“O Tezcatlipoca!.. Jordens Gud åbnede hans mund. Han er sulten. Han vil grådigt sluge blodet af mange, der vil dø …"
("Maya -præsternes mysterium", V. A. Kuzmishchev)
De våben, som de lærte krigens kunst til unge mænd, fremtidige krigere blandt aztekerne og mayaerne, var naturligvis meget primitive i sammenligning med spaniernes våben. De havde imidlertid god rustning, god selv efter europæiske standarder fra 1500 -tallet. Bøndernes børn, nemlig de udgjorde størstedelen af befolkningen i Aztec -imperiet, lærte fra barndommen at håndtere en slynge, og mens de legede, bragte de også bytte til familiehjerten. Enhver kunne lave dette våben, blot ved at væve et reb af den ønskede længde fra fibrene i magwayplanten. Standard slyngen var 1,52 m lang og havde en forlængelse i midten og en sløjfe for enden. Sløjferne blev sat på tre fingre, og den anden ende blev spændt fast mellem tommelfinger og pegefinger. En skal blev sat i udvidelsen, slyngen blev viklet, hvorefter den frie ende blev frigivet af krigeren på det rigtige tidspunkt. Normalt blev der brugt små ovale sten, men selv de kunne let bryde en persons hoved fra en afstand på 200 yards (ca. 180 m). Haglen af sådanne sten forårsagede under alle omstændigheder skade på fjenden, så selv europæere, der havde metalhjelme og rustninger, ikke undslap skader fra stenene, som indianerne frigav fra slyngen.
Offer -flintknive fra aztekerne. Mange ofre krævede mange af dem, da de hurtigt blev kedelige af arbejdet! Og mange af dem blev fundet, både rigt dekoreret og meget enkle. Og det er usandsynligt, at de spanske vindere ville … smede disse knive (eller tvinge indianerne til at gøre det!) For at bevise noget for nogen der? Hvem skal bevises og hvorfor? Troen på Kristus har trods alt sejret! Nationalmuseet for antropologi og historie, Mexico City.
Drengene lærte også at bruge en bue og en pil - et ældgammelt våben af deres forfædre - Chichimec -indianerne. Traditionelt menes det, at indianerne havde dårlige buer, fordi de ikke kendte sammensatte buer. Det vil sige, at deres buer var enkle, lavet af hassel eller elm, og den længste kunne nå fem fod. Det vil sige, at de var klart svagere end buerne på de engelske bueskytter i Crécy og Poitiers æra, men ikke så meget. Buestrengen kunne være lavet af læder eller dyresener. En viburnum gik på pilene, hvis stænger blev rettet over ilden, mens de skiftevis enten blev tørret eller gennemblødt. Til stabil flyvning blev fjer af papegøjer brugt, og spidserne kunne være af skifer, obsidian eller flint, men der var allerede kobber - fra indfødt kobber, koldsmiddet. Man kender trekantede knoglespidser. De blev brugt til jagt, men de kunne også bruges i kamp, da de kunne forårsage alvorlige kvæstelser.
Aztekisk offerkniv med et udskåret træhåndtag. Nationalmuseet for antropologi og historie, Mexico City.
Bueskytternes og slyngernes opgave var at desorganisere fjendens rækker og påføre dem invaliderende tab. Selvom aztekerne bragte dem sammen i enkelte løsrivelser, blev de normalt ikke brugt som den vigtigste slagkraft, da formålet med slaget ikke var at udrydde fjenden, men at fange ham.
"Mendozas kode". Forside, side 46. Optegnelse af hyldest til aztekerne fra erobrede folk, herunder rustning til krigere. Bodleian Library, Oxford University.
