteten i Cherkas og kosakker er indlysende: begge hovedstæder i Don Army har dette navn, Cherkassk og Novocherkassk, og den mest kosakkiske region i Ukraine kaldes Cherkassk den dag i dag.
Ris. 5, 6 Polovtsy og Black Hoods XII - XIII århundreder
I russiske krøniker er der også navne på mindre folkeslag og stammer, kendt under det almindelige kaldenavn sorte hætter, eller cherkassianere, der blev en del af kosakkerne. Disse er bånd, drejningsmomenter og berendeys med byerne Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi med byen Izheslavets, skynd dig og Saki med byerne Voin og Sakon, kovui i Severshchina, Bologovites on the Southern Bug, vandrere på Don og i Azov -regionen, chigi (dzhigi) med byen Chigirin og Sary og Azmans på Donets.
Senere lykkedes det en anden stor russisk kriger og prins Vladimir Monomakh at konsolidere de russiske fyrstedømmer, brutalt undertrykke fyrstelige og boyar fejder og sammen med de sorte emhætter påførte polovtsierne en række grusomme og afgørende nederlag. Herefter blev polovtsierne tvunget til fred og alliance med Rusland i lang tid.
I det 13. århundrede dukkede mongolerne op i Sortehavs -stepperne. I 1222, omkring 30 tusind. Mongoler forlod Transkaukasien i Sortehavets stepper. Det var en rekognoscering af det mongolske horde sendt af Djengis Khan under kommando af de legendariske kommandører Subedei og Chepe. De besejrede alanerne i Nordkaukasus og angreb derefter polovtsierne og begyndte at skubbe dem ud over Dnepr og fangede hele Don -steppen. Den polovtsiske khans Kotyan og Yuri Konchakovich henvendte sig til deres slægtninge og allierede, de russiske prinser, for at få hjælp. Tre prinser - galicisk, Kiev og Chernigov - kom med deres tropper til hjælp for de polovtsiske allierede. Men i 1223 ved Kalka-floden (en biflod til Kalmius-floden) blev den forenede russisk-polovtsiske hær fuldstændig besejret af mongolerne, tjerkassierne og roamingere.
Ris. 7 Den tragiske afslutning på slaget ved Kalka
Denne episode fortjener særlig omtale. Brodniks, træt af endeløse borgerlige stridigheder og undertrykkelse af de russiske og polovtsiske fyrster, opfattede mongolerne som allierede i kampen mod tyranni og polovtsisk undertrykkelse. Mongolerne vidste, hvordan de skulle overtale og rekruttere krigeriske, men krænkede stammer. Den kaukasiske tsjerkasy og Don Brodniks dannede grundlaget for den nye, tredje tumen i den mongolske hær, forsynede Subedei med taktisk og strategisk intelligens, og før slaget tog aktiv del i ambassader og forhandlinger. Efter slaget overtalte atamanen fra brodnikerne Ploskinya, der kyssede korset, resterne af den russiske hær til at overgive sig. Overgivelse med henblik på efterfølgende løsepenge var en ret almindelig ting for den tid. Men mongolerne behandlede de forstandere, der havde overgivet sig, med foragt, og de tilfangetagne russiske fyrster blev sat under "dostarkhan" lavet af planker, som en fest blev arrangeret af sejrherrerne.
