Akt syv: Døden kommer altid uventet …
Hvid krysantemum -
Her er saksen foran hende
Frosset et øjeblik …
(Buson)
Omkring klokken ni på en kold aften den 15. november 1867 ankom Nakaoka Shintaro fra Tosa Khan til kroen Omiya med tre ledsagere. Derefter spurgte en af samuraierne, der var her, sin tjener, om hr. Saya boede her - det var Ryomas øgenavn. Den intetanende tjener svarede bekræftende og førte gæsterne op ad trappen. Og så trak en af samuraierne sit sværd og stak ham i ryggen, så løb alle fire op ad trappen og gik dybt ind i den mørke gang. En af dem åbnede skydedørene, der førte til Ryoms værelse, og råbte: "Mr. Saya, hvor jeg glædede mig til dette møde!"
Shogun Tokugawa Yoshinobu forsvarer Osaka Slot. Japansk billede i uki-yo-genren. Los Angeles Regional Museum of Art.
Ryoma løftede hovedet, og snigmorderen stak ham og efterlod et sår på siden af hans kranium.
Mens han forsøgte at trække sit sværd, modtog Ryoma endnu et knivstik i ryggen. Det tredje slag faldt på Ryoms skede, og straks blev han såret igen i hovedet. I et trangt rum, i kampens hede, led Nakaoka Shintaro i hænderne på en anden snigmorder; han forsøgte at løbe ud i korridoren, men blev såret igen. Morderne forlod kroen i en fart og havde ikke engang tid til at afslutte deres ofre. Ryoma så hans ansigts refleksion på sværdets blad, hviskede: "Såret i hovedet … jeg er færdig," og besvimede. Nakaoka Shintaro, der lå bevidstløs, blev fundet af kroværten. Han døde to dage senere, men det lykkedes at fortælle detaljeret, hvad der skete den skæbnesvangre aften. Så Sakamoto Ryoma døde på sin andenogtredive fødselsdag.
Bronzeskulptur af Ryoma Sakamoto i Kazagashira Park i Nagasaki.
Hvem der var ansvarlig for Ryomas død, argumenterer japanerne stadig. Faktum er, at shugoen, politimesteren i Kyoto, var underordnet to politiorganisationer: shinsengumi og mimawarigumi. Da Matsudaira Katamori, Lord of Aizu, blev udnævnt til stillingen som shugo, boede hans krigere i Komyoji -templet. Mimawarigumi besatte et af bilagene til Ko-myji-templet og udførte deres pligter i byens templer. Ryoma blev betragtet som en kriminel, fordi han skød en af politifolkene med en revolver under angrebet på kroen, Teradaya, så det er ikke overraskende, at politiet var efter ham. I erindringerne om Teshirogi Suguemon, der tjente Shinsengumi under Matsudaira Katamori, siges det, at det var Katamori, der beordrede Ryoma til at blive dræbt, og man kan stole på en kilde som Suguemon. Men hvis Ryoma var kriminel, hvorfor jagtede Mimawarigumi -politiet ham? Og - det vigtigste er, hvorfor det var nødvendigt at dræbe ham, fordi det ville have været meget lettere at arrestere ham og til opbygning af alle andre at dømme og straffe i henhold til loven!
Et billede af en udlænding, der bruges som mål for skydning.
Hvis det ikke handler om politiets ønske om at tage hævn, hvem ville så have gavn af Ryoms død? Svaret ser ud til at være enkelt: dem, der ønskede at håndtere bakufu med magt, men ikke kunne, da den mest autoritative stemme talte imod borgerkrigen.
Ryomas navn betyder "dragehest". Han optrådte på den politiske arena i Japan, da samurai -klassens dage allerede var talt og fejet igennem den som en drage over himlen. Han blev en mand, der forenede alle dem, der ønskede, at Japan skulle vende sig fra et tilbagestående feudalt samfund til en moderne velstående magt, og han døde tragisk, i livets bedste tid. Hans drøm om at gøre Japan til et frit land åbent for international handel blev først fuldt ud realiseret efter Anden Verdenskrig.
