De historiske ballader af A. K. Tolstoy er skrevet i et livligt og levende sprog, let og behageligt at læse. Men de undervurderes af de fleste læsere, der ikke tager seriøst oplysningerne i disse digte seriøst og kun ser dem som sjove litterære fortællinger. Selv blandt ballader med et fantastisk plot og fiktive karakterer er der imidlertid værker, der indeholder antydninger og referencer til virkelige begivenheder. Som et eksempel kan vi nævne balladerne "Serpent Tugarin", "Stream-Bogatyr", "Someone's Grief".
Og der er ballader, der har et reelt historisk grundlag. Kilderne til dem var historierne om russiske krøniker, "The Lay of Igor's Campaign", samt værker af nutidige russiske og udenlandske historikere. Det er dem, der vil være den største opmærksomhed i disse artikler.
AK Tolstoj var simpelthen forelsket i præ-mongolske Ruslands historie, skrev han i 1869:
"Når jeg tænker på skønheden i vores historie før de forbandede mongoler, … får jeg lyst til at kaste mig på jorden og trille i fortvivlelse over, hvad vi har gjort med de talenter, Gud har givet os!"
Og som altid i sådanne tilfælde bliver han nogle gange lidt revet med og viser sig at være forudindtaget.
X - XI århundreder er virkelig en meget interessant periode i vores lands historie. Den unge russiske stat fik hurtigt styrke og voksede i størrelse. Opdelingen af kirkerne i katolsk og ortodoks fandt sted først i 1054, og i mange årtier efter den betragtede folk i øst og vest sig selv som religioner. Kendte navne findes i datidens vesteuropæiske og byzantinske kilder, og nogle russiske fyrster er heltene i de skandinaviske sagaer. Ifølge A. K. Tolstoy står denne periode i vores historie i skarp kontrast selv med begyndelsen på Romanovs regeringstid. Alt udenlandsk blev derefter behandlet mistroisk, og de russiske tsarer vaskede deres hænder efter at have talt med udenlandske ambassadører.
I balladen Alien Grief nævner AK Tolstoy tre begivenheder, der efter hans mening drastisk ændrede det naturlige forløb i vores lands historie: opdelingen af russiske lande mellem hans sønner af Yaroslav den vise, den mongolske invasion og det despotiske styre Ivan den frygtelige.
Så lad os tale mere detaljeret om nogle af Alexei Tolstojs ballader.
Ballade "Serpent Tugarin"
Denne ballade fortæller om den profetiske sang fra den tatariske sanger, som han sang ved festen hos prins Vladimir:
“De vil omfavne dit Kiev og flamme og ryge, Og dine børnebørn bliver mine børnebørn
Hold den forgyldte stigbøjle!"
Det er interessant, at i denne ballade, som i russiske epos, er billedet af Vladimir syntetisk. I prins Vladimir-Krasno Solnyshko fusionerede billederne af Vladimir Svyatoslavich og hans oldebarn Vladimir Monomakh som bekendt.
I afsnittet ovenfor citeret siges det om barnebørnene til prinsen, som bliver nødt til at underkaste sig tatarerne. Og dette er en klar henvisning til Vladimir Monomakh - den sidste stærke storhertug i den forenede russiske stat. Men i finalen i denne ballade minder Vladimir om varangianerne - "rasende bedstefædre". Og dette er ikke længere Monomakh, men Vladimir Svyatoslavich, der i "Lay of Igor's Host" og i de skandinaviske sagaer kaldes "Old". Denne epitet bruges i øvrigt altid i forhold til dynastiets grundlægger.
For nylig begyndte denne Vladimir igen ofte at blive kaldt helgenen. Opmærksomme læsere har sandsynligvis lagt mærke til A. Tolstojs fejl. Faktum er, at Rurik var oldefar til Vladimir Svyatoslavich. Og mongolerne blev ikke mødt af børnebørnene, men af oldebørnene til Vladimir Monomakh. Det ser ud til, at forfatteren begik denne fejl bevidst - for at bevare den poetiske måler. Enig, ordene børnebørn og bedstefædre er meget mere egnede til poesi end oldebørn og oldefædre.
Lad os gå tilbage til A. Tolstojs ballade.
“Sangeren fortsætter:
“Og tiden vil komme, Vores khan vil give efter for kristne, Og det russiske folk vil rejse sig igen, Og en af jer vil samle jorden, Men han vil selv blive en khan over hende!"
Her ser vi modstanden mellem præ-mongolsk ("Kievan") Rus og Novgorod Rus mod "Moskva" (de uheldige navne "Kievan" og "Moskva" Rus optrådte kun i værker af historikere fra 1800-tallet). Den idealiserede prins Vladimir sammenlignes med Ivan den frygtelige.