Efter blodige kampe gik mongolerne tilbage til Trans-Volga-steppen, og i nogen tid blev der ikke hørt noget om dem. Lederen af mongolerne, Djengis Khan, døde hurtigt og delte det imperium, han havde skabt, blandt sine efterkommere. Djengis Khans barnebarn Batu stod i spidsen for de vestlige grænser for de mongolske besiddelser (ulus Jochi) og måtte efter udførelse af sin bedstefars udvidelse udvide dem så langt som muligt mod vest. Ved dekretet fra Kurultai fra 1235, der fandt sted i hovedstaden i det mongolske imperium, Karokorum, blev der udpeget en helmongolsk vestlig kampagne til Atlanterhavets kyst (en kampagne til det "sidste hav") for 1237. Snesevis af tumener fra hele det mongolske imperium blev mobiliseret til kampagnen; 14 chingizidiske fyrster, børnebørn og oldebørn til Djengis Khan stod for deres hoved. Khan Batu blev udnævnt til øverstkommanderende, forberedelsen blev overvåget af veteranen fra de vestlige kampagner Subedei. Det tog hele 1236 at indsamle og forberede. I foråret 1237 koncentrerede mongolerne og de nomadiske stammer, der var underlagt dem, på de basjkiriske territorier, der for nylig erobrede af Subedei og angreb igen polovtsierne, nu fra ud over Volga. I Volga og Don's mellemflade blev polovtsierne besejret, deres kommandant Bachman blev dræbt. Khan Kotyan trak de polovtsiske tropper ud over Don og stoppede midlertidigt mongolernes videre fremrykning langs denne flod. Den anden store løsrivelse af mongolerne, ledet af Batu, der besejrede Volga Bulgarien, invaderede i vinteren 1237/38 de nordrussiske fyrstedømmers territorium, hærgede mange byer og forlod i sommeren 1238 det russiske område i steppen, på bagsiden af Polovtsy. I panik rullede en del af de polovtsiske tropper tilbage til foden af Kaukasus, en del gik til Ungarn, mange soldater døde. Polovtsiske knogler dækkede hele Sortehavs -steppen. I 1239 - 1240, efter at have besejret de sydrusske fyrstedømmer, sendte Batu sine tumener til Vesteuropa. Krigere fra Sydrusland, herunder tjerkassiere og brodnikere, deltog let i kampagnen fra de mongolske tropper mod deres gamle fjender - "ugrianerne" og "polakkerne". Talrige europæiske krøniker og dengang kronikker skildrer et helt ikke-mongolsk udseende og sprog for den tatar-mongolske hær, der kom til Europa.
Ris. 8, 9, 10 Commander Subedey og deltagere i det storslåede slag nær den polske by Legnitz, europæisk ridder og "mongolske" ryttere
Indtil 1242 ledede Batu den helt mongolske vestlige kampagne, som følge heraf blev den vestlige del af den polovtsiske steppe, Volga Bulgarien, Rusland erobret, alle lande op til Adriaterhavet og Østersøen blev besejret og erobret: Polen, Tjekkiet, Ungarn, Kroatien, Dalmatien, Bosnien, Serbien, Bulgarien osv. Nederlaget for de europæiske hære var fuldstændigt. I løbet af denne tid tabte mongolerne ikke et eneste slag. Den mongolske hær nåede Centraleuropa. Frederik II, den hellige romerske kejser for den tyske nation, forsøgte imidlertid at organisere modstand, men da Batu krævede lydighed, svarede han, at han kunne blive khanens falkoner. Europas frelse kom fra, hvor ingen forventede. I sommeren 1241 blev den store mongol Khan Ogedei syg og mindede sine børn og børnebørn forfra og døde i december 1241. Den første generelle mongolske uro var under opsejling. Mange Chingizid -prinser, der ventede på en kamp om magten, forlod efter hinanden fronten sammen med deres tropper og vendte tilbage til deres uluser. Batu havde ikke styrken til at rykke alene med kræfterne fra kun hans ulus og afsluttede sin kampagne mod Vesten i 1242. Tropperne trak sig tilbage til Nedre Volga, byen Sarai-Batu blev grundlagt, som blev det nye centrum for Jochi ulus. Efter disse kampe blev stepperne i Kuban, Don og Sortehavet inkorporeret af mongolerne i deres stat, de overlevende Polovtsy og slaver blev deres undersåtter. Efterhånden fusionerede nomaderne, der fulgte med mongolerne, kaldet "tatarer", med den lokale slavisk-polovtsiske befolkning, og den resulterende stat blev kaldt Golden Horde.
