I slutningen af sommeren 1709, i den lille landsby Varnitsa nær Bendery, døde den tidligere hetman i Ukraine Ivan Mazepa (Koledinsky) i frygtelig smerte. Han var konstant ved at miste forstanden fra ulidelige, helvedes smerter som følge af snesevis af uhelbredelige sygdomme. Og efter at have genvundet bevidstheden, efter et langt latterligt mumling, hvinede han hjerteskærende: "Otruty meni - ootruty!" ("Gift for mig - gift!") …
Men da det altid blev betragtet som en utilgivelig synd at forgifte en ortodoks selv før en alvorlig død, besluttede formændene og tjenerne at handle efter den gamle skik - at hamre et hul i loftet på en bondehytte. For derfor at gøre det lettere for den døende persons syndige sjæl at skille sig af med et dødeligt legeme. Hvordan kan man undlade at huske den gamle tro: Jo mere en person synder i løbet af sit liv, jo mere smertefuld dør venter ham. Faktisk var det i overskuelige fortid og nutid i det daværende lille Rusland svært at finde en mere lumsk, ond og hævngerrig person end Mazepa. Han var et eksempel på en klassisk og komplet skurk for alle tider og for alle mennesker. Selvom den datid for små russiske politikeres almindelige skikke ikke led af særlig herlighed (adel). Dette er forståeligt: mennesker, der lever omgivet af stærkere og mere magtfulde naboer, blev tvunget til konstant at løse et smertefuldt, men uundgåeligt dilemma - under hvem det ville være mere rentabelt at "lægge sig". Mazepa er uden held lykkedes at løse sådanne problemer.
Ved dødstidspunktet formåede han at begå et dusin store forræderier og et umådeligt antal mindre grusomheder.
"I Ivan Stepanovichs moralske regler," skriver historikeren N. I. Kostomarov, der ikke kan mistænkes for russofili, - fra en ung alder slog egenskaben rod, at han, da han bemærkede faldet i den kraft, som han tidligere havde påberåbt sig, ikke hindrede nogen fornemmelser og impulser for ikke at bidrage til skade af den tidligere gavnlige kraft, der faldt for ham. Forræderi til sine velgører er allerede blevet vist mere end én gang i sit liv. Så han forrådte Polen og gik over til hendes svorne fjende Doroshenka; så han forlod Doroshenka, så snart han så, at hans magt vaklede; så og endnu mere skamløst gjorde han over for Samoilovich, som varmede ham op og hævede ham til højden af sergentrangen. Han gjorde det samme nu med sin største velgører (Peter I. - MZ) ", for hvem han smigrede og ydmyget indtil for nylig … Hetman Mazepa, som historisk person, var ikke repræsenteret af nogen national idé. Han var en egoist i ordets fulde betydning. Han var en polsk inden for uddannelse og livsformer og flyttede til Lille Rusland, og der lavede han en karriere og forfalskede myndighederne i Moskva og stoppede på ingen måde på umoralske stier."
"Han løj for alle, bedrog alle - polakkerne og smårussen og zaren og Karl, han var klar til at gøre ondt mod alle, så snart han gav sig selv mulighed for at opnå en fordel for sig selv."
Historikeren Bantysh-Kamensky beskriver Mazepa således:”Han havde talens gave og kunsten at overtale. Men med Vyhovskijs snedighed og forsigtighed kombinerede han i sig selv vrede, hævn og begær efter Bryukhovetsky, overgik Doroshenka i popularitet; alle er i utaknemmelighed."
Som altid udtømmende præcist defineret essensen af Mazepa A. S. Pushkin:”Nogle forfattere ville gøre ham til en frihedshelt, den nye Bohdan Khmelnitsky. Historien præsenterer ham som en ambitiøs person, dybt forankret i forræderi og grusomheder, en bagtaler af Samoilovich, hans velgører, ødelægger faderen til sin uheldige elskerinde, en forræder af Peter før hans sejr,en forræder af Charles efter hans nederlag: hans hukommelse, anematiseret af kirken, kan ikke undslippe menneskets forbandelse. " Og i "Poltava" fortsatte han: "At han ikke kender det hellige, / at han ikke husker velvilje, / at han ikke elsker noget, / at han er klar til at hælde blod som vand, / at han foragter frihed, / Det der er ikke noget hjemland for ham”.