Et andet meget populært våben af de mesoamerikanske indianere var spydet og spydkastestokken - atlatl. Fordelen ved sådanne spydkastere var, at jægere med deres hjælp kunne angribe store dyr, såsom en bison eller mammut, og påføre dem alvorlige og dybe sår. Aztekernes spydkastere (af dem, der har overlevet den dag i dag) er cirka 60 cm lange. Det var nødvendigt at holde denne skal mellem pegefingeren og mellemfingrene, som derudover blev gevindskåret i sløjfer på begge sider af skaftet. På overfladen af spydkasteren var der en rille, hvor spydet blev lagt, så dets stumpe ende hvilede mod den L-formede afsats. For at kaste spydet blev hånden trukket tilbage og derefter ryket skarpt fremad i en bevægelse, der meget lignede et piskeslag. Som et resultat fløj den ud af spydkasteren med en kraft tyve gange større end den, der kunne udvikles ved at kaste et spyd med en hånd. Spydkastere blev hugget i hårdt træ og dygtigt dekoreret med fjer og udskårne ornamenter. Selvom spydkasteren blev brugt af Teotihuacans, Mixtecs, Zapotecs og Mayans, er spørgsmålet om, hvor meget en almindelig azteker kan stole på atlatl i kamp, stadig kontroversielt. For at kunne anvende det med sikkerhed var der brug for betydelig dygtighed og meget øvelse, så sandsynligvis var det elitens våben. Det er også bemærkelsesværdigt, at man kan dømme efter billederne i de indiske koder og på stelerne, at dette våben ofte dukkede op i forskellige guder, hvilket betyder, at det meget vel kunne betragtes som meget, meget ekstraordinært.
Ris. kunstneren Angus McBride. I forgrunden er en tåget kriger med en atlatl i hænderne. Bag ham er en krigerpræst, klædt i en "jumpsuit" lavet af menneskelig hud.
Batoner og økser var også en del af arsenal af mesoamerikanske krigere. For eksempel blev en klub med en fortykkelse for enden kaldt cuawolli, og denne type våben og hårdttræ var især populær blandt Huastecs, Tarascans og deres naboer. Manden blev bedøvet med en strop, derefter bundet og trukket bagud. Øksen var et populært våben blandt Olmecs, hvilket deres kunstværk viser. Økser var lavet af massiv sten, støbt kobber og monteret på et træhåndtag. Sandt nok brugte aztekernes krigere ligesom mayaerne ikke økser så vidt.
Aztec ørnekrigere og jaguarkrigere. Den florentinske kodeks. Laurenzianas bibliotek, Firenze.
Men et meget vigtigt våben for dem begge var macuahuitl-sværdet i træ, som havde kanter lavet af stykker obsidian limet ind i rillerne og knivskarpt. De eksemplarer, vi kender, var cirka 1,0 fod (3,5 fod) lange, men der var tohåndseksemplarer med et helt uhyggeligt udseende. Det menes, at den udbredte brug af macuahuitl blandt aztekerne var forbundet med behovet for at bevæbne og træne store grupper af almindelige så hurtigt som muligt. Spanierne bekræfter deres effektivitet. For eksempel beskrev en af deltagerne i Cortez 'kampagne, hvordan "en indianer kæmpede mod en rytter, og denne indianer slog sin modstanders hest sådan et slag i brystet, at han skar den i tarmen, og den faldt død på stedet. Samme dag så jeg en anden indianer slå hesten i nakken, og den faldt død for hans fødder. " Det vil sige, at macuahuitl var et meget alvorligt våben og kunne alvorligt skade fjenden. På den anden side var det muligt at slå ham fladt, hvilket igen svarede til taktikken med at "tage fjenden til fange".
Aztekernes krigere: den første fra venstre - krigeren af broderskabet for de "skårne", tilhørte eliten og kæmpede derfor uden hjelm, så alle kunne se hans korte hår; krigeren i midten er en præst klædt i karakteristisk præstetøj, yderst til højre er en almindelig kriger med en macuahuitl som alle andre og i en quiltet bomuldsskal. Ris. Angus McBride.
Tepoztopilli -spydet havde en spids udskåret af træ med obsidianblade indsat i den på samme måde som en macuahuitl. Længden af dette spyd kunne være 3 eller 7 fod (1, 06-2, 13 m). Som regel var dette unge krigers våben til den første militære kampagne. Sådanne spyd kunne betjenes bag ryggen på erfarne krigere med sværd i hænderne.
Og her kommer vi til den konklusion, at aztekernes kultur ikke var en stenalderkultur i sin reneste form. Det skal kaldes "obsidiankulturen". Obsidian er derimod intet mere end et specifikt vulkansk glas, som dannes under hurtig afkøling og størkning af vulkanske lavastrømme indeholdende silikater. Den største af obsidianens frø er lige placeret nær Tulancingo, cirka 105 km fra Tenochtitlan. Derfra blev dens blokke leveret til byen, hundredvis af håndværkere fremstillet deraf pilspidser og spyd og mange "engangsklinger", der blev brugt både i hverdagen og i krig. At lave sådan et blad er slet ikke svært på bare få sekunder, og du behøver ikke at skærpe det. Det er lettere at smide det væk og lave noget nyt.