Ris. 11, 12 Ulus Jochi (Golden Horde) og Khan Batu
Kosakkerne skylder deres nye genoplivning den skik med "tamga", der eksisterede under Golden Horde - levende hyldest, det vil sige hyldest til mennesker, som de russiske fyrstedømmer leverede til horde for at genopbygge de mongolske tropper. De mongolske khaner, der regerede i de polovtsiske stepper, elskede at raidere de kystnære byzantinske og persiske lande, dvs. gå over havet "for zipuns". Til disse formål var de russiske krigere særligt velegnede, da tiderne for varangianernes styre i Rusland mestrede de marinesoldaters taktik (i russisk "rook rati"). Og kosakkerne selv blev til en universel mobil hær, der var i stand til at kæmpe på land både til fods og til hest, foretage flod- og søangreb og også udføre ombordstigning af havslag på både og plove. Da de var udlændinge, ikke var forbundet med klan, slægtskab og etnisk med den lokale steppebefolkning, blev de også værdsat af de mongolske adelsmænd for personlig loyalitet, loyalitet og flid i tjenesten, herunder med hensyn til at udføre politi- og straffefunktioner, knock -out skatter og gæld. I øvrigt var der også en modproces. Da "tårnhæren" konstant var mangelvare, anmodede khanerne om genopfyldning. Russiske prinser og boyarer gik efter det, men i bytte for deres tjeneste anmodede de om løsrivelser af sprængende udenlandske steppe -ryttere, ikke mindre loyale og flittige i tjeneste i et fremmed land. Disse russiserede fyrstelige og boyar militære tjenere gav rod til mange adelige og boyarfamilier. L. N. Gumilev og andre russiske historikere var konstant opmærksomme på den tyrkiske oprindelse hos de fleste russiske adelsfamilier.
Ris. 13, 14 Vandretur "for zipuns"
I det første århundrede af Golden Horde eksistens var mongolerne loyale over for bevarelsen af emnerne i deres religioner, herunder de mennesker, der var en del af deres militære enheder. Der var endda Saraysko-Podonsk biskopsråd, dannet i 1261. Således bevarede de, der blev fordrevet fra Rusland, deres originalitet og selvidentifikation. Mange gamle kosakkelegender begynder med ordene:”Fra blodet fra sarmaterne, stammen i Cherkassk, lad kosakkens brødre ikke sige et ord om Vidar den Stores død og hans søn Kudi Yariys felttog, de herlige tusinde -stærk og yndlings Batyev. Og om vore fædres og bedstefædres gerninger, som udgød blod for Moder Rusland og lagde hovedet for zar-faderen …”. Kosakkerne, erobret af tatarerne, så at sige otatarivshis, begyndte kosakkerne, behandlet venligt og oversvømmet med khanernes gunst, at repræsentere det voldsomme uovervindelige kavaleri i de avancerede løsrivelser af taternes erobrende horder - de såkaldte dzhigits (fra navnet på Cherkasy -stammerne i Chig og Getae), samt afdelinger af livvagter fra khanerne og deres adelige. Russiske historikere fra 1700 -tallet. Tatishchev og Boltin skriver, at tatariske baskakker, der blev sendt til Rusland af khanerne for at indsamle hyldest, altid havde enheder af disse kosakker med sig. På dette tidspunkt dannede kosakkerne sig som en ren militær ejendom under Horde khans og deres adelige. “Gud fodrer os gode medmennesker: Ligesom fugle sår vi ikke og samler ikke brød i kornmagasinet, men er altid mætte. Og hvis nogen begynder at pløje jorden, vil de nådesløst piske ham med stænger”. På denne måde sørgede kosakkerne nidkært for, at intet distraherede dem fra deres hovedbeskæftigelse - militærtjeneste. I begyndelsen af den mongolsk-tatariske dominans, da borgerkrige var forbudt inde i Golden Horde på grund af dødssmerter, voksede nomadbefolkningen i Sortehavsregionen mange gange. I taknemmelighed for tjenesten til Horde ejede kosakkerne landområderne i hele Sortehavsregionen, herunder Kiev -regionen. Denne kendsgerning afspejles i talrige middelalderlige kort over Østeuropa. Tiden fra 1240 til 1360 var den bedste for kosakkernes liv i regi af den mongolske stat. Den tids ædle Horde -kosakker så meget formidable og imponerende ud og havde uden undtagelse et tegn på at tilhøre kosakkens samfunds toppe. Dette er en forlås - en stillesiddende, baseret på en skik, der længe har været accepteret af tsjerkasyerne i Kaukasus. Udlændinge skrev om dem:”De har det længste overskæg og våbenets mørke med sig. På bæltet i en læderpung, fremstillet og broderet af konens hænder, har de konstant en flint og en barbermaskine med et æsel. Hun barberer hinandens hoved og efterlader på hovedets krone en lang bolle hår i form af en grisehale."
