Uanset om du rejser i Italien i din egen bil eller i en lejet bil, har du chancen for at komme til byen Imola, en lille by i Romagna i det centrale Italien, og der kommer du til et af sidekapellerne i Den hellige kirke Nicholas og Dominic. Der kan du se en marmorgravsten, som kan betragtes som en af de mest "fortryllende" billeder i Italien fra 1300 -tallet. Og det unikke ved dette billede er sådan, at jeg synes, det skal afsættes til hele materialet i vores ridderrække, og (tro mig) det er hende, der er det værd!
Miniatur, der skildrer italienske riddere omkring 1340-1350 "Novel of Three", Venedig, Italien (National Library of France, Paris)
Et skridt til venstre og til højre er uacceptabel frihed
Til at begynde med blev den tids monumenter, der blev rejst til ære for de berømte krigere, normalt lavet strengt efter reglerne for den daværende ikonografi, som på en bestemt måde demonstrerede afdødes sociale status og herlighed. Først og fremmest vedrørte dette billederne, der normalt var placeret på gulvet i kirken og repræsenterede figuren af en væbnet ridder, hugget i basrelief-teknikken, liggende med foldede hænder, med et ansigt, der kunne ses. En latinsk indskrift udskåret langs kanterne af pladen angav kort sit navn, titler og datoer for liv og død, hvilket i øvrigt giver os mulighed for præcist at datere langt de fleste billeder. Lejlighedsvis, men mest uden for Italien, blev krigeren fremstillet på en mere realistisk måde, måske holdt han hjelmen i hænderne og med et skjold på siden, men altid liggende på ryggen eller "stående". Samtidig blev den afdøde aldrig afbildet i kamp. I Toscana dominerede typen af plader, hvorpå afdødes effigia blev indrammet af et rigt gotisk vindue med snoede søjler og blomsterkranse.
Billeder af italienske riddere 1300-1350 fra manuskriptet Life of the Twelve Caesars. (Nationalbiblioteket i Markus, Venedig)
Hvordan placeres sarkofagen bedst?
Mere kompleks var sarkofagen, der stod på gulvet i kirken eller på beslag, der hang mod væggen. I dette tilfælde blev religiøse scener og begivenheder fra ridderens liv udskåret rundt om dens omkreds, selvom de nogle gange kun var figurer af sørgende engle eller lokale helgener. Figuren af den afdøde i dette tilfælde lå normalt på låget af sarkofagen. En mere eller mindre lang inskription, der fortæller om hans fortjenester (herunder dem, som han ikke besad i den mindste grad!) Kunne placeres hvor som helst. For eksempel på væggen over sarkofagen. Sarkofagen kunne have været meget pompøst dekoreret med arkitektoniske dekorationer. Alt her afhængede af "familiens" kultur og dens økonomiske muligheder for at bestille den afdøde "sociale pas" til en højere pris. En tredje type effigia, stadig meget sjælden i Italien fra 1300 -tallet, var et ridemonument, der undertiden blev tilføjet sarkofagen. Generelt kan man sige, at i det centrale Italien - nogenlunde fra Bologna til Rom - har en plade på et gulv eller en væg domineret i hele dette århundrede; Flere sarkofager blev også fundet, men der er ikke noget ryttermonument. Desuden vil vi næsten aldrig kunne genkende og identificere forfatterne til gravstenene, da de ikke signerede deres værker, heller ikke tilsyneladende ikke betragtede dem som noget væsentligt, eller … sådan var traditionen på det tidspunkt.
Ikke-kanon gravsten fra Imola
Nu er det tid til at vende tilbage til vores gravsten fra Imola. Det krænker alle kanonerne: krigeren ligger ikke med foldede hænder, men rider på en hest; og til sidst underskrev billedhuggeren sit værk. Nu er denne effigia på væggen i gangen, der fører til selve kapellet, men tidligere lå den på gulvet. Udtrykket sub ista … område, "inde i denne kiste", som er i indskriften, antyder, at denne plade engang var låget på en marmorsarkofag, der hvilede på gulvet. Indskriften, hugget langs kanten af pladen, lyder:”Han opnåede meget og udmærkede sig i mange dyder. Han døde den 13. maj 1341. " Mellem hestens ben kan vi læse signaturen bitinus de bononia me FECIT. Hvilket betyder: "Bitino Bologna lavede mig"
Sådan ser denne komfur ud i dag.