Fjer tunika. Nationalmuseet for antropologi og historie, Mexico City.
For at matche det originale våben skabt af aztekerne, var der også midler til beskyttelse mod det. Således krævede de stærke slag af macuahuitl større skjold end før. Og sådanne skjolde - runde skjolde -chimalli begyndte at nå 30 tommer (dvs. 76 cm) i diameter. De var lavet af stænger, der blev brændt i en ild eller trælameller, der var sammenflettet med bomuldstråde. En af dekorationstyperne var deres fjerkanter, hvor læderbåndene, der var fastgjort i bunden, yderligere kunne beskytte benene mod projektiler. Massivt træ skjolde med kobberplader er også kendt. Skjoldene var dekoreret med fjer, og mønstrene repræsenterede visse heraldiske figurer, der angav ejerens militære fortjeneste. Det vides, at mønstre som chicalcoliuque og queshio var de mest populære.
Aztecs krigere i kampbeklædning, som viser, hvor mange af dem der tog fanger. "Mendozas kode". Bodleian Library, Oxford University.
Indianerne kom med mange måder at beskytte hovedet på. Selv en simpel frisure, en temilotl, af bundet hår ved kronen af hovedet, kunne i høj grad blødgøre slaget fra den flade side af macuahuitl mod hovedet. Hjelme var krigers privilegium og kunne have formen som hovederne på ørne, jaguarer og andre dyr, for eksempel en coyote eller tsizimitl, aztekernes "hævnedæmon". De angav en krigers rang eller hans tilknytning til en bestemt gruppe "krigerørne" eller "jaguars krigere". Hjelme var normalt lavet af træ og dekoreret med farverige fjer. De blev udskåret i massivt træ - for eksempel rødt. Hjelmen blev suppleret med en tyk bomuldshue samt bånd i læder eller bomuld bundet under hagen. Sådan en hjelm var primært et billede af et totemdyr. Desuden dækkede han krigerens hoved helt, så han måtte se gennem munden. Ifølge aztekernes tro udgjorde nu både dyret selv og krigeren en enkelt helhed, og dyrets ånd skulle hjælpe ham. Og selvfølgelig kunne alle disse forfærdelige "forklædninger" ikke andet end at skræmme de enfoldige bønder. Sådanne "krøllede" hjelme blev givet til soldaterne som en belønning, men repræsentanter for adelen og nakoner - kommandørerne i afdelingerne, kunne bestille hjelme i form af hovedet på ethvert dyr, det være sig en papegøje, grib, abe, ulv eller kaiman, og ved dem udmærkede de sig på slagmarken!
Standard beskyttelsesrustning til torso var ærmeløse jakker - ichkauipilli, lavet af quiltet bomuldsstof med saltet vat mellem lagene. Stålpanser, som spanierne fandt ud af efter at have landet på øen Hispaniola, er praktisk talt ubrugelige i det varme og fugtige klima i Caribien, Mexico og Mellemamerika. Det var svært at have på, skulle konstant rengøres, og derudover blev det frygteligt varmt i solen. Derfor viste sig ichkauipilli (mere som en skudsikker vest end en skal selv) at være et ideelt beskyttelsesmiddel. Derudover var de knivskarpe blade af obsidian matte og brød af på saltkrystaller. Der er mange billeder af ichcauipilli i piktografiske manuskripter, og deres længde kan variere fra taljen til midten af låret. Normalt var ichkauipilli af farven på ubleget bomuldslinned, men nogle af dem blev farvet i lyse farver, for eksempel i rødt. Ofte blev sådanne bomuldsjakker båret af krigere med ehuatl - en lukket tunika trimmet med fjer og læder. Ehuatl havde et læderskørt eller stofstrimler syet i bunden som græsk-romerske pterygs, som tjente til at beskytte lårene, men ikke hindrede bevægelse. Det er interessant, at aztekernes kejsere blev kendetegnet ved deres særlige kærlighed til Euatl fra de røde skefjerfjer, som de indsamlede personligt (!) - sådan er det endda. Yderligere beskyttelse var armbånd på håndled og underarme samt fedter af træ og læder, undertiden forstærket med metalstrimler - koldsmiddet indfødt kobber.
