”Hvis vi afviste nogen, der begik en fejl en gang, så havde vi sandsynligvis slet ingen nyttige mennesker. En person, der har snublet en gang, vil opføre sig meget mere fornuftigt og være mere fordelagtigt, fordi han har oplevet anger. En person, der aldrig har taget fejl, er farlig."
Yamamoto Tsunetomo. "Hagakure" - "Skjult under bladene" - instruktion til samuraierne (1716).
Det har altid været og vil altid være, at nogen har særlige evner fra fødslen på et eller andet område. Nogen har en god stemme, nogen allerede i den tidlige barndom har talentet for en kunstner, ja, og nogen er født med talentet som en sværdmand. Og hvis han bemærker, hvad hans sjæl handler om så at sige og udvikler medfødte evner gennem øvelser, så … vil en sådan persons dygtighed stige hundrede gange!
Et moderne monument på stedet for duellen mellem Musashi og Kojiro.
I Japan blev en sådan person Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara-no-Genshin, der blot kaldes Miyamoto Musashi ("Miyamoto of Musashi"). Han blev født i landsbyen Miyamoto, i provinsen Mimasaka i 1584. Desuden var hans forfædre medlemmer af en af filialerne af Harima -klanen, som dengang var meget stærk, på øen Kyushu, en af de sydlige japanske øer. Musashis bedstefar tjente sammen med prinsen i Takeyama Slot, og han værdsatte Hirada så højt, at han endda tillod ham at gifte sig med sin datter.
I en alder af syv mistede han sin far, og derefter døde hans mor, og den unge Bennosuke (Musashi havde et sådant navn i barndommen) forblev i opdragelsen af sin morbror, som var en munk. Nu vides det ikke, om han lærte ham kendo, eller om drengen lærte at bruge et våben på egen hånd, men det faktum, at han dræbte en mand i en alder af tretten, er med sikkerhed kendt. Desuden viste det sig at være en bestemt Arima Kihei, en samurai, der studerede på kampsportskolen Shinto-ryu, det vil sige en person, der vidste, hvordan man håndterede et sværd. Musashi kastede ham dog først til jorden, og da han begyndte at rejse sig, slog han ham med en pind i hovedet med en sådan kraft, at Kihei døde og blev kvalt af sit eget blod.
Sådan blev han portrætteret på japansk u-kiyo …
Musashis anden kamp fandt sted, da han allerede var seksten år gammel. Han mødtes i den med den berømte jagerfly Tadashima Akime, besejrede ham igen og forlod derefter sit hjem og gik for at vandre rundt i landet og foretage den såkaldte "samurai pilgrimsrejse". Essensen i sådanne pilgrimsrejser var, at man ved at møde mestre fra forskellige skoler får erfaring fra dem og måske, efter at have valgt en skole efter ens smag, bliver der som elev et stykke tid. Jeg må sige, at ronin som ham, det vil sige "ejerløs" samurai i Japan i de år strejfede rigtig mange, og nogen, ligesom Musashi, rejste alene og nogen som en del af en stor gruppe. For eksempel havde sådan en berømt sværdmand fra 1500 -tallet, ligesom Tsukahara Bokuden, en følge af hundredvis af mennesker med sig.
Musashi besluttede at tilbringe slutningen af sit liv væk fra samfundet og lede efter åndelig oplysning på sværdets vej. Da han kun var engageret i at forbedre sin kunst, levede han under virkelig umenneskelige forhold, blæst af vinden og vandet af regn, i en bjerghule. Han kammede ikke håret, lagde ikke mærke til kvinder, vaskede ikke, men var kun engageret i at finpudse sine kampfærdigheder. Han tog ikke engang et bad, for at fjenderne ikke uforvarende ville fange ham og derfor havde et meget vildt og endda uhyggeligt udseende.
Og sådan blev han også fremstillet.