Ottende akt. Du kan ikke leve uden blod!
Soldaterne vandrer
Samlet på en mudret vej
Sikke en forkølelse!
(Mutyo)
Til glæde for Choshu -radikalerne døde kejser Komei i december 1867 af kopper. Hans død var så rettidig og praktisk for Choshu, at rygter spredte sig over Kyoto om, at kejseren blev dræbt af aristokratiske ekstremister. Arving til Mutsuhito. Kejser Meiji, var kun fjorten år gammel, og i denne vanskelige situation var han fuldstændig hjælpeløs: hans værger var i stand til at håndtere fjender og gemte sig bag det kejserlige flag. Efter Ryomas død kunne ingen stoppe Choshu og Satsuma fra at tage hævn over Tokugawa. Yamanouchi Yedo fra Tosa Khan gjorde stærkt oprør mod ekstreme foranstaltninger og tilbød et kompromis, der var acceptabelt for shogunen: hans titel skulle afskaffes, men han skulle sidde tilbage med landområderne og posten som premierminister, leder af rådet for indflydelsesrige daimyo. Dette forslag passede imidlertid ikke til Choshu og Satsuma. Under et møde ved hoffet truede de radikale Yodo med repressalier, så han ikke ville blande sig i konspirationens aktiviteter mod shogunen Keiki. Så Ryoms drømme om en fredelig magtoverførsel fra shogunen til kejseren døde sammen med ham.
Fransk militærmission i Japan. Briterne støttede kejseren, men franskmændene stolede på shogunen, men tabte med ham.
I januar 1868 meddelte den unge kejser Meiji, der faldt under indflydelse af radikale, at fra nu af tilhører al magt i landet kun ham. Snedigt placeret i en position, hvor han blev tvunget til enten at være ulydig mod kejseren eller miste sine ejendele, forlod den sidste shogun Osaka Slot sammen med 15 tusind af hans krigere og satte kursen mod Kyoto.
Snart mødtes Tokugawa-hæren i slaget ved Toba-Fushimi med den "kejserlige" hær af fyrstedømmerne Choshu, Satsuma og Tosa, ledet af Saigo Takamori. Sandt nok var Takamori -hæren tre gange ringere end fjenden, men den var bevæbnet med britiske snigskytter og var bedre forberedt. Hans modstandere gik i kamp med matchgeværer, og kun få havde franske "snusboks" -geværer. Som et resultat blev den sidste Keiki -shogun besejret, flygtede til Edo og to måneder senere overgav sig til kejseren.
Akt ni: Digtets sidste kanto.
Snebold, snebold
hvor hurtigt er du vokset, -
du kan ikke rulle!
(Iedzakura)
Så kejserlig magt blev genoprettet takket være de koordinerede handlinger fra Choshu og Satsuma mange år efter, at deres forfædre blev besejret i slaget ved Sekigahara. Selv efter Meiji -restaureringen opstod der ganske vist stadig individuelle tilfælde af desperat modstand mod de kejserlige tropper. Så i Aizu-Wakamatsu i sommeren 1868 deltog unge mænd og endda piger i fjendtligheder under kommando af Matsudaira Katamori og led store tab. I Nihonmatsu Khan fik tolvårige drenge pistoler og blev sendt for at kæmpe mod de kejserlige tropper. Men der var ikke noget, de kunne gøre. I 1869 afskaffede Meiji -regeringen Tokugawa -periodens stive klassehierarki. Fra nu af tilhørte alle japanere enten adelen eller almuen, og sidstnævnte fik frihed til at vælge deres erhverv og bopæl, men det betød ikke, at japanerne på én gang smed alle feudalismens lænker. Ikke desto mindre havde daimyo i 1871 allerede mistet deres magt, og khanerne blev erstattet af præfekturer underlagt centralregeringen. Slotte og hære i daimyo forsvandt for evigt, repræsentanter for alle klasser begyndte at blive indkaldt til hæren. Efter 700 års historie har samuraierne helt mistet deres status, da behovet for dem er forsvundet. I 1876 blev der udstedt et dekret, der forbød at bære sværd til nogen undtagen militæret.