Krigere med spyd tepotstopilli. "Mendozas kode". Bodleian Library, Oxford University.
Tøj u insignier
Det er sjovt, men spanierne blev virkelig overvældet af mangfoldigheden af alle former for militærtøj fra aztekernes hær. Faktum er, at der i de fleste andre kulturer blev brugt uniformer for at skelne mellem individuelle militære enheder på slagmarken, og spanierne forstod dette. Men blandt aztekerne betød forskelle i tøj en tilsvarende forskel mellem soldater, der havde forskellig kampoplevelse inden for en enhed. Da alle krigere normalt kom fra den samme kalpilli eller dens nærhed, var de ældste ansvarlige for de yngre. Og det var derfor, de var forskellige i deres tøj! Så en ung mand, der sluttede sig til hæren, havde normalt kun en lændeklæde-mashtlatl, et par sandaler og en kort homespun kappe. Og alle så, at han stadig var nybegynder på "krigsstien", og derfor blev han hjulpet og opmuntret. Tja, mens han i skolen selv studerede alle former for militærbeklædning på den mest grundige måde og insignier, både hans egen og fjenden, fra særlige piktografiske bøger, og derfor kunne præcist bestemme i kamp, hvem der er hvem.
En kalkmaleri fra et mayatempel i Bonampak, Yucatan -halvøen. Lederen af den sejrrige side undersøger de fangede fanger med revne negle, så de ikke kan tilbyde modstand.
Det vigtigste, der afgjorde en krigers rang og detaljerne i hans påklædning, er antallet af fjender, der blev taget til fange af ham. Efter at have taget to fanger til fange, modtog han straks retten til cuestecatl, tøjet i militærbeklædningerne fra Huastecs - som et minde om sejren, der blev vundet over dem af kejserne Montezuma I. Questecatl havde form af en tætsiddende jakke lavet af bomuldsstof - tlahuiztli, broderet med flerfarvede fjer og en konisk hat i samme farve. Enhver, der formåede at fange tre fjender, fik en lang ichkauipilli med et sort mønster i form af sommerfugle som belønning. Den, der fængslede fire - en jaguarhjelm, og fem og flere - tlauitztli af grønne fjer med en sort shopilli -dekoration - "klo". Fremragende krigere havde ret til at vælge: at blive øverstkommanderende for afdelingerne eller gå til elitegruppen kuachike, noget af "berserkere" i aztekernes hær.
Krigere med sværd og køller i deres hænder. "Varekodeks" (eller "Reimirez -kodeks"). Nationalmuseet for antropologi og historie, Mexico City.
Calmecak -præster, der deltog i kampene, modtog også priser for fangerne. Først havde de en chicolli på, en simpel bomuldsjakke uden overhovedet pynt. Men hvis han fik to fjender, modtog han en hvid tlauitztli med sort dekoration, som var et rituelt tilbehør til gudinden Tlazoteotl. Han tog tre fanger - og derfor fortjener du retten til en grøn tlauitztli og derudover et mindesmærke - et flag med røde og hvide striber og endda toppet med en flok ædle quetzalfuglefjer i smaragdfarve. En præst, der tog fire eller flere fjender, modtog en questecatl med et mønster af hvide cirkler på et sort foto, hvilket betyder stjerner. Den, der fangede fem fanger, kunne bære en rød tlauitztli med en sort fan af ara papegøje fjer kaldet momoyaktli. Dem, der var i stand til at fange seks, blev belønnet med en coyote -kappe dekoreret med gule eller røde fjer og en træhjelm med hovedet.
En figur af en kriger med to skjolde dekoreret med fjer. Tenochtitlan. Nationalmuseet for antropologi og historie, Mexico City.
