Khazarias historie er en af de mest mystiske sider i historien generelt, men det er netop ved at forstå årsagerne, der fik Svyatoslav til så grusomt og nådesløst at rive denne dannelse op af vores grænser, at man kan forstå det efterfølgende generelle forløb i russisk historie. Vi er nødt til at starte helt langt væk - fra det 7. århundrede Khorezm, da det ikke engang var muslimsk, og dets indbyggere var ildtilbedere, der bekendte sig til zoroastrianisme, ligesom perserne.
I slutningen af århundredet var der en borgerkrig i Khorezm, en slægtning til Khorezmshah af hans far og barnebarn af chefen for det rakhdonitiske samfund (jødiske usurer og købmænd) af hans mor, Khurzad, gjorde oprør for at gribe magten. Det blev understøttet af magten fra Rakhdonitterne og Mazdakid-sektererne (deres banner var et blodrødt banner med en femkantet stjerne). Denne kætteri lignede meget meget senere marxisme, den argumenterede for, at alle mennesker er lige for Gud, og derfor bør alle mennesker være lige på jorden, derfor er det nødvendigt at omfordele ejendom til fordel for de dårligt stillede. Med ord ser alt ud til at være godt, men i virkeligheden, men i alliance med rakhdonitterne, viste det sig meget modbydeligt - i de erobrede byer var der nådesløs terror, skarer af oprørere massakrerede både højre og skyldige, mens husene i Rakhdonitternes usurer og slavehandlere blev ikke rørt. Tværtimod, midt i generel ødelæggelse og massakre, blev de bogstaveligt talt rige foran vores øjne.
Som et resultat rejste hele Khorezm sig: fra ædle krigere til almindelige bønder blev oprørerne ikke skånet, terroren gav anledning til en gensidig terror. Naturligvis var de de første til at finde ud af, hvad det lugtede af, Rakhdonitterne, campingvogne med plyndret gods krydsede den vestlige grænse og kom dertil, hvor der allerede var veletablerede forbindelser - til Nedre Volga, Nordkaukasus. Naturligvis blev velhavende købmænd mødt med glæde - Khazarias magt steg, jødiske piger blev stammefyrstres hustruer (den såkaldte "institution for koner" i denne organisation, der lignede mafiaen i sine metoder, var perfekt fungeret ud), kom købmænd ind i landets elite. Så Khazarernes militære leder (som var et folk af blandet oprindelse - i hans rødder var slaverne, tyrkerne, Kaukasus folk) Bulan konverterede til jødedom og giftede sig med Serakh, datter af en ældste af Rakhdonitterne. Hans søn, Ras Tarkhan, gjorde det samme, barnebarnet bar allerede jødernes navn - Obadiya. Århundreder senere skrev Kagan-bek Joseph, en efterkommer af Ras Tarkhan og Obadiya, til sin medreligionist i Spanien: "Obadiya fornyede riget og styrkede troen i overensstemmelse med lov og styre."
Byzantinske, armenske kilder og arkæologiske data giver os mulighed for at forstå, hvordan Obadia "fornyede" Khazaria. En borgerkrig brød ud i Khazaria: den gamle hedenske elite modsatte sig den nye elite, de kunne ikke lide den orden, der blev etableret i landet. Tilsyneladende var påskuddet det gammeltestamentlige had til Rakhdonitterne og deres "Khazar" -børn til hedenskab - hellige lunde blev hugget ned, alter og helligdomme ødelagt. Krigen var ikke for livet, men for døden, dens intensitet fremgår af det faktum, at Obadiah mistede sin søn Hizkija, barnebarn Manasse, så tronen måtte overføres til hans bror - Chanukah.
Oprørerne var dømt, de besad ikke al den hemmelige teknik med dygtige intriger, for dem var eden et æressag, de vidste ikke, at for de nyankomne at bedrage et hedensk middel til at behage deres gud, og vigtigst af alt, de vidste ikke, hvad total krig var. For dem var de "nye khazarer" ikke desto mindre deres egne, omend ringere landsmænd. Grænsen for grusomhed i steppekrigen var at ødelægge alle voksne mænd, børn og kvinder gik til sejrherrerne. De vidste ikke, at jøderne i Det Gamle Testamentes profeter fortalte dem: "dræb alle mandlige børn og alle kvinder …"; og i de byer af folkene, som Herren giver i besiddelse, "lad ikke en eneste sjæl være i live", og de befalede at ødelægge selv alle levende væsener - okser, får osv. Sådanne rædsler, menneskeheden oplevede i den forholdsvis nyere fortid, da Hitler erstattede den "udvalgte" det jødiske folk på tyskerne, og den japanske ideologi virkede i samme retning - som følge heraf titusinder af lig, fra Europa til Kina og Filippinerne.
Byerne, der blev taget til fange af Obadias tropper, blev skåret rene ud, efter tusind år vil arkæologer finde masser af knogler i dem - Tsimlyansk i højre bred og Semikarakorsk befæstninger. Solide knogler, overalt - på gaderne, i huse, på gårde, mænd, kvinder, børn, gamle mennesker. Det vil sige, at Obadiya "fornyede" riget på en meget ejendommelig måde ifølge forfædrenes pagt: "Og du vil ødelægge alle de nationer, som Herren din Gud giver dig; må dit øje ikke skåne dem. " Den nye elite i Khazaria udførte sin terror ved hjælp af en ny hær, det er klart, at khazarerne ikke ville have gået til sådan en grusomhed - for helt at afskære deres medstammefolk. En fuldstændig lejesoldathær blev oprettet, som levede af en løn, et sjældent fænomen i den æra, normalt blev hæren samlet fra adelsgrupperne og plus militsen. De var fremmede i Khazaria, mange var arabere, for dem var hedningerne også "undermenneskelige".
Khazaria blev grebet af gru, flertallet bøjede hovedet, før den nye regering, en del af klanerne flygtede - til Bulgarien, til ungarerne, til Rusland. En frygtelig skæbne ventede på de slaviske stammer, der var en del af Khazaria, fordi de var hedninger. Efter "fornyelsen" blev slaverne nævnt i Khazaria meget sjældnere, tilsyneladende blev deres antal stærkt reduceret, og deres status faldt til slavernes stilling. Så ud af 9 øverste dommere i Khazaria var det kun én dommer, der behandlede hedningernes anliggender, herunder slaverne, et lille jødisk samfund - 3 dommere, muslimer - 3, 2 - kristne. Nordboernes handling, ledet af prins Lutover, blev brutalt undertrykt.
Et eksistensregime for en "stat inden for en stat" tog form: Den jødiske elite ("hvide kazarer") boede i "elitebyer", beskyttet af fæstningens mure, "sorte khazarer" (resten af befolkningen) var endda forbudt at komme ind der, af smerte ved døden. I moderne termer er dette apartheidregimet.
Det er klart, at sådan en "nabo" for russerne var en ægte "mirakel-yud", en "slange", der ikke skulle gives barmhjertighed. Det var en stat, der bogstaveligt talt stod på knoglerne for tusinder af uskyldige ofre, som solgte mange tusinde af vores forfædre til de sydlige lande. Derfor, hvor squaderne i Svyatoslav marcherede, med Ibn Haukals ord, "hvis der er noget tilbage, kun et blad på vinstokken." Vi står kun tilbage med et grusomt billede af fjendtligt blod i det episke "Fyodor Tyryanin":
Parted Mother Cheese Earth
Som på alle fire sider
Hun spiste det jødiske blod i sig selv, Zhidovskaya, basurmanskaya, Jødernes konge.