Selvom det er sådan han blev i slutningen af sit stormfulde liv. Og i sin ungdom sluttede Musashi sig til rækken af hæren "Vesten" for at kæmpe mod hæren "Øst" Tokugawa Ieyasu. Så han havde en chance for at deltage i slaget ved Sekigahara, der kæmpede som en ashigaru spydmand, og han overlevede bogstaveligt talt ved et mirakel, men hvad der er endnu mere overraskende - det lykkedes ham ikke at falde i hænderne på sejrherrerne efter slaget.
I Kyoto, Japans hovedstad, endte Musashi i en alder af enogtyve. Her mødtes han i en duel med mester sværdmanden Seijiro, og hvis han kæmpede med et rigtigt kampsværd, så Musashi - med et træningssværd lavet af træ. Og på trods af dette lykkedes det Musashi at banke Seijiro til jorden, og efter det slog han ham bare med sit træsværd. Da tjenerne bragte deres uheldige herre hjem, skar han brændende af skam af en knude hår på kronen på hans hoved - et symbol på at tilhøre samuraiklassen, så stor var hans sorg.
Men alle kunstnerne blev overgået af Utagawa Kuniyoshi (1798-1861). Han skildrede Miyamoto Musashi, der dræbte det fantastiske Nue -dyr.
Broder Seijiro besluttede at tage hævn og udfordrede også Musashi til kamp, men han blev selv offer for sin modstanders træsværd. Nu besluttede den unge søn af Seijiro Yoshioka at hævne sin far. Selvom han stadig var en teenager, og han ikke engang var tyve år gammel, var berømmelsen om ham som en mester sværdmand næsten højere end hans fars herlighed. Vi blev enige om, at slaget ville finde sted i en fyrreskov, ved siden af en rismark. Musashi dukkede op på forhånd, gemte sig og ventede på sin modstander. Yoshioka ankom der i fuld militær påklædning, ledsaget af bevæbnede tjenere, fast besluttet på at dræbe Musashi. Men han gemte sig, indtil de, der kom, ikke troede, at han ikke ville komme. Det var dengang, at Musashi sprang ud af sit skjul, hackede Yoshioka ihjel og arbejdede med to sværd på én gang, det lykkedes at bryde igennem hans skare bevæbnede tjenere og … han var sådan!
Så fortsatte Musashi sine vandringer i Japan og blev en legende i løbet af hans levetid. Han kæmpede i over tres kampe, før han fyldte ni og tyve og vandt alle disse kampe. De tidligste beskrivelser af alle hans slagsmål er beskrevet i "Niten Ki" - "Chronicles of Two Heavens", udarbejdet af hans elever efter hans død.
I 1605 besøgte Musashi Hodzoin -templet i det sydlige Kyoto. Her kæmpede han mod en elev af en munk fra Nichiren -sekten. Han var en rigtig "spydets mester", men det lykkedes Musashi at slå ham to gange i jorden med slag af sit korte træsværd. Ikke desto mindre forblev Musashi i dette tempel og besluttede at lære en ny teknik til sværdsmandskab og samtidig forfine sit sind i samtaler med munkene. Teksten i instruktionerne til øvelser med spydet, som munkene i dette tempel praktiserede, har overlevet den dag i dag.
Musashis liv var uløseligt forbundet med sværd. Tati -sværd (ryttersværd). Mester Tomonaris arbejde. Japans nationalmuseum.
I provinsen Iga mødtes han tværtimod med en dygtig jager, der mestrede den sjældne kunst at kæmpe med en segl på en kæde, hvis navn var Shishido Baikin. Han svingede sin kæde, men Musashi trak med samme hastighed sit korte sværd og stak det ind i modstanderens bryst. Baikins disciple skyndte sig til Musashi, men han viftede med to sværd på én gang og satte dem på flugt.
I Edo mødte han fighteren Muso Gonosuke og tilbød Musashi en duel. Og på det tidspunkt høvlede han en blank til en bue og meddelte, at han i stedet for et sværd ville kæmpe imod hende. Gonosuke skyndte sig til angrebet, men Musashi viftede behændigt med sit sværd og slog ham derefter et stærkt slag i hovedet, hvorfra Gonosuke faldt død til jorden.