Beccadelli er en mand i en respekteret familie
Beccadellis var en berømt bolognese -familie, der siges at være opkaldt efter en bestemt Beccadello del Artenisi, der tog afstand fra hovedlinjen i slutningen af 1100'erne. Det vil sige, at de ikke tilhørte Ghibelline -partiet og blev bortvist fra Bologna i 1337, efter at de stod på den part, der tabte. I 1350 fik de tilladelse til at vende tilbage til deres hjem på Piazza Santo Stefano, hvor vi stadig kan se resterne af deres våbenskjold hugget ind i søjlehovedstæderne; selvom Señor Colaccio selv (forkortelse for Nicolassio) døde i eksil i Imola i 1341. Allerede i 1305 kæmpede han mod Guidinello Montecuccoli under belejringen af Montese, nær Modena, og i 1315 sluttede han sig til de allierede i Firenze i det blodige slag om Montecatini, tabt af guelferne. Han var ambassadør i Padua og Ferrara i 1319 og blev valgt til ældste flere gange mellem 1320 og 1335, det vil sige, at han var en af de fremtrædende skikkelser i det politiske liv i hans by.
Moderne rekonstruktion af Colaccio Beccadellis stående figur.
En færdiglavet guide til ridderbevæbningens historie …
Billedet af Beccadelli på pladen er meget interessant, selvom det er fladt. Han er iført fuldt ridderudstyr typisk for 1341, selvom der, som vi godt ved, aldrig eksisterede to lige klædte riddere! Men da han ikke vises i fuld vækst på pladen, lad os vende os til rekonstruktionen af hans image. Så på hans hoved er en hjelm -dyne - en tidlig bascinet med en aftagelig aventail - aventail og double (som bare var typisk for Italien på det tidspunkt) - dækker skuldre og striber langs omkredsen af siden og bagsiden af hjelm. Aventailen er aftagelig. På skuldrene kan man se trekantede skulderpuder med et våbenskjold. Det er svært at sige, hvad de er lavet af, og hvilke andre formål end identifikation, de tjente. Måske er dette en analog af franske og engelske ellets. Imidlertid havde elleterne normalt en anden form. Men i Emilia, som i Toscana og andre steder i Norditalien, foretrak man trekantede skulderpuder, der ofte stak ud over skulderlinjen. Forresten kan de sidst daterede italienske ellets i traditionel form ses på billedet af Ftaimondo Cabanni, um. 1334, i kirken Saint Clara i Napoli.
De sidste år i "chain mail -æraen"
Torso er beklædt med kædepost med lange ærmer og to spalter i siderne. En jupon, en kort "jakke" med en skulpteret kant, bæres over kædeposten. Interessant nok er det kortere foran end bagpå, og hvorfor det blev gjort på denne måde, er ikke helt klart. Tross alt var stoffet her tydeligt tyndt, og der kunne ikke være for på kammuslingerne, hvilket betyder, at denne udskæring i fronten ikke havde noget praktisk behov. Der er ingen tvivl om, at der er "noget" på det nedenunder. Faktum er, at juponen har en fastgørelse til tre kæder, der går til håndtagene på dolken, sværdet og til topfhelmhjelmen bag ham. Det er klart, at intet stof kunne modstå en så tung belastning, og kædeposten ville blive strakt som en boble. Men vi ser ikke noget af dette. Det betyder, at der er en stiv bund under stoffet: enten "kogt læder" eller en metalkurv.
Hænderne er beklædt med pladehandsker med læderstik og metaldetaljer på bagsiden af hånden.
