Prolog
"Fra det øjeblik en person lærer sandheden, og indtil alle andre lærer den, er en persons liv undertiden ikke nok"
(M. I. Kutuzov)
Det har altid været og vil være, som M. S. sagde. Kutuzov: For det første lærer nogen alene sandheden, alle andre følger ham, men hvor meget skal dette først udholde på denne vej?! Men to, tre gange er hans position kompliceret ved historiens vendepunkter. Efter alt, foran dig, som man siger i øst, er der altid to broer i livet. Den ene skal du krydse, den anden brænder. Spørgsmålet er, hvilken man skal brænde og hvilken man skal krydse?
Monument til Sakamoto Ryoma i Kochi.
Sådanne mennesker er kendt blandt mange mennesker, og deres navne er ofte enten dækket af mudder (foreløbig) eller skrevet med guld på historiens tabletter. Der var sådanne mennesker i Japan, og der var mange, men af en eller anden grund skete det så, at for japanerne blev Sakamoto Ryoma en symbolsk figur af en person, der ikke var bange i et svært øjeblik i sit lands liv og opgav det gamle, hvilket betyder på russisk “Dragon Horse”.
Det gamle Japan forlod, men det efterlod os et minde på fotografier. Her er en af samuraierne i hjemmetøj. Det er muligt, at det var sådan Sakamotos far så ud.
Han optrådte på historiens scene ved et vendepunkt, da Japan var ved at komme sig efter Tokugawa -æraens lange absolutisme og vænne sig til den daværende modernitet. Han var hverken en berømt kriger eller en magtfuld daimyo -hersker, men af en eller anden grund ærer mange japanere hans navn og troede, at han ved sit eksempel viste den rigtige vej til nye generationer. Da den japanske elite rystede og ventede på begyndelsen på en ny blodig terror i landet, ønskede den person, der senere vil blive diskuteret, at føre Japan gennem fredelige forandringer og ikke følge eksemplet med Tokugawa Ieyasu, der hensynsløst ødelagde alle sine modstandere. Det ville være interessant at iscenesætte denne historie som et teaterstykke med lyse japanske kostumer, meningsfulde positurer og mindeværdige dialoger. Selvfølgelig fandt ikke alle de viste hændelser sted på samme tid, og selvfølgelig fandt de sted forskellige steder. Det er imidlertid overraskende, hvor meget alt, hvad der skete, ligner alt, hvad der fandt sted i vores land lige i går, og på nogle måder endda fortsætter …
Samurai og ledsagende tjener.
1. akt: Sakamoto Ryoma og blodskyld
”Nytårsaften
Jeg så en drøm - jeg holder den hemmelig
Og jeg smiler …
(Shou)
Sakamoto Ryoma, den anden søn af Sakamoto Heinachi, blev født den 15. november 1835, præcis 235 år efter det berømte slag ved Sekigahara, som for altid delte Japan i en tid "før det" og en tid "efter". Sakamoto -familien stammede fra en almindelig samurai fra Tosa, og de flyttede til byen Kochi fra landsbyen. I byen optog hun åger og blev til sidst rig, hvorefter hun erhvervede rang som goshi - en lavere samurai. Så modtog Ryoms far rangen og opgav familievirksomheden, tilsyneladende altid skamfuld over ham i sin sjæl.
Foto af Sakamoto Ryoma.
Alle Tosa samurai blev opdelt i to grupper. Yamanouchi -tilhængerne, der støttede Tokugawa på slagmarken, blev kaldt joshi eller superior samurai, og resten blev kaldt goshi eller "landkrigere". Arrogante herskere ydmygende og undertrykte konstant goshi'en, disse forfølgelser afspejlede sig selv i de love, hvorefter samurai goshi skulle have særlige sko på; de var forbudt at bære træ -geta -sandaler. Det er ikke svært at forstå, at en sådan behandling af Yamanouchis undersåtter, som de led af i mere end 200 år, i den fredelige periode med Tokugawa -reglen, vakte et ønske om hævn hos alle goshi.
Onna-bugeysya er en kvindekriger. I Japans historie var de på ingen måde ualmindelige.
Ryoms far var velbevandret i kampsport, versifikation og kalligrafi. Ryomas mor døde meget ung, og han blev meget knyttet til sin søster, der kun var tre år ældre end ham, men hun red heste, skød en sløjfe og indhegnede med sværd og naginata ikke værre end mænd.
Rytterøvelse yabusame. Dette blev også båret væk ikke kun af mænd, men også af kvinder.
Ryoma besøgte ofte sin onkel, en velstående købmand, i hvis hus han stiftede bekendtskab med handelsverdenen. En alsidig uddannelse og evnen til at stille så mange spørgsmål, som han ville, lærte den unge mand at tænke og ræsonnere.