Endelig tilhører det ukrainske folk selv en ekstremt præcis vurdering af skurken.
Udtryk "Forbandet Mazepa!" i århundreder har ikke blot henvist til en dårlig person, men generelt til enhver ondskab. (I Ukraine og Hviderusland er mazepa en slob, en uhøflig mand, en ond boor er forældet.)
En meget bemærkelsesværdig detalje. Mere end et dusin portrætter af denne historiske figur og endda flere kunstlærreder med hans billede er kommet ned til os. Overraskende nok er der dog ingen elementær lighed mellem dem! Det ser ud til, at denne mand havde mange indbyrdes udelukkende ansigter. Og fødselsdage, han har mindst fem - fra 1629 til 1644 (dette er friheden for de politiske fans af hetman - til at fejre sine "runde" jubilæer!). Mazepa har dog tre dødsdatoer. Så glat. Alt med ham var ikke som mennesker …
Jeg udelader bevidst Mazepas barndom, ungdom og ungdom. For djævelen selv vil brække sit ben i det segment af hans mangelfulde biografi. Selv om jeg udelukkende citerer følgende uddrag af respekt for forfatterens autoritet:”Den, der derefter havde denne post, var en polsk adelsmand ved navn Mazepa, som blev født i Podolsk Pfalz; han var en side af Jan Casimir og fik ved hans hof en vis europæisk polsk. I sin ungdom havde han en affære med konen til en polsk adelsmand, og hans elskedes mand, efter at have lært om dette, beordrede Mazepa at blive bundet nøgen til en vild hest og løsladt. Hesten var fra Ukraine og flygtede dertil og bragte Mazepa med sig, halvdød af træthed og sult. Han var i læ af lokale bønder; han levede blandt dem længe og markerede sig i flere razziaer på tatarerne. Takket være overlegenhed i hans sind og uddannelse nød han stor respekt blandt kosakkerne, hans berømmelse voksede mere og mere, så zaren blev tvunget til at erklære ham for ukrainsk hetman. Dette er et citat fra Byron, citeret på fransk, fra Voltaire.
Sandt nok er det samtidig svært ikke at undre sig over, hvordan to fremragende europæiske skabere blev ført til en elementær forestilling. For dette kunne i virkeligheden ikke være per definition. Og ufrivilligt tænker du stadig: Det er ikke forgæves at se så fremragende europæere og for så længe siden begyndte at poetisere "Khokhlatsky Judas." De hævdede endda, at "kongen var tvunget". Det vil sige, at de satte den opkomne adelsmand og den største monark i menneskehedens historie på lige fod.
Alle samtidige i Mazepa påstår enstemmigt, at han var en "troldmand". Det er sandsynligvis derfor, man troede, at det på en anden måde var svært for dem at forklare denne talentfulde skurkes utrolige evne til at imponere mennesker og inspirere dem med tillid til sig selv.
I mellemtiden var det netop sådanne lumske evner (han var en elementær besidder af hypnose!), Der hævede Mazepa til magtens højdepunkt.