Ris. 15, 16, 17 Horde -kosakker
I begyndelsen af 1300 -tallet begyndte det mongolske imperium, skabt af den store Djengis Khan, i sin vestlige ulus, Golden Horde, at opløses med jævne mellemrum dynastiske problemer (zamyatny), hvor kosakkeløsninger var underordnet individuelle mongolske khaner deltog også. Under Khan Usbekisk blev islam statsreligion i Horden og i de efterfølgende dynastiske problemer blev den forværret, og den religiøse faktor blev også aktivt til stede. Vedtagelsen af en statsreligion i en multi-konfessionel stat fremskyndede utvivlsomt dens selvdestruktion og opløsning. Kosakkerne deltog også i uroen i Horde temnik Mamai, herunder på siden af de russiske prinser. Det vides, at kosakkerne i 1380 præsenterede Dmitry Donskoy for ikonet for Don Guds mor og deltog mod Mamai i slaget ved Kulikovo. Khanernes tropper, der omkom i uroen, blev ofte ejerløse, "gratis". Det var dengang, i årene 1340-60, at der i det russiske grænseland dukkede en ny type kosack op, som ikke var i tjenesten og hovedsageligt levede af razziaer på de omkringliggende nomadiske horder og nabofolk eller bestjælende handelsvogn. De blev kaldt "tyve" kosakker. Der var især mange sådanne "tyve" bander ved Don og på Volga, som var de vigtigste vandveje og vigtigste handelsruter, der forbinder de russiske lande med steppen. På det tidspunkt var der ingen skarp opdeling mellem kosakkerne, tjenestemænd og frifolk, ofte blev freemaner ansat, og tjenestemænd fra tid til anden stjal campingvogne. Efter den forenede mongolske stats sidste kollaps beholdt kosakkerne, der blev tilbage og bosatte sig på dens område, den militære organisation, men befandt sig samtidig fuldstændig uafhængige af fragmenterne fra det tidligere kejserrige og fra Moskva, der dukkede op i Rusland. De flygtende bønder fyldte kun op, men var ikke roden til troppernes fremkomst. Kosakkerne selv har altid betragtet sig selv som et særskilt folk og genkendte ikke sig selv som flygtende mænd. De sagde: "vi er ikke russere, vi er kosakker." Disse meninger afspejles tydeligt i fiktion (for eksempel i Sholokhov). Kosakkernes historikere citerer detaljerede uddrag fra krønikerne fra det 16.-18. århundrede.beskriver konflikterne mellem kosakkerne og fremmede bønder, som kosakkerne nægtede at anerkende som ligemænd.
I 1400 -tallet steg kosakkernes rolle i grænseområderne kraftigt på grund af nomadiske stammers uophørlige razziaer. I 1482, efter den sidste kollaps af Golden Horde, opstod Krim, Nogai, Kazan, Kazakh, Astrakhan og Siberian khanater. De var i konstant fjendskab med hinanden, såvel som med Litauen og Moskva -staten, og ønskede ikke at anerkende Moskva -prinsens magt og autoritet. Siden dengang begynder en ny periode på tre århundreder med østeuropæisk historie - perioden med kampen for Horde -arven. På det tidspunkt kunne få have forestillet sig, at det ud over det sædvanlige, om end dynamisk udviklende, Moskva-fyrstedømme til sidst ville vise sig at være vinderen i denne titaniske kamp. Men allerede mindre end et århundrede efter Horde's sammenbrud, under tsar Ivan IV den frygtelige, vil Moskva forene alle de russiske fyrstedømmer omkring sig selv og erobre en del af Horden. I slutningen af 1700 -tallet. under Catherine II ville hele Golden Horde -territoriet være under Moskvas styre. Efter at have besejret Krim og Litauen satte den tyske dronnings sejrende adelsmænd et fedt og sidste punkt i den århundredgamle strid om Horde-arven. Desuden ville sovjetfolket i midten af det 20. århundrede under Joseph Stalin i kort tid oprette et protektorat over praktisk taget hele det store mongolske imperiums område, der blev oprettet i 1200 -tallet. arbejde og geni for den store Djengis Khan, herunder Kina. Men det bliver senere.
Ris. 18 Desintegration af Golden Horde
Og i hele denne post-Horde-historie tog kosakkerne den mest livlige og aktive rolle. Desuden mente den store russiske forfatter Leo Tolstoy, at "hele Ruslands historie blev skabt af kosakkerne." Og selvom denne erklæring naturligvis er en overdrivelse, men set på den russiske stats historie, kan vi konstatere, at alle betydelige militære og politiske begivenheder i Rusland ikke var uden kosakkernes aktive deltagelse.
