Hvis vi igen ser på ridderne fra Bayesian Canvas og miniaturerne fra Maciejewski -bibelen, er det slet ikke svært at bemærke, at selvom ændringerne i deres udstyr er uden tvivl, nye hjelme er dukket op, at de begyndte at bære multi -farvede surcoats over deres rustning, generelt Generelt var ridderfiguren slet ikke lys og imponerende i starten. Metal kædepost, i det mindste kædepost leggings bundet til kalve og en malet hjelm - det er alt, hvad normanniske ridder fra 1066 kunne prale af undtagen et skjold med billedet af et snoede kors eller en drage. Men ridderen i 1250, at dømme efter miniaturerne fra "Matsievskijs bibel", havde heller ikke noget at prale af. Nå, en farvet surcoat uden ærmer, nå, en hjelm - nogen er forgyldt, nogen er malet. For eksempel er selve den blå og den krydsformede forstærkning på forsiden hvid og det er det. Selv hestetæpper og dem er af samme farve.
Men her ser vi på en miniatur fra "Thebes Romance" (1330) og ser noget helt andet. Nej, surcoatens snit har ikke ændret sig - det er stadig den samme langærmede jakke uden ærmer. Men på den anden side bærer hestetæpper et billede, der svarer til mønsteret på skjoldet, det vil sige, at de er blevet til en slags ridderlig våbenskjold - eller rettere dets tilføjelse, designet til genkendelse på afstand. Sadlen er også dekoreret med billeder fra våbenskjoldet. Surko - nej, af en eller anden grund har surco ikke sådanne billeder, men på riddernes skuldre optrådte "skjolde" alle med det samme mønster som på hans skjold.
Miniatur fra "Theben's Romance" (1330). Frankrigs Nationalbibliotek, Paris.
Dette er Frankrig. Og her er Tyskland, hvor ordet "ridder" faktisk kom fra - den berømte "Manes Code" (omkring 1300), opbevaret på biblioteket på Heidelberg Universitet, og hvor vi ser det samme - et rigtigt optøjer af farver og fantasi. Sandt nok kan vi sige, at de hjelmmonterede dekorationer, der er i miniaturerne af denne kode, og som ikke er i "Maciejewski-bibelen", er afbildet her, fordi det ikke er en rigtig krig, der vises, men turneringskampe. Det er ganske muligt at være enig i denne erklæring, da vi ved (at dømme efter de sjældne prøver af sådanne hjelmmonterede smykker, der er kommet ned til vor tid), at deres vægt kunne nå et kilo og endnu mere og bære et tre kilo hjelm på vores skuldre, og endnu et kilo "smykker" i kamp ville være højden af uforsigtighed.
De første gravstenbilleder med espowlers dateres tilbage til 1250. For eksempel er dette figuren af Guy de Plessis-Brion, hvor vi ser et tomt ridderskjold uden våbenskjold og de samme tomme rektangulære espoulers. Uden tvivl blev både skjoldet og skjoldene malet i en eller anden farve, og det var denne fyr tilfreds med.
Hubert de Corbet (1298), St. Agatha, Evans, Liege, Belgien. Hans espowlers er enorme. Billederne på dem og på skjoldet er egernpels.
Den konklusion, som vi allerede kan drage, er imidlertid indlysende. Et eller andet sted mellem 1250 og 1300 blev riddernes tøj ganske lyst og havde en udtalt heraldisk karakter; at vi på mange af miniaturerne ser billeder af våbenskjolde på skjolde, hjelme, frakker og endda på sadler. Og de eksempler, der er velkendte for os, bekræfter også dette. For eksempel er det i den heraldiske jupone (det vil sige i den forkortede frakke), at ridderen Peter de Grandisson (døde i 1358) er repræsenteret på sit billede i Hereford Cathedral. Og den malede afbildning af Sir Robert du Beuys (død i 1340, blev begravet i bykirken i Fersfield, Norfolk) både en hjelm og en frakke med et rødt kors på brystet, og endda hvide handsker er dækket af heraldisk hermelinepels.
De demonstrerer også for os illustrationer et sådant element af riddervåben, som også er tydeligt synligt på miniaturer, som espowlers. Hvordan ved du, hvornår de dukkede op? Lad os f.eks. Se på tegningen af gravstenen til Pierre de Blémur, der stammer fra 1285. Det viser tydeligt hans espaulens med billedet af et lige kors, og vi ser det samme kors på hans frakke og skjold. De er også på billedet af Roger de Trumpington (1289). Men de er ikke på mange andre engelske illustrationer af et senere tidspunkt, det vil sige, vi kan sige, at populariteten af dette stykke ridderudstyr i de år på kontinentet var højere end i England. Forresten, vi har allerede vendt os til skitser og fotografier af britiske billeder flere gange og sørget for, at de fleste af dem ikke har skjolde. Selvom det ikke kan siges, at engelske illustrationer slet ikke forekommer med espowlers. Møde. Men sjældnere end i samme Frankrig.