Da Pavlo Teterya var hetman i Right-Bank Ukraine, trådte Mazepa i hans tjeneste. Hetmans på det tidspunkt ændrede sig, som handsker fra en lunefuld dame. Og Teterya blev erstattet af Petro Doroshenko. Han er naturligvis "charmeret" af den unge adelsmand og udnævner ham til fuldmægtig - personlig sekretær og chef for hans kansleri. På samme tid spillede Hetman Doroshenko et svært, tredobbelt spil. Forblev et emne for den polske konge, sendte han sin sekretær til Ivan Samoilovich, hetman fra venstre-banken Ukraine, med forsikring om, at han ønskede at tjene den russiske zar. Men et par måneder senere sendte han den samme Mazepa til den tyrkiske sultan - for at bede om hjælp fra den ortodokse evige fjende. Og som en gave til tyrkerne præsenterede han "yasyk" - femten slaver fra kosakkerne, fanget på venstre side af Dnepr. Undervejs blev Mazepa med "godbidder" fanget af Zaporozhye -kosakkerne, ledet af koshevatamanen Ivan Sirko. Således skrev han med sine kosakker det berømte brev til den tyrkiske sultan Mohammed IV:”Du er en svinesnude, et røvhul, en bidende hund, en udøbt pande, din mor…. Du vil heller ikke fodre kristne grise. Nu er det slut, for vi kender ikke datoen, kalenderen er ikke maj, men dagen er den samme som din, hvorfor kysse os i røven!"
Og nu stiller jeg mig selv et spørgsmål, som ingen nogensinde vil kunne svare på. Hvorfor skar atamanen Sirko, loyal over for Samoilovich (og derfor over for den russiske zar!), Denne voldsomme forsvarer for de ortodokse, tatarer og tyrkernes svorne fjende, ikke Mazepas hoved af sted på stedet, fordi han, bastarden, var tage femten russiske sjæle i slaveri? Trods alt udryddede Ivan Dmitrievich altid nådesløst busurmanens medskyldige. Og så tog han og sendte den "onde fjende" til hetman Samoilovich. Ikke ellers, som Providence satte sig for at sikre sig: hvor lavt og i gennemsnit Mazepas sjæl stadig er i stand til at falde.
Her på venstre bred sker der en anden ting, næsten utroligt, i det mindste svært at forklare - det er Mazepa, som hans fortrolige, Samoilovich sender til Moskva til forhandlinger. Der mødes hans smarte assistent med … Tsar Alexei Mikhailovich selv! Og så rejser han mange gange til den russiske hovedstad og styrker nu sin egen autoritet. Hvis vi udelader de utallige taktiske og strategiske træk i Mazepa, mellem hvilke han med succes "fusionerede" Samoilovich og hele hans familie, hvor han næsten var en indfødt person, vil vi kun bemærke, at den snedige hoffmester den 25. juli 1687 modtager med hjælp at bestikke den russiske bureaukratiske elite, "kleinot" (symboler) hetman -magt - en mace og en bunchuk.
Under Mazepas regeringstid tog slaveriet af de høflige (som bønderne dengang blev kaldt) et særligt bredt omfang.
Og hetman blev den største livegne ejer på begge sider af Dnepr. I Ukraine (på det tidspunkt Hetmanate) overtog han kontrollen med omkring 20 tusinde husstande. I Rusland - mange mere end 5 tusinde. I alt havde Mazepa over 100 tusinde livløse sjæle. Ingen hetman før og efter ham kunne prale af en sådan fabelagtig rigdom.
Og på dette tidspunkt i Rusland var der meget alvorlige tektoniske skift i imperiet, hvilket resulterede i, at Peter I besteg tronen. Du vil grine, men Mazepa gnidede næsten med det samme i den utrolige tillid, da han blev præget. Selv nu er det svært at tro på det, men i 1700 modtog Mazepa Order of St. Andrew the First -Called - den højeste russiske pris for nr. 2! (Prins Ivan Golovin blev tildelt den første). Tilsyneladende kunne den russiske zar lide den snedige hetman, selvom aldersforskellen, der adskilte dem, var 33 år.
Og det er ikke tilfældigt, at Mazepa skrev til Peter:”Vores folk er dumme og ustabile. Lad den store suveræn ikke give for lidt tro til det lille russiske folk, lad ham straks sende en god hær af soldater til Ukraine for at holde det lille russiske folk i lydighed og loyalt medborgerskab."