Og i slutningen af balladen udtaler A. Tolstoy gennem hans heltes læber en vidunderlig sætning, der burde have været trykt som en epigraf på enhver historiebog.
Som svar på Tugarins dystre profeti siger Vladimir:
”Det sker, -sagde lys -sol -prinsen, -
Trældom får dig til at gå gennem mudderet -
Grise kan kun svømme i det!"
Ballade "Stream-Bogatyr"
I denne ballade viser A. K. Tolstoy Ivan IV gennem øjnene på en helt i Kiev, der har sovet i et halvt tusinde år:
“Kongen rider til hest i en brokade zipun, Og bødlerne går rundt med økser, -
Hans barmhjertighed kommer til at underholde, Der er nogen at klippe eller hænge.
Og i vrede tog strømmen fat i sværdet:
"Hvilken slags khan er forsætlig i Rusland?"
Men pludselig hører han ordene:
”Så rider den jordiske gud, Vores far vil elske at henrette os!"
Bemærk, at enhver historiker, der er bekendt med de europæiske monarkers gerninger - samtidige til Ivan IV, uundgåelig tvivl om denne tsars fremragende "rædsel" og utrolige "truende".
Trods alt var hans samtidige Henry VIII af England, under hvem omkring 72 tusind mennesker blev dræbt (samt "fårene spiste mennesker"), og den store engelske dronning Elizabeth, der henrettede op til 89 tusind undersåtter. Samtidig regerede kong Charles IX i Frankrig. Under ham blev der kun dræbt flere mennesker, end der blev henrettet under hele Ivan IV's regeringstid under "St. Bartholomeus Nat" (som faktisk fandt sted i hele Frankrig og varede to uger). Den spanske konge Philip II og hertugen af Alba blev noteret for 18 tusind dræbte alene i Holland. Og i Sverige på det tidspunkt var den gale og blodige kong Eric XIV ved magten. Men A. Tolstoy blev styret af værkerne fra Karamzin, som var ekstremt partisk over for Ivan IV og spillede en stor rolle i at dæmonisere hans image.
Vasily Shibanov
I denne ballade vender A. Tolstoy sig igen til billedet af Ivan IV.
Her ser vi en variation af Nekrasov -historien om "en eksemplarisk livegne, Yakov de trofaste." Prins Andrei Kurbsky, en forræder, der blev rejst af 1800 -tallets liberale til rang som "kæmper mod totalitarisme", forløberen for general Vlasov, flygtede fra sin hær til litauerne i Volmar i foråret 1564. Både han og hans efterkommere kæmpede aktivt mod deres hjemland og dræbte ikke Ivan IV eller nære slægtninge til zaren, men almindelige russiske mennesker.
Kurbsky i hans flyvning blev ledsaget af 12 mennesker, herunder balladens helt:
”Prinsen var smuk. Den udmattede hest faldt.
Hvordan skal man være tåget midt om natten?
Men bevarer shibanernes slaviske loyalitet, Han giver sin hest til guvernøren:
"Kør, prins, til fjendens lejr, Måske vil jeg ikke hænge bagefter."
Og hvordan takkede forræderen manden, der sandsynligvis reddede hans liv?
Kurbsky sender Shivanov til Ivan IV med et fornærmende brev, vel vidende at han sender ham til sin død. Shivanovs ubestridelige loyalitet overrasker selv tsaren:
Budbringer, du er ikke en slave, men en kammerat og ven, Og der er mange at kende de trofaste blandt Kurbsky -tjenerne, Hvad gav dig væk for ingenting!
Gå med Malyuta til fangehullet!"
Balladen slutter med en monolog af Shivanov, der "roser sin herre" og beder Gud om at tilgive både zaren og Kurbsky:
”Hør mig, Gud, i min døende time, Tilgiv min herre!
Min tunge bliver stum, og mit blik falmede, Men mit ord er alt ét:
For de frygtelige, Gud, konge, jeg beder, For vores hellige, store Rusland …"
Som de siger, A. Tolstoy "for sundhed", og endte med noget ulideligt cloying loyal olie.
I nogle af balladerne fortæller A. Tolstoy om de vestlige slavernes historie.
Ballade "Borvoy" (pommerske legende)
Til kirkens sag med et nidkært hjerte, Far sender besked til Roskilde
Og en vandretur til bodrichany
Korset prædiker."
Dette er en af episoderne af det såkaldte Vendian Crusade fra 1147 (begået som en del af det andet korstog). Pave Eugene III og Bernard af Clairvaux velsignede krigen mod slaverne sammen med ekspeditionen til Palæstina. De saksiske, danske og polske ridderes hære flyttede til de polabiske slavernes land - opmuntret og lutich. De fik følgeskab af afdelinger af tyske biskopper og moraviske fyrster.