Da han ankom til Izumo -provinsen, bad Musashi tilladelse fra den lokale daimyo Matsudaira om at mødes i en duel med sin mest erfarne sværdmand. Der var mange, der ville prøve lykken i en kamp med den uovervindelige Musashi. Valget faldt på en mand, der kæmpede med et så usædvanligt våben som en ottekantet træpæl. Ulykken fandt sted i bibliotekets have. Musashi kæmpede med to træsværd på én gang og drev fjenden ind på trapperne på verandaen, og derefter lungede han og truede med et slag i ansigtet. Han tøvede, og så slog Musashi ham i hænderne og knuste begge hænder.
Derefter bad Matsudaira Musashi om at kæmpe med ham. Da han indså, at det var nødvendigt at handle her med stor forsigtighed, skubbede Musashi først prinsen til terrassen, og da han angreb ham som svar, slog han med et slag af "ild og sten" og brækkede sit sværd. Daimyo havde ikke andet valg end at indrømme nederlag, men havde tilsyneladende ikke vrede på ham, da Musashi derefter forblev i hans tjeneste i nogen tid som hegnslærer.
Tati -mester Yukihira, XII - XIII århundreder. Heian Kamakura (Tokyo Nationalmuseum).
Musashis mest berømte duel var imidlertid kampen, der fandt sted i det 17. år i Keite -æraen, det vil sige i 1612, da han i Ogure, en lille by i Bunsen -provinsen, mødte Sasaki Kojiro, en meget ung mand, der udviklede en helt fantastisk sværdbekæmpelsesteknik kendt som "sluge pirouette" - opkaldt efter svalens hale bevægelse under flyvning. Da Kojiro var i tjeneste for den lokale daimy, Hosokawa Tadaoki, bad Musashi ham om at tillade ham at kæmpe mod Kojiro gennem en bestemt Sato Okinaga, der selv havde studeret med Musashis far. Daimyo gav tilladelse, og det blev besluttet at kæmpe på en lille ø midt i Ogura Bay klokken otte om morgenen den næste morgen. Musashi tilbragte hele natten uden for huset og spiste en gæst hos en bestemt Kobayashi Dzaemon. Dette blev straks fortolket således, at Musashi fik kolde fødder og flygtede skamfuldt.
Katana fra Master Motosige. (Tokyo Nationalmuseum)
Og ja, om morgenen den næste dag sov Musashi og kom ikke til tiden på kampstedet. De måtte sende en budbringer efter ham, og Musashi blev næppe opnået. Så rejste han sig, drak vand fra … et bassin til vask og klatrede ind i båden på Sato Okinaga, der tog ham til denne ø. Undervejs bandt Musashi først ærmerne på sin kimono med papirbånd og skar derefter sig en slags træsværd fra … Satos reserveåre. Efter at have gjort dette lagde han sig til hvile i bunden af båden.
Ganryujima Island, hvor kampen fandt sted.
Da båden nærmede sig kysten, blev Kojiro og alle hans sekunder simpelthen chokeret over Musashi, der dukkede op foran dem. Faktisk så han ikke godt ud: hans hårede hår blev fanget i et håndklæde, ærmerne blev rullet op, hans hakama blev gemt op. Og uden nogen ceremoni steg han straks ud af båden og skyndte sig med en stubbe af en åre i hånden mod sin modstander. Kojiro trak straks sit sværd - en fantastisk skarphed og kvalitetsblad lavet af mesteren Nagamitsu i Bizen, men samtidig kastede han sværdskeden til side. "Du har ret," udbrød Musashi, du får ikke brug for dem mere, "og skyndte sig at møde ham.