Dette handler i øvrigt om begejstringen fra nogle historikere over den længste hetmans styre i Mazepa - enogtyve år - og om hans angiveligt lidenskabelige ønske om Ukraines uafhængighed for enhver pris. For ikke at tale om de såkaldte Kolomatsky-artikler, der blev underskrevet personligt af hetmanen ved hans indvielse. Der er det sort på hvidt angivet, at Ukraine er forbudt fra udenrigspolitiske forbindelser. Det var forbudt for hetman og formænd at udpege uden kongens samtykke. Men de modtog alle den russiske adel og dødsboernes ukrænkelighed. Og undskyld mig, hvor er "kampen for Ukraines uafhængighed"? Ja, i to årtier opfyldte Mazepa trofast Peter I.s vilje. Og han gjorde det rigtige. Kun han gjorde det udelukkende til egen fordel. Der lugter ikke engang af "nezalezhnost" her. Det lugtede senere, da hetman, mangelfuld i alle moralske parametre, af en eller anden grund mente, at den uovervindelige svenske hær ville besejre tropperne i det spirende russiske imperium. Det var dengang, at for første gang Mazepas dyr, ulveagtigt instinkt svigtede ham. Tilsyneladende, hvor længe rebet ikke snor sig … Men inden vi husker hetmanens sidste fald som politiker, lad os dvæle ved hans mest grimme menneskelige ondskab …
Den første sang i Pushkins "Poltava", som ikke har glemt, begynder således: "Kochubey er rig og herlig." Og videre: "Men Kochubey er rig og stolt / Ikke langmandede heste, / Ikke guld, en hyldest til Krim-horderne, / Ikke forfædres gårde, / hans smukke datter / Gamle Kochubey er stolt." I mange år var de næsten lige gamle (Mazepa er et år ældre end Kochubei), de var venner - de var uadskillelige. Og de blev endda beslægtede: hetmans nevø, Obidovsky, giftede sig med den ældste datter af Kochubei, Anna, og den yngste Kochubeevna, Matryona, Mazepa blev fadder. For mig, i Ukraine, har nepotisme længe været æret som et åndeligt slægtskab. Fadderne tager sig af fadderbørnene, indtil de kommer på benene, og så skal fadderbørnene passe fadderne, som var de deres egne. I 1702 begravede Mazepa sin kone og blev enke i to år. På det tidspunkt var han godt og vel tres, og Matryona Kochubei var seksten (i Poltava er hun Maria). Forskellen er ifølge de mest konservative skøn et halvt århundrede. Og den gamle mand besluttede at gifte sig med den unge guddatter, selvom han før havde forført hendes mor. "Troldmanden" satte alle metoder i sin forførelse i spil: "Mit hjerte", "mit hjerte", "jeg kysser alle bidderne af din lille hvide kalv," kamre ". "Med stor inderlig angst venter jeg på nyheder fra Deres nåde, men hvad end det er, ved du selv meget godt." Af Mazepas breve er det klart, at Matryona, der reagerede på hans følelser, er vred over, at hetmanden sendte hende hjem, at hendes forældre skældte ud på hende. Mazepa er indigneret og kalder sin mor "Katuvka" - bødlen, råder som en sidste udvej at gå til et kloster. Forældrene var naturligvis stærkt imod et muligt ægteskab. Den officielle årsag til afslaget var kirkens forbud mod ægteskaber mellem fadder og guddatter. Den skæve Mazepa ville imidlertid ikke have sendt matchmakers, hvis han ikke forventede, at kirkemyndighederne, perfekt fodret af ham, ville ophæve forbuddet for ham. Mest sandsynligt var Kochubes godt klar over, hvilket "halepa" (angreb) den lumske og onde brudgom kunne føre hele deres familie ind. Ja, med tiden blev Matryona af med vrangforestillinger:
”Jeg kan se, at Your Grace har ændret sig fuldstændigt med hendes tidligere kærlighed til mig. Som du ved, din vilje, gør hvad du vil! Du vil fortryde det senere. Og Mazepa opfyldte sine trusler fuldt ud.