Og så skete der en frygtelig ting: i 1853 kom fire krigsskibe fra den amerikanske kommandør Perry ind i Tokyo -bugten og krævede tilladelse fra kejseren til at stoppe i japanske havne for alle andre amerikanske skibe. Bakufu Tokugawa - Japans øverste regering, der ligger i Edo, undlod at forsvare det forbud, der blev pålagt flere år tidligere at lægge til kaj i japanske havne for alle udenlandske skibe og besluttede at åbne grænserne og adlyde den amerikanske regerings krav. Dette overraskede dog kun få. Flere år tidligere rapporterede hollænderne, der kom fra det eneste land, hvis skibe fik adgang til havnen i Hirato, til Bakufu om resultatet af opiumskrigen 1839-1842, hvor Kina led et ydmygende nederlag i hænderne af udlændinge. Og der vidste de, at Japans position i Asien var temmelig usikker, og at der var lidt fornuft i dens isolation. Men på trods af at bakufuen tog den eneste korrekte beslutning (da japanerne absolut ikke havde noget at modsætte sig Perrys våben) for at komme til livs med invasionen af udlændinge uundgåeligt, forårsagede dette en voldsom reaktion fra alle dem, der plejede at overveje Japans land helligt.
Et af de sorte skibe fra Commodore Perry. Japansk tegning.
I 1854 kom Ryoma til Edo for at studere på den berømte hegnsskole. Samuraierne i hovedstaden var bogstaveligt talt sygende af forargelse, der blev talt om krig overalt. Det er ikke overraskende, at da en soldatsamling blev annonceret i Khan (område) i Tosa for at bevogte Shinagawa -kysten, meldte Ryoma sig til patruljeholdet. Han var nitten år gammel, og han forstod, at verden forandrede sig.
En japansk kvinde hjælper en samuraj med at klæde sig i rustning. Så historierne om, at samurai ikke havde brug for hjælp fra en tjener til at tage deres rustning på, er ikke baseret på noget. Selvom nogle fattige ashigaru selvfølgelig let kunne have gjort det selv, men for en europæer var alle krigere med sværd samuraier.
I 1856 ankom betingelserne i en aftale med den amerikanske regering til generalkonsul Townsend Harris til Japan. Han pressede på for en handelsaftale mellem USA og Japan; og bakufu -rådgiverne, da de var kommet til den konklusion, at det var umuligt at nægte ham, sendte et brev til kejseren i Kyoto og bad ham om at tillade dem at åbne landet. Men kejser Komeis hof havde traditionelle synspunkter, og bakufu nægtede. Situationen blev forværret af en intern konflikt om arven fra titlen shogun, hvorfor Tokugawa -klanen blev delt i to lejre.
Men konerne til vesteuropæiske riddere hjalp ikke deres ægtemænd med at klæde sig. Selvom de syede tøj til dem, broderede de vimpler og hjelmmonterede dekorationer.
Så i 1858 indgik Ii Naosuke fra Hikone Khan, som var fortrolig med shogunen, en handelsaftale med Amerika uden Kyotos tilladelse og fornyede forfølgelsen af oppositionen. Ikke i stand til at tolerere en så tydelig manifestation af diktatur, dræbte konservative samurai Ii lige ved portene til Edo Slot i begyndelsen af 1860. Samme år tog den unge Sakamoto eksamen fra kampsportskolen og vendte tilbage til Tosa og opnåede berømmelse som en ung, men fremadstormende sværdmester.
Mon Sakamoto Ryoma.
Og i Tosa dannede i mellemtiden tilhængerne af det "hellige land" Tosakinnoto -partiet, der uden tøven behandlede alle, der turde modsætte sig det. Og så besluttede Ryoma at deltage i det ultranationalistiske parti. Han vendte derefter tilbage til Edo igen og meldte sig ind på Chiba School of Fencing. Her ville han møde Katsu Rintaro Kaishu eller Yokoi Shonan - de mest berømte fortalere for at åbne Japans grænser. Intensionerne fra Ryom, et medlem af det ultranationalistiske parti, så temmelig mistroiske ud, men Kaishu gik alligevel med til at mødes med ham. Da Ryoma blev ført ind i gæsteværelset, sagde Kaishu:”Du er her for at dræbe mig. Lad os først tale om, hvad der foregår i verden, og derefter gøre, som du vil. " Begge var dygtige sværdmænd, men deres våben blev aldrig trukket.
Katsu Kaishu.
2. akt: Havet og kanonerne
“Knust af vægte
Sider med bøger på bakken.