Kojiro sank først, men Musashi skyndte sig skævt til siden og sænkede straks sværdet fra åren direkte på hans modstanders hoved. Han faldt død ned, men samtidig skar hans sværd håndklædet på Musashis hoved og derudover bæltet på hans brede bukser, og de faldt til jorden. Da han så, at hans modstander var færdig, nikkede han hovedet til sekunderne, og så med sin bare røv og gik til båden og satte sig ind i den. Nogle kilder hævder, at efter at have dræbt Kojiro, så det ud til at Musashi kastede åren tilbage og lavede flere hurtige spring og derefter trak sine kampsværd og begyndte at svinge dem med et skrig over hans besejrede modstanders krop. Ifølge andre kilder kæmpede Musashi denne kamp så hurtigt, at Kojiro ikke engang havde tid til at trække sit sværd fra skeden!
Wakizashi - kort sværdkammerat (Tokyo National Museum).
Derefter stoppede Musashi helt med at bruge rigtige krigsblade i slagsmål overhovedet og kæmpede kun med et træsværd med en bokken. Selv med et træsværd i hånden var han imidlertid uovervindelig, og han tog en bestemt konklusion heraf for sig selv og viet hele sit videre liv til søgen efter "sværdets vej". I 1614 og 1615 gik han igen i kamp, men først nu på siden af Tokugawa Ieyasu, der belejrede Osaka Slot. Musashi deltog i både vinter- og sommerkampagnerne, men nu kæmpede han mod dem, for hvem han kæmpede i sin ungdom i Sekigahara.
Tanto klinge af mester Sadamune (Tokyo National Museum).
Musashi skrev derefter om sig selv, at han kom til ideen om, hvad kamp er, og hvad hans strategi er, kun da han allerede var omkring halvtreds år gammel, i 1634. Han fik en adoptivsøn, Iori, en hjemløs dreng, som han hentede, mens han rejste i provinsen Deva, og bosatte sig sammen med ham i Ogure og forlod aldrig Kyushu. Men hans adoptivbarn steg til kaptajnen, og i den kamp kæmpede han med oprørerne kristne i 1638 under Shimabara-opstanden, da Musashi allerede var omkring femoghalvtreds. Musashi selv fandt på dette tidspunkt et sted for sig selv i hovedkvarteret for militærrådet for regeringstropper nær Shimabara og tjente trofast Tokugawa -shogunatet.
Efter at have boet i Ogur i seks år, gik Musashi til daimyo Churi, der ejede slottet Kumamoto og en slægtning til Hokasawa. Han tilbragte flere år sammen med denne prins, var beskæftiget med maleri, træskæring og lærte kampsport til sin feudale herre. I 1643 blev han eneboer og bosatte sig i en hule kaldet "Reigendo". Der skrev han også sin berømte bog "Go Rin No Se" ("The Book of Five Rings"), som var dedikeret til hans elev Teruo Nobuyuki. Et par dage efter afslutningen af dette arbejde, den 19. maj 1645, døde Musashi. Det testamente, han overlod til sine disciple, blev kaldt "Den eneste sande vej" og indeholdt følgende instruktioner:
Gå ikke imod alle tiders uforanderlige vej.
Søg ikke kødets fornøjelser.
Vær upartisk i alt.
Dræb grådighed i dig selv.
Fortryder aldrig noget.
Føl dig ikke utryg.
Vær aldrig misundelig på en anden, hvad enten den er god eller dårlig.
Føl dig ikke trist, når du er adskilt.
Føl ikke modvilje eller fjendtlighed over for dig selv eller andre.
Aldrig have kærlighedsattraktioner.
Foretrækker ingenting.
Søg aldrig trøst for dig selv.
Søg aldrig efter måder at behage dig selv på.
Ej aldrig værdifulde ting.
Giv ikke efter for falsk overbevisning.
Lad dig aldrig rive med andre emner end våben.
Brug hele dig selv på den sande vej.
Kender ikke frygt for døden.
Selv i alderdommen har du ikke lyst til at eje eller bruge noget.
Tilbed buddhaer og ånder, men stol ikke på dem.