Ved direkte (og dette er helt sikkert fastslået!) Libel of Mazepa, Kochubei og oberst Zakhar Iskra blev tsarens undersåtter dømt til døden og overgivet til hetman for en demonstrativ henrettelse. Før henrettelsen beordrede Mazepa at torturere Kochubei igen voldsomt, så han ville forråde, hvor hans penge og værdifulde ejendele var gemt. Kochubei blev brændt med et varmt jern hele natten før henrettelsen, og han fortalte alt. Disse "blodpenge" kom ind i hetmans skatkammer. Den 14. juli 1708 blev hovederne på de uskyldige syge afskåret. De halshuggede lig af Kochubei og Iskra blev overdraget til deres slægtninge og begravet i Kiev-Pechersk Lavra. En indskrift var hugget på gravstenen: "Da døden har befalet os at tie, / Denne sten skulle fortælle folk om os: / For loyalitet over for monarken og vores hengivenhed / Lidelse og død drak vi koppen."
… Og et par måneder efter denne henrettelse forrådte Mazepa Peter I.
Fra de svenske troppers første trin på ukrainsk jord tilbød befolkningen dem stærk modstand. Det var ikke let for Mazepa at undskylde Karl for "sit folks urimelighed". De indså begge, at de tog fejl - både i hinanden og i strategiske beregninger - hver. Imidlertid var Mazepas lumskhed, ondskab og transcendentale lavland endnu ikke helt udtømt. Han sendte oberstapostel til tsaren med et forslag, hverken mere eller mindre, at forråde den svenske konge med generaler i hænderne på Peter! Til gengæld bad jeg dårligt om endnu mere: fuldstændig tilgivelse og tilbagevenden af den tidligere hetmans værdighed. Tilbuddet var mere end ekstraordinært. Efter at have rådført sig med ministrene var kongen enig. Til blaziru. Han forstod udmærket: Mazepa bluffede ihjel. Han havde ikke kræfter til at fange Karl. Oberstapostel og mange af hans kammerater sluttede sig til Peter I.s hær.
Som du ved, flygtede Mazepa efter det historiske slag ved Poltava med Karl og resterne af hans hær. Zaren ønskede virkelig at få hetman og tilbød tyrkerne mange penge for sin udlevering. Men Mazepa betalte tre gange mere og betalte sig dermed. Derefter beordrede den vrede Pyotr Alekseevich at lave en særlig ordre "til minde om hetmanens forræderi." Den mærkelige "pris" var en cirkel på 5 kg lavet af sølv. Cirklen afbildede Judas Iscariot hængende fra en asp. Nedenfor er en bunke med 30 sølvstykker. Indskriften lød: "Forbander de sønnen til den ødelæggende Judas, hvis han kvæles af kærligheden til penge." Kirken gav navnet Mazepa anathema. Og igen fra Pushkins "Poltava": "Mazepa har været glemt i lang tid; / Kun i en sejrende helligdom / En gang om året anathema den dag i dag, / tordnende, tordner katedralen om ham."
I flere århundreder blev navnet på den foragtelige forræder betragtet som endda uanstændigt at nævne i seriøse skrifter.
Kun få ukrainske russofober, f.eks. A. Ogloblin, forsøgte at hvidvaske den "forbandede hund" (udtryk for Taras Grigorievich Shevchenko). Dette, hvis jeg må sige det, en historiker i perioden med fascistisk besættelse, blev borgmester i Kiev. Hans regeringstid var præget af massehenrettelser i Babi Yar. Efter krigen flygtede Ogloblin til USA. Den fascistiske borgmester skrev sin hovedbog, monografien "Hetman Ivan Mazepa og hans regeringstid," i anledning af 250 -året for forræderens død (hvorimod alle modbydelige mennesker ihærdigt holder fast i hinanden!) Vovede. Bare for en sikkerheds skyld: "Han ønskede at genoprette en magtfuld autokratisk hetmanmagt og opbygge en europæisk magt, samtidig med at Cossack-systemet blev bevaret." Jeg undrer mig kun over, hvem der havde tilladt ham at gøre det i de dage?