Forårsvind …
(Quito)
Katsu Kaishu blev født i 1823 af Katsu Kokichi -familien og var tæt på Tokugawa -klanen i Edo. Men selvom han serverede bakufu, var Katsu Kaishu så fattig, og for at nå enderne besluttede han sig for at åbne en hollandsk sprogskole. I en alder af femogtyve blev han tildelt Bakufu Naval Defense Directorate. Med en forståelse af hollandsk kultur var Katsu godt klar over, hvad der skete i Asien. Mange unge studerede med ham - og ikke kun børnene til bakufu -embedsmænd, men også beboere i provinserne, der ville lære i det mindste noget om den store verden omkring Japan.
Amerikansk krigsskib. Japansk tegning.
I 1860 krydsede Katsu Stillehavet på det japanske skib Kanrin-maru, på vej til USA for at indgå en handelsaftale. I 1862, på tidspunktet for hans bekendtskab med Sakamoto Ryoma Katsu, var han beskæftiget med flådesager i bakufu.
Efter en lang samtale besluttede Ryoma sig også for at blive Katsus studerende. I sin dagbog skrev Katsu:”Sakamoto kom til mit hus med sin ven Chiba Sutaro, en sværdbærer. Fra tidlig aften til midnat talte jeg med dem om årsagerne til, at vi må se på verden på en ny måde, om behovet for at oprette en ny flåde for at beskytte Japan mod kolonialisterne. Han [Ryoma] tilstod, at han ville dræbe mig, men efter mit foredrag skammede han sig over sin uvidenhed og indså, at han ikke kunne forestille sig Japans situation i Asien, og meddelte, at han ville være min elev. Og så vil han gøre alt for at oprette en flåde … Efter mødet forklarede Ryoma også til sin ven, at han var kommet for at afregne med mig. Jeg lo bare. Han er ikke blottet for værdighed og har i sidste ende vist sig at være en anstændig person."
Ved indgangen til Kobe Navy Cadet Training Center.
Tidligere var Tsukiji Naval School kun åben for dem, der skulle tjene bakufu, men Kaishu besluttede at åbne en ny skole af søofficerer i Kobe specielt for de begavede unge fra provinserne. Kaishu overbeviste bakufu -rådgivere, indflydelsesrige daimyo og domstolaristokrater om behovet for at oprette en sådan uddannelsesinstitution.
Det var svært at opnå enighed, da hvert forslag blev en anden årsag til konflikt mellem tilhængere og modstandere af åbning af grænserne. Under sit ophold i Kyoto blev Kaishu angrebet af nogle samurai, men hans livvagt reddede sin herre. Fortsatte med at kæmpe for en ny maritim skole, inviterede Kaishu shogunen Tokugawa Iemochi selv til at gå ombord på sit eget dampskib. På dette skib modtog han tilladelse til at etablere en søskole i Kobe.
Selvfølgelig var Sakamoto Ryoma en af de første, der kom ind på denne skole. Kaishu var kun glad for denne omstændighed, da Ryoma var god til at hæve moralen for eleverne. Bakufu havde ikke nok økonomisk støtte til skolens behov, og Ryoma gik til en bekendt af daimyo Echizena og bad ham investere penge i skolen. På mange måder blev Ryoma snart leder for Kaishus disciple.
Da udenlandske skibe begyndte at true med repressalier mod de stædige nationalister fra Choshu, der skød mod skibene i USA, Frankrig og Holland i 1863 i Shimonoseki, beordrede bakufu -rådgiveren Katsu Kaishu til at forhandle og løse problemet med repræsentanter for fremmede magter. Sammen med Ryoma og andre studerende tog Katsu til Nagasaki og indledte en diskussion med udlændinge i håb om at løse konflikten fredeligt, men disse forhandlinger førte ikke til en aftale, det var kun muligt at udsætte yderligere aktioner i to måneder. Ryoma vendte ikke tilbage til Edo med ham, men besøgte hans anden mentor, Yokoi Shonan, i Kumamoto.
Shonan kom fra en lavtstående samurai-familie i Kumamoto. For sine ideer blev han anklaget for en "ikke-samurai-tilgang" og blev tvunget til at vende tilbage til sit hjem. På besøg hos Shonan klagede Ryoma over, at bakufuen havde kastet Choshu over for den udenlandske flådes nåde, men som svar rådede sidstnævnte ham om at være tålmodig og ikke at gøre oprør, men at opføre sig omhyggeligt. "Hvilke bøjninger kan også rette op," sagde han. - Det der ikke bøjer, før eller siden går i stykker!"