En af korsfarernes hære handlede mod Lutichi og Pomorianerne. Det faktum, at prinsen af lutichi Ratibor, hans følge og nogle af hans undersåtter allerede havde formået at konvertere til kristendommen, generede ingen. Lederne af denne del af korsfarerne var markgraven i Brandenburg Albrecht Medved og ærkebiskoppen af Magdeburg Konrad I.
En anden hær skulle knuse styrkerne i den stammelige alliance af jubel. Dets ledere var hertugen af Sachsen Heinrich Leo, hertug Conrad af Bourgogne og ærkebiskop Adalbert af Bremen. Danskerne havde travlt med at slutte sig til denne hær, ledet af Sven III, herskeren på Sjælland, og Knut V, der ejede Jylland - anden fætre og uforsonlige rivaler.
Det er tid til at vende tilbage til A. Tolstojs ballade:
Biskop Eric var den første til at rejse sig, Med ham er munkene, der har løftet deres rustning, Går til kysten.
Dale Sven kom, søn af Niels, I sin vingede shishak;
Sammen med ham tog han armene
Viking Knut, skinnende med guld.
Begge er af en kongelig familie, Begge konkurrerede om tronen, Men for en herlig march
Vreden afbrydes mellem dem.
Og som en flok havfugle, Mange pansrede mennesker
Og buldrende og skinnende, Jeg sluttede mig til dem overalt."
Biskoppen i Ruskild blev egentlig kaldt Asker. Og den jyske hersker, Knut, er stadig svær at kalde en viking.
Modstand mod korsfarerne blev ledet af den opmuntrende prins Niclot, der slog et præventivt slag mod havnen i Lübeck og ødelagde mange skibe der.
Derefter trak Niclot sig tilbage til Dobin -fæstningen, hvor korsfarerne belejrede ham. På dette tidspunkt nærmede danskerne sig også.
A. K. Tolstoy - om ankomsten af Sven, Knut og Asker:
“Og alle tre er i glæde, En formidabel trup med dem, Alle sejler i en mægtig formation
Til tårnene i byen Volyn.
(til den belejrede by Dobin af korsfarerne).
Og de krigeriske slaver på øen Ruyan (Rügen), der besejrede den danske flåde i et søslag, kom til undsætning for at opmuntre dem:
Fra slag af tungt stål
Forgyldte vinger
Svens hjelm er allerede faldet;
Bæltet i et voldsomt argument
Knuts stærke kædepost, Og han kaster sig i havet
Fra en væltet plov.
Og biskop Eric, i kamp
Følelse af død over mig selv, Sprang over i feber
Fra din båd til en andens."
Kommandanten for Svens eskadre, Röskild -biskoppen Asker (A. Tolstoy kalder ham stædigt Eric), helt i kampens begyndelse, forlod sit krigsskib og søgte tilflugt på et handelsskib. Saxon Grammaticus udtaler, at biskoppen
"Med skuespillet som en skamfuld flyvning kastede han forfærdelse over dem, som han skulle have vækket ved sit eksempel til mod i kamp."
En anden fejl ved Tolstoj er deltagelsen af Knuts skibe i dette slag.
Faktisk kæmpede kun zællanderne med ruyanerne: Knut sendte ikke sine skibe til hjælp for sin rivaliserende bror. På en eller anden måde erobrede Ruyans derefter mange skibe. Herefter forlod danskerne Dobin.
Heinrich Leo, gå modigt
Til Volyn for sjov med krigen, Hørt om denne sag, Jeg tog tilbage til Brunzovik."
Faktisk var det 18-årige Heinrich Leo, der ledede belejringen af Dobin.
Korsfarerne kunne ikke indtage denne fæstning. De forlod ham og havde sikret Niklots løfte om at døbe sit folk. Handlinger fra en anden hær, som ikke lykkedes at fange Demmin og Stettin, var også uden succes.
I finalen af Tolstojs ballade lover lederen af Ruyan Boriva (tilsyneladende Boril-voy) at tage hævn over korsfarerne:
“Til dig midt på havet eller midt på landet
Jeg tager min vej
Og på forhånd dine sjæle
Jeg dømmer Tjernobog."
I 1152 angreb slaviske squads Danmark og ødelagde det.
Kroniker Helmold fra Bosau vidner om:
”Denne store kampagne blev løst med få fordele. For straks bagefter (slaverne) begyndte at handle værre end før: de hverken genkendte dåb eller afstod fra at stjæle danskerne."
I de følgende artikler vil vi foretage en historisk analyse af teksten i nogle ballader af A. K. Tolstoy, som fortæller om virkelige begivenheder, der fandt sted på de russiske fyrstedømmer.