Sakamoto Ryomas grav i Kyoto.
Hvad angår alle de andre politiske skikkelser i denne historie, døde de alle som forventet på det tidspunkt, der blev udpeget til dem, men døde på forskellige måder. Saigo Takamori døde i armene på en hengiven tjener af sår, der blev pådraget i det sidste slag i undertrykkelsen af Satsuma -opstanden, som han ledede i Kyushu i 1877. I 1899 døde Katsu Kaishu af apoplektisk slagtilfælde i sit hjem. Repræsentanter for Satsuma, Choshu og Tosa dannede kejser Meijis regering, og deres parochialisme, som Ryoma Sakamoto kæmpede imod, styrtede til sidst Japan i en invaliderende verdenskrig.
Hvad angår Sakamoto Ryoma Sakamoto, så … i det moderne Japan betragtes han som en nationalhelt. I Kyoto er hans grav altid overfyldt, røgelse røg her, blomster og kranser af traditionelle papirkraner ligger, og endda flasker med skyld, som Ryoma siges at være meget glad for. Overraskende nok henvender folk i vanskelige situationer sig selv i dag til ham for at få råd, som om de håber, at hans kami vil oplyse dem. Desuden er der omkring 75 Sakamoto Ryoma fan -samfund i landet, der studerer hans liv og forsøger at ligne deres idol i det, for eksempel bærer de amerikanske støvler og ikke andre sko. T -shirts til salg med påskriften: "I love Sakamoto Ryoma" - sådan er det! I byen Kochi, i hans hjemland, ved kysten af havet, blev der rejst et stort monument for ham, der meget tydeligt demonstrerede både hans dedikation og åbenhed over for alt nyt. På den er han afbildet i amerikanske lædersko, men med et traditionelt samuraisværd.
Ema -plaketter i gården til Teradaya Inn, dedikeret til Sakamoto Ryomas ånd (kami).
Den rolle, som Ryoma Sakamoto spillede i landets historie, fremgår også af resultaterne af en undersøgelse af medarbejdere i de 200 største japanske virksomheder, der blev foretaget for flere år siden. Så selvom spørgsmålet "Hvilken af befolkningen i det sidste årtusinde ville være mest nyttig til at overvinde den nuværende finanskrise i Japan?", Modtog Sakamoto Ryoma det største antal stemmer som en hyldest til hans evne til at føle nyt, fred og politisk visdom.
Og her er en meget nysgerrig kendsgerning forbundet med navnet på denne ekstraordinære person. I den moderne verden er det udbredt praksis at navngive store lufthavne efter berømte politikere, fremragende kultur- og kunstfigurer. Således dukkede f.eks. Lufthavne opkaldt efter John F. Kennedy og Ronald Reagan op i USA, der er Charles de Gaulle lufthavn i Frankrig, i Italien er navnet Leonardo da Vinci udødeliggjort i lufthavnens navn og i Storbritannien - John Lennon. Men i Japan eksisterede sådanne lufthavne ikke længe. Den 15. november 2007, på den næste årsdag for Ryoma Sakamotos fødsel og død, blev hans navn givet til lufthavnen på øen Shikoku. Derefter lagde mere end 70 tusinde indbyggere i byen Kochi deres underskrifter på et andragende til støtte for dette forslag.
Monument til Nakaoka Shintaro, medarbejder i Ryoma.
Epilog. "Der er ingen trist historie i verden …"
I vintervinden
Den ensomme fugl frøs -
Det er koldt stakkels!