I mellemtiden greb tilhængere af tanken om at bortvise udlændinge til Tosa og Choshu til terror for at skræmme Bakufu -tilhængerne i Kyoto. En efter en blev de, der var tilhængere af Bakufu, dræbt; Bakufu -politiet gentog sig, og snart blev der spildt blod i vandløb overalt i Kyoto.
Mon Shimazu fra Satsuma. Men dette er ikke et kryds, men … lidt!
Et år tidligere havde Shimazu Hisamitsu fra Satsuma, en loyal vasal af bakufuen, ikke lagt skjul på sin fjendtlighed over for anti-bakufu-bevægelsen i Tosu. Han søgte at reorganisere regeringen og blev endda anbefalet til stillingen som rådgiver for shogunen. Men reformer er reformer, og arrogance er arrogance. Til sidst nægtede bakufu at give Hisamitsu et regeringsskib, da han skulle tilbage til Satsuma.
Derfor var han nødt til at komme til sit hjem til lands, og lige under denne rejse dræbte en af hans fortrolige englænderen Charles Richardson i Namamugi, fordi den fremmede ikke viste respekt og ikke trådte til side, så Hisamitsus følge blev passeret.
Denne hændelse forårsagede en storm af harme blandt briterne. I Satsuma Bay dukkede de op med et krav om erstatning og straf af de ansvarlige. Lord Satsuma nægtede, men fortrød snart det, da britiske krigsskibe begyndte at beskyde byen Kagoshima. Under forhandlingerne accepterede Satsuma at opfylde udlændinges krav. Efter hændelsen blev der etableret ganske venlige forbindelser mellem briterne og Shimazu. Dette var ikke overraskende for nogen i Japan: gennem hele landets historie blev utallige daimyo forenet med tidligere fjender, der havde bevist deres styrke og magt over for dem, og ingen anså det for forkasteligt! Lord Satsuma vidste, hvordan man genkendte fremmed magt og fik hjælp fra briterne til at modernisere deres tropper! Nå, briterne gjorde det ikke af et venligt hjerte, slet ikke. På denne måde ville de undergrave indflydelsen fra franskmændene, der var mere og mere overfyldt omkring bakufuen.
I juli 1863 blev Choshu -ekstremisterne angrebet af en gruppe af Shinsengumi - Bakufu politi; det skete på Ikedaya Inn i Kyoto. Politimester Kondo Isami selv, med fire sværdmænd, kæmpede sig ind i rummet, hvor tilhængere af isolation fra Choshu og Tosa holdt et hemmeligt møde og dræbte fem. Resten af soldaterne ventede på ham udenfor og dræbte elleve mere, så kun få klarede at flygte. Ikedaya -hændelsen betændte kun Joi -medlemmerne i Choshu; de samlede en væbnet detachering og henvendte sig i begyndelsen af 1864 til kejserens bopæl i Kyoto for at beslaglægge den.
Kanonerne på kystbatterierne i Shimonoseki.
Krigerne fra Khan Aizu stoppede med bistand fra Satsuma -løsrivelsen angribernes angreb ved selve portene til det kejserlige palads. Denne episode fik bakufuen til at tænke over indflydelsen fra Tosa og Satsuma khans på kejser Ko-mei. Shogun Iemochi betragtede den mest effektive fjernelse fra spillet med den magtfulde daimyo Choshu og Satsuma, så de ikke ville forene sig mod bakufu.
Japanske træværktøjer. Ja, der var nogle!
I mellemtiden, i august 1863, beskød britiske skibe Satsuma -hovedstaden, Kagoshima, da godtgørelsen for mordet på en britisk købmand var udløbet. Dette førte til store tab blandt civilbefolkningen, fordi ilden blev affyret fra flådekanoner på blokke af huse bygget af træ og papir. Kejser Komei beordrede at straffe Choshu Khan, men før det begyndte skibene i de fire stater militære operationer i Kan-mon-strædet og begyndte at beskyde Choshu-kystbastionerne på Shimonoseki. Under kraftig brand fra skibe blev bastionerne tavse efter hinanden, deres forsvarere blev skudt af de britiske marinesoldater med kanoner eller taget til fange.
Shimonoseki kystbatterier skyder mod europæiske skibe. Fra samlingen af Shimonoseki City Museum.
Den europæiske internationale eskadrille (Danmark, Frankrig, England og USA) beskytter Shimonoseki. Maleri af Jacob Eduard van Heemskerk van Best.
En straffende bakufu -trup ledet af Tokugawa Yoshikatsu forlod Osaka til Choshu i september. Kort før dette, i august, beordrede Katsu Kaishu Sakamoto Ryoma til at besøge en af de højtstående embedsmænd i denne straffeafdeling, indfødt i Satsuma Khan, og tale med ham.