Og endnu en Judas, først Leninismens-kommunismens hovedideolog i Ukraine, og derefter den første lovløshed på markedet, præsident Leonid Kravchuk, genoplivede så at sige erindringen om "hohlack Judas" i virkelig statslig skala.
Kælenavnet er i øvrigt taget fra hans personlige ungdommelige poesiøvelser:”Jeg er Judas. Iskariot!"
… jeg vil aldrig glemme sommeren 1991. Derefter faldt den største del af den sovjetiske hær under Ukraines jurisdiktion: 14 motoriseret riffel, 4 tank, 3 artilleridivisioner og 8 artilleribrigader, 4 specialstyrkebrigader, 2 luftbårne brigader, 9 luftværnsbrigader, 7 kamphelikopterregimenter, tre lufthære (ca. 1100 kampfly) og en separat luftforsvarshær. Den generelle centrifugale euforiske kraft ved sammenbruddet af alt og alle fangede mig, den daværende sovjetiske oberst. Syndige, sporadiske tanker blinkede i den betændte hjerne, og gå ikke til mig, en ukrainer, for at tjene i Ukraine?
Jeg takker Gud for, at jeg ikke gav efter for en spontan følelse.
Men filosofiseringen af direktøren for Center for Ukrainske Studier ved Kiev National University opkaldt efter T. G. Shevchenko, akademiker ved Academy of Sciences of Ukraine, Doctor of Historical Sciences Volodymyr Sergiychuk. I sovjetiske tider engagerede denne lærde mand sig beskedent og stille i landbruget. Og i nezalezhnoy blev han en af de første forskere af aktiviteterne i Organisationen for Ukrainske Nationalister (OUN) og bedrifterne fra den ukrainske oprørsarmé (UPA):”Ja, Mazepa snydte den russiske zar, men han gjorde det i navnet på det ukrainske folk, i navnet på Ukraine. Betingelsen om, at Karl XII ville være beskytter for vores land, det vil sige, at han ville tage Ukraine under sit lederskab, var ganske gavnligt for Ukraine på det tidspunkt. Mazepa var den virkelige far til den ukrainske nation! Og intet vil hjælpe de nedtrykte mennesker, der ikke vil interessere sig for deres egen historie."
En endnu mere "progressiv" ideolog i denne retning var statsforsker i Kiev, Dmitry Vydrin: "Vores land blev født ud af i alt tusinder af forræderier. Vi forrådte alt! Vi aflagde en ed og kyssede et banner. Derefter forrådte de denne ed og banner, begyndte at kysse et andet banner. Næsten alle vores ledere er tidligere kommunister, der svor til de samme idealer og derefter forbandede de idealer, de svor. Fra al denne kumulative handling, hvor der var tusindvis af små, store og mellemstore forræderier, faktisk blev dette land født. Sådan blev ukrainsk politik, vores verdensbillede og moral dannet. Forræderi er det fundament, vi står på, som vi har bygget vores biografier, karriere, skæbner og alt andet på."
Og vi er stadig forbløffede: hvordan står brødrene og søstrene i Ukraine til med at glæde sig over den åbenlyst fascistiske Bendera; hvordan blodet i deres årer ikke fryser fra Odessa Katyn; hvorfor mange ukrainske mødre, i stedet for at samle sig og ofre mod broderkriget, klager til præsidenten: vores sønner har ikke skudsikre veste, de har lidt ammunition og bliver dårligt fodret. Ja, det er alt sammen en direkte konsekvens af den nuværende "nationale ukrainske idé: vi, ukrainere, er forrædere, og dette er vores styrke!"
Det er på tide, at Pan Mazepas forfaldne knogler begynder at danse: "she ne vmerla" Ukraine i hans sind.
Hun - selvfølgelig ikke alle, men en væsentlig del af hende - ærer og beder for ham, på trods af alle hans transcendentale grusomheder. Sandelig, mazepiaplagen raser i Ukraine i dag.