(Sampu)
Nogen lagde meget korrekt mærke til, at uanset hvor stor en mand er, så lider en kvinde først og fremmest af hans død, og først derefter hans følge og alle dem, der betragtede ham som stor. Så da Ryoma efterlod en ulykkelig kvinde, da han døde. En kvinde, som han troede, og hun og mange andre blev sendt til ham af selve skæbnen. Det første, der fik Ryoma og O-ryos øjne, når de havde en chance for at tale med hinanden (ud over selvfølgelig det attraktive udseende af begge) var de ikoniske tilfældigheder i deres navne. En hieroglyf i Ryomas navn er også til stede i O-ryos navn og betyder "drage". Det vil sige, at de begge var "drager", og dragen i Japan er et symbol på lykke og held og lykke!
Samurai pige. Foto fra 1900. Alt havde ændret sig i Japan for længe siden, men fotografier af piger med sværd blev stadig produceret til udlændinge.
"Dette er et skæbnesignal,"-betragtes som Dragon-hesten Ryoma og simpelthen Dragon O-ryo. Og da selve himlen bragte dem sammen, betyder det, at de simpelthen var forpligtede til at elske hinanden, for hvilken slags japaner modstår hans karma? I øvrigt var Ryos skæbne selv sådan, at pigen viste sig at være en match for ham. Hun var den ældste datter af Narasaki Ryosaku, en fattig samurai og deltidslæge, der tilhørte Choshu-klanen. Foruden hende var der yderligere to piger og to yngre drenge i familien. Børnene fik en god opvækst og uddannelse, men i 1862 døde O-ryos far og efterlod praktisk talt intet til familien. Først solgte de huset og de ting, der i det mindste havde en værdi. Derefter begyndte de at sælge alt, hvad der på en eller anden måde kunne sælges: kimonoer, husgeråd og alle møbler. Det kom til det punkt, at for at spise (og de spiste en gang om dagen) måtte de låne retter fra naboer. Den yngste søn Kenkichi, som kun var fem år gammel, blev sendt til et af templerne i Kyoto som junior tjener, og den smukkeste af de tre Ryosaku døtre, 12-årige Kimi, blev solgt til Shimabara i en maiko, det vil sige en geisha -elev. Mægleren, der hjalp med dette uden morens og den ældste datters kendskab, tog den midterste, 16-årige Mitsue med til Osaka med det eksplicitte formål at sælge til et bordel. Og hvad tror du, O-ryo gjorde? Hun, der på det tidspunkt kun var 22, tog alene til Osaka, fandt denne skurk der og forlangte at returnere sin søster. Sælgeren af "levende varer" viste pigen sine tatoveringer, de siger, du ser, hvem du har at gøre med og truede med at dræbe hende. Men O-ryo var ikke bange, og skurken angrede og returnerede sin søster til hende.
Det var dengang, at O-ryo tilsyneladende gik til arbejde som tjener på Teradai's hotel. Sidst men ikke mindst fik hun dette sted på grund af hendes gode manerer og flotte udseende. Nå, vi ved allerede, at hun ikke kun var modig, men også en intelligent pige og formåede at advare Ryoma Sakamoto om faren i tide.
Monument til Ryoma og O-Ryo i Kagoshima.
Efter hans død boede O-ryo i nogen tid i familien til hendes afdøde mand sammen med sin elskede søster Otome. I en alder af 30 giftede hun sig med købmanden Niiimura Matsubei for anden gang, meget ældre end hende i årevis. Med den sorg, der var tilbage i hendes hjerte, drak hun ofte. Og da hun blev fuld, råbte hun til sin mand: "Jeg er Sakamotos kone!" og vandede ham med resterne af skyld. Så meget for de lydige japanske kvinder … Sandsynligvis var hans liv med denne kvinde meget svært …
I 1874, da hun var 34, fødte O-ryo en søn, Nishimura Tsuru, men desværre døde han i en alder af 17 år. De sidste år af O-ryos liv var dystre. Hun forsøgte at glemme, drak meget, og den 15. november 1906, da hun var 66 år, døde hun af alkoholisme. De begravede hende i Kyoto, ved siden af hendes første mand Sakamoto Ryoma …