Afvig aldrig fra kampsportens sande vej.
Hvad angår hans bog, er den så navngivet, fordi den har fem dele: "Jordens bog", "Vandbogen", "Ildens bog", "Vindens bog" og "Bogens tomhed". Hvad angår Musashi selv, er han stadig kendt i Japan som "Kensei", det vil sige "Holy Sword", og hans "Book of Five Rings" studeres af alle, der praktiserer kenjutsu. Og selvom Musashi selv betragtede det som bare "en guide til mænd, der ønsker at lære strategiens kunst," er det et sandt filosofisk værk, skrevet på en sådan måde, at jo mere du studerer det, jo mere finder du i det. Dette er Musashis vilje og på samme tid nøglen til den vej, han rejste. Desuden var han endnu ikke tredive år gammel, men han var allerede blevet en helt uovervindelig jagerfly. Ikke desto mindre begyndte han kun med endnu større iver at hæve niveauet for sine færdigheder. Indtil sine sidste dage foragtede han luksus og boede i to år i en bjerghule, nedsænket i dyb selvbetragtning som buddhistiske asketikere. Selv hans fjender bemærker, at denne absolut frygtløse og meget stædige persons opførsel uden tvivl var meget beskeden og oprigtig, selvom det chokerede nogen ved at bryde de sædvanlige regler.
Tegning af Musashi.
Interessant nok var Musashi selv en vidunderlig mester i alt, hvad han foretog sig. Han tegnede smukt med blæk og skabte værker, som japanerne selv værdsætter meget højt. I hans malerier er forskellige fugle afbildet med stor dygtighed, for eksempel skarver, hejrer, shintoguden Hotei, drager og blomster, Daruma (Bodhidharma) og meget mere. Musashi var også en dygtig kalligraf, der skrev Senki (Warlike Spirit). Træskulpturer og metalprodukter udskåret af ham har overlevet den dag i dag. Desuden grundlagde han en skole for sværd -tsuba -producenter. Derudover skrev han et stort antal digte og sange, men de har ikke overlevet til vores tid. Shogun Iyomitsu bestilte specifikt Musashi til at male solopgangen over sit slot i Edo. Hans malerier bærer normalt forseglingen "Musashi" eller hans pseudonym "Niten", som betyder "To himle". Han grundlagde også hegnsskolen Niten Ryu eller Enmei Ryu (Pure Circle).
Musashi rådede: "Undersøg alle professioners måder", og han selv gjorde det samme. Han forsøgte at lære af erfaringen, ikke kun fra de berømte mestre i kenjutsu, men også fra fredelige munke, håndværkere og kunstnere, forsøgte at udvide sin kundskabs cirkel bogstaveligt til uendelig, for så vidt livet tillader ham at gøre det.
Men sådanne sværd og dolk havde rent ceremonielle funktioner og ville næppe have forført Musashi …
Det er interessant, at teksten i hans bog ikke kun kan anvendes på militære anliggender, men også på enhver livssituation, hvor der er behov for en beslutning. Japanske forretningsmænd gør i vid udstrækning brug af The Book of the Five Rings som en guide til at organisere marketingkampagner, der gennemføres som militære operationer, og anvender dermed sine metoder. For almindelige mennesker virkede Musashi mærkelig og endda meget grusom, da de ikke forstod, hvad han stræbte efter, og … det sjove er, for de fleste moderne mennesker, at andre menneskers succesrige forretning også ser ud til at være en skamløs ting, fordi de kun kender to måder at blive rige på: "Stjæl" og "sælg"!
Nå, og han ville ikke nægte et sådant headset: alt er beskedent og smagfuldt. Skeden er færdig med sølvstøv og lak.
Det Musashi lærte er derfor stadig relevant i det 20. århundrede og gælder ikke kun for japanerne selv, men også for folk fra andre kulturer, og har derfor global betydning. Nå, og ånden i hans undervisning er let at udtrykke i bare to ord - beskedenhed og hårdt arbejde.