Ve dem, hvis nationale helte omfatter sådanne mangelfulde personligheder som Mazepa, Petlyura, Bandera, Shukhevych osv. På deres eksempler er det godt at vokse op maydanut gopniks.
Når de "herlige gerninger" af bastarden Mazepa dog glides ind i en fighter som et forbillede, så vil fighteren handle i overensstemmelse hermed. Forstår de ikke dette? Men de forstår virkelig ikke.
… Efter udgivelsen af filmen "Prayer for Hetman Mazepa" af den berømte filminstruktør Y. Ilyenko mødtes jeg med min gamle ven, den afdøde kunstner Bogdan Stupka, der spillede titelrollen. Vores mangeårige forhold (vi har kendt hinanden siden 1970) gav mulighed for en alvorlig grad af gensidig ærlighed. Og jeg spurgte uden videre: "Bodya, hvorfor tog du Mazepa?"”Nå, du er en intelligent person, og du bør forstå, at der ikke er forbudte roller for en skuespiller. Jo mere ond helten er, jo mere interessant er det at spille ham. " “Jeg er enig med dig, hvis det er Richard III. Han er altid uden for de ideologiske rammer. Men i dette tilfælde forstod du perfekt, at den ivrige nationalist Ilyenko brugte både dig og dit navn til at ødelægge Rusland med sit filmmareridt. Okay, lad os udelade, at Yura (vi var også gamle bekendte) er manuskriptforfatter, instruktør, kameramand, skuespiller og hans søn spillede den unge Mazepa. Men samme sted er der floder af blod, hoveder hugges af som kål, og Kochubeis kone - Lyubov Fedorovna - onanerer med sin mands hoved afskåret. Peter I voldtager sine soldater. Gjorde det ikke dig? Og denne episode: Peter I står over Mazepas grav, hetmanens hånd dukker op under jorden og griber zaren i halsen - har den heller ikke rørt?"
Bogdan Silvestrovich var stille i lang tid og smertefuldt. Derefter sagde han:”Som det synges der: hæld ikke salt på mit sår. Snart spiller jeg med Bortko, jeg håber, jeg spiller Taras Bulba. Så jeg rehabiliterer mig selv foran mennesker. " En stor skuespiller i verdensklasse forstod han bestemt, at Yuri Gerasimovich simpelthen "brugte" ham som en gammel ven. Og hans rolle er en katastrofal fiasko. Det kunne ikke have været anderledes. Udover selve filmen viste det sig at være en ødelæggende fiasko. Han blev sendt til Berlin Film Festival. Men der blev båndet kun vist i kategorien film … for mennesker med utraditionel seksuel orientering!
Derefter fortsatte vi vores samtale om Mazepa. Og de kom til en fælles konklusion.
Hvis forbryderen Koledinsky ikke var blevet tiltrukket af ørerne på de nuværende ukrainske opkomne politikere til den nuværende ideologi, så havde vi ikke husket ham oftere end om andre hetmans.
Og så bliver hans personlighed unødigt dæmoniseret. I mellemtiden var han en elementær, omend meget ond, skurk. Det er en skam, at de nuværende ukrainske myndigheder kan lide ham så meget.
… Du kan tale, skrive og sende så meget som du vil om, hvad en fremragende statsmand Mazepa var, der forlod vores jordiske verden for 305 år siden. Det er nok at gå til den ukrainske Wikipedia og se der den utallige optælling af fortjenesterne ved den herlige patriot i "ikke-eksisterende Ukraine" Ivan Stepanovich: han er en polyglot, en filantrop, en tempelbygger, en digter, en elsker, og en "troldmand", og … Men så husker du Pushkin: "Men sikke en modbydelig genstand! Ikke en eneste slags, støttende følelse! Ikke en eneste trøstende funktion! Fristelse, fjendskab, forræderi, lumskhed, fejhed, vildskab. " Og alt falder på plads.