Pierre de Blémour (1285), Cordelia -kirken, Senlis, Frankrig.
For eksempel kendes brystet - det vil sige en indgraveret kobberplade på en gravsten med billedet af Sir William de Septvans (1322), med espoulers på skuldrene, som ser ud til at gentage billedet af hans våbenskjold - tre kurve til snoede korn. Men kun på skjoldet er der tre kurve, men på skjoldene er der kun en, og du vil ikke tegne flere der! Hans frakke er imidlertid også alle broderet med kurve, så det er ganske muligt, at deres antal af en eller anden grund ikke spillede en rolle.
Robert de Septvans (1322), St. Jomfru Maria i Chatham, Kent.
Med fokus på den store variation af effigia med scutes kan vi drage nogle konklusioner: først om deres form. Oftest var det enten en firkant eller et rektangel, der næsten altid bar billedet af ridderens våbenskjold. Men fra de samme miniaturer ved vi, at de nogle gange kunne have den mest fantastiske form. For eksempel rund eller i form af en firkant, men med sider konkave indad. Og der var også sådanne, som i dette billede af Matthew de Verenne fra 1340, at selv det ikke kan bestemmes, kan man kun beskrive det i lang tid og ordrigt. Desuden er det ikke klart, hvad der stadig er afbildet på dem. Tross alt matcher våbenskjoldet og designet på hans espowlers ikke. Selvfølgelig kan du sige, at dette er den forkerte side, men normalt blev de ikke skildret indefra og ud!
Matthew de Varennes (1340), kirke i Mennval, Normandiet, Frankrig.
Der er illustrationer, der viser os espowlers i form af et ridderskjold med en afrundet bundkant og endda en sekskant, der ligner sliket "Bear in the North". Som for eksempel i Guilliam de Hermenville (1321), begravet i klosteret i Ardennerne. Det vil sige, her viste ridderne deres fantasi, som de ville.
Espoulere med en helt usædvanlig form på en miniatur fra Saint Graal History (1310 - 1320). Philosophy Library Hermetica, Tournai, Belgien.
Den dårlige nyhed er, at ingen af deres billeder viser, hvordan disse skjolde blev fastgjort til pelsen. Det vil sige, det er indlysende, at det krævede overtræk at bære dem, men hvordan de blev fastgjort er ikke ligefrem klart. Og her opstår spørgsmålet automatisk om det materiale, de blev fremstillet af. Naturligvis var de lette og sandsynligvis dækket med stof, for hvordan kunne man ellers se frynser på nogle espowlere?
Pierre de Courtenay (1333), klosteret i Verre, Verre, Frankrig.
Et stillbillede fra den sovjetiske film Knight's Castle (1990). Denne ridder af sværdsordenen havde sine skjolde glidende ned til brystet. Forstyrrede de ham i kamp eller ej? Under alle omstændigheder kunne de ikke være fremstillet af metal, da de var fastgjort til en stofbelægning. Men hvordan blev det så filmet? Skjolde kunne trække ærmerne af skuldrene … Eller var det noget, der forhindrede dem i at gøre dette? Under alle omstændigheder har M. V. Gorelik, der kuraterede denne film, formåede ikke at sikre sig, at riddernes espowlers ikke gled på deres kister. Selvom hvem ved, kravlede de måske oftest på ryggen, som billederne viser os.
Men på denne miniature er der ingen espowlers … "Historiens spejl", 1325-1335. Vestflandern, Belgien, Nationalbiblioteket i Holland.
Hvor lang tid har mode for skulder espowlers eksisteret? Et meget interessant spørgsmål, som effigii giver os et svar på. Mindst en af dem: billedet af Arnold de Gamal, der stammer fra 1456.
Arnold de Gamal (1456), Limburg, Belgien.
På den, som du kan se, er en ridder repræsenteret i "hvid rustning", helt svarende til hans æra, men med et lille skjold og … espowlers på skuldrene. Det er så atypisk, at du ikke engang kan sige noget om det. Rustningen er ny, men skjoldene er klart et århundrede gamle, selv hans oldefar havde sandsynligvis sådan på. Der er dog altid mennesker, der elsker alt bevidst, elskere til at chokere offentligheden, og det er ganske muligt, at denne Arnold bare var en af dem.
Det er klart, at espowlerne ikke udførte nogen beskyttende funktion. I bedste fald var de stykker "krydsfiner" syet ind i stoffet, så de næsten ikke kunne beskytte mod noget. Men de kunne utvivlsomt øge underholdningen og genkendligheden af ridderfiguren!
Tegning af en samtidskunstner, der skildrer franske riddere fra slutningen af 1200 -tallet med skulderpuder.
Som et resultat kan vi sige, at det ifølge eksperter var espowlers eller ellets (de blev også kaldt sådan), der blev forgængerne for fremtidige epauletter og skulderstropper.