Den militære rang som en kriger var alvorligt afhængig af hans sociale status. I spidsen for det aztekiske samfund var Way Tlatoani, eller Great Orator. I det XV århundrede. denne position svarede til titlen på kejser. Han blev efterfulgt af mindre herskere og fyrster - tetekuntin (ental tekutli), blandt adelige mennesker, og pipiltin (ental pilli) af lavere rang, noget som europæiske baroner. Men selv de ambitiøse almue-Masehuatlin (ental Macehuatl) blev ikke blokeret opad. For at gøre dette var det nødvendigt at klatre op i alle hærens rækker, og der var omkring ti af dem. Ud over dem var der fire flere til den høje kommando (og de var bestemt forbudt for pipiltinen) - tlacatecatl, tlacoccalcatl whitzinahuatl og ticociahuacatl. Dem, der steg til rang som enhedschef og derover, blev belønnet med lyse klæder og fjer af fjer. De var de mest iørefaldende elementer i deres kostume, så det var ikke svært at lægge mærke til dem på baggrund af alle de andre krigere. Sandsynligvis den mest usædvanlige er tlakochkalkatls tøj, vogterne i House of Spears. Kommandører af denne rang var normalt relateret til kejseren - for eksempel Itzcoatl og Montezuma var tlacochcalcatls, før de blev måde tla -toani. Deres "uniformer" omfattede en frygtindgydende hjelm, der skildrede cidimitl, en dæmon-hævner.
Uden for så at sige formationen var der ikke behov for kampbeklædning, men selv her måtte almindelige soldater og enhedschefer bære en tilmatli kappe, 4 til 6 fod lang (1, 22-1, 83 m), fastgjort på højre skulder og frit falde langs kroppen. Ligesom andet militært tøj blev denne tilmatli dekoreret, så alle ejerens præstationer ville være mærkbare for alle ved første øjekast. Så en almindelig mand, der tog en fjende fange, havde blomster dekoreret med tilmatls, to fanger tillod dem at bære orange tilmatls med en stribet kant. Og så videre - jo højere rang krigeren var, jo mere komplekse mønstre prydede hans tilmatli. Nå, og de rigeste kapper blev vævet, farvet, malet og broderet med en sådan dygtighed, at spanierne, der så dem, sammenlignede disse klæder med det bedste tøj lavet af silke.
Code of Mendoza, s.65. Krigernes klæder, afhængigt af deres rang, til daglig brug. Bodleian Library, Oxford University.
Betydningen af tøj og våben for krigerne i Mesoamerika siges af talen tilskrevet Tlacaelel (citeret af Duran i The History of the Indianers of New Spain, s. 234):”Jeg ønsker at indgyde mod i hjerterne hos dem, der turde og inspirere dem, der er svage. Ved, at nu har kejseren befalet, at modige mænd ikke skulle købe guldkranse, fjer, ornamenter til læber og ører, armbånd, våben, skjolde, fjer, rige kapper og bukser på markedet. Vores herre selv uddeler dem som en belønning for uforglemmelige gerninger. Når du vender tilbage fra krig, vil hver enkelt af jer modtage en fortjenstbaseret belønning, så I kan vise jeres familier og guder bevis på jeres dygtighed. Hvis nogen af jer tror, at han senere vil "tage" denne herlighed for sig selv, så lad ham huske, at den eneste belønning for dette vil være dødsstraf. Kæmp, mænd, og find dig selv rigdom og herlighed her på den krænkende markedsplads!"
Plainclothes Warrior (Aztec General) Bodleian Library, Oxford University.
Sammenligning med markedet, det vil sige med markedet, er ikke andet end en metafor. Men det er værd at understrege, at selv brug af smykker var forbudt for almindelige mennesker i Aztec -staten. På samme tid var de vigtigste håndværkskvinder i fremstillingen af smukt tøj og fjerpynt kvinder fra adelige familier, så herskerne søgte at få mange koner, ikke kun med det formål at skabe politiske alliancer, men også simpelthen af hensyn til simpelthen blive rig takket være at modtage medgift og bryllupsgaver fra dem. I betragtning af at herskeren kunne gifte sig op til tyve gange, producerede hans koner luksusvarer i store mængder. Ved 1200 e. Kr. NS. mange azteker indså, at jo mere en adelig familie erhverver fremmede materialer og producerer smykker, tekstiler og fjerkapper af dem, desto mere rentabelt er ægteskabet med en sådan familie. Godt, rentable ægteskaber gjorde det muligt at regne med en højere stilling ved hoffet, men dette kongehus selv, der erhvervede flere og flere sjældne ting, kunne tiltrække et stigende antal allierede simpelthen … ved at forære dem med dem! Ak, men "materialisme" blandt aztekerne blomstrede på en meget klar måde!
PS Følgende materiale var planlagt som en simpel fortsættelse af dette emne. Men i forbindelse med interessen for en bestemt del af læserne af "VO", som de viste for kildestudiebasen, vil den tredje artikel handle om dette. Gå ikke glip af!