Når ben er vigtigere end hænder …
Rustning til benene er vist meget godt. Så lårene over knæene er beskyttet af quiltede leggings med metalplader nittet på dem foran og smedede knæpuder, som dog holdes på plads ved hjælp af specielle stropper fastgjort under knæene. Kædeposten, der er synlig under stoffet, kan indikere, at Colaccio under "quiltningen" også er iført korte kædeposter. Foldede fedter. De kan både være metal og "kogt læder". Men i Italien på det tidspunkt var det sædvanligt at dekorere læderfetter med prægning. Derfor, da de er glatte, så er der metal. Sko, sabatoner, naturligvis læder, men igen dobbelt, med polstring af metalplader, hvis nitterhoveder er tydeligt synlige på huden. Sporer - "hjul" i form af en stjerne.
Colaccio Beccadelli effigia ben.
Pas til en ridder
Som vi ved, var Beccadellis våbenskjold azurblåt i farven med billedet af en vinget ørnepote. Og det er netop sådan en og sandsynligvis forgyldt "kam", vi ser på hans hjelm. Hjelmen i sig selv er ganske almindelig, men den er dekoreret med to vingede poter, ikke en. Tilsyneladende virkede den ene lidt! Og vi ser også de samme dekorationer på shaffronen - "hestemaske" og på rumpen på hans hest. Det vil sige, at denne ridder elskede at vise sig frem, hvad der allerede er der … En anstændig "mod", var han sandsynligvis!
Hjelmdekorationer af italienske riddere (fra venstre mod højre): hjelm af effigia Mastino II della Scala - Podesta i Verona, 1351. Han blev begravet i et gotisk mausoleum ved siden af kirken Santa Maria Antica, i en af de berømte grave i Scaligers - Arch Mastino II; en hjelm og hjelmmonteret dekoration på en ridders basrelief på væggen i gården i Bargello-paladset i Firenze, omkring 1320-1325; effigia hjelm Colaccio Beccadelli (fig. A. Sheps)
Farven på juponen samt skulderpladerne var højst sandsynligt også azurblå i farven på våbenskjoldet, og hestetæppet var det samme. Det vil sige, at alle "pasdetaljer" fra datidens ridder er til stede i Beccadellis påklædning.
Kæder og våben
Lad os nu vende os til nogle interessante detaljer. For eksempel er der i enden af hjelmkæden en "knap" i form af to tilsluttede kegler, der skal indsættes i en slids på hjelmen. Og der er faktisk en korsformet slids på den nederste frontplade til venstre for den. Det vides, at nogle gange blev der brugt et par kæder til dette, en til hver skulder. Men oftere var kæden en. Tilsyneladende skabte hjelmens vægt tilstrækkeligt tryk på "knappen", og den kunne ikke passere gennem åbningen, hvorigennem den skulle fjernes på en strengt defineret måde.
Hjelm af en Medici-ridder fra en basrelief i kirken St. Reparat i Firenze, 1353 (tegning af A. Sheps)
Du bør også være opmærksom på oprustningen af Kolaccio. Normalt i hænderne på effigii er et sværd. Meget sjældent holder de fast i et spyd, men her er en nisse … Måske er dette det eneste tilfælde. Selvom der konstant findes en dolk og et sværd på kæder på billeder, og antallet af kæder i nogle af dem kan nå op på fire! Måske angav mace hans overlegne rang, men dette er intet mere end en antagelse.
Kendt vægmaleri i Church of St. Abbondio, Como, Lombardiet, der dateres tilbage til 1330-1350, som viser kommandanten for bymilitsen med en seks-polet i hænderne. Det er interessant, at han over kædeposten er iført en læderkuiras, syet fra separate "segmenter" som de anatomiske kuirasser i det antikke Rom, og i venstre hånd har han et læderskjold. Kendt for forskellige miniaturer fra manuskripter.
"Kommandør for bymilitsen med en sekspolet" (Church of St. Abbondio, Como, Lombardiet) Genopbygning af en samtidskunstner.
Rustning til ridder, tæppe til hesten
Et hestetæppe, der bæres på Beccadellis hest, også en shaffron, er meget interessant. Safranen og dens sideplader var næsten helt sikkert lavet af "kogt læder". Dette materiale klæbte godt til hestens hoved, og de stumpe kanter irriterede eller skadede ikke dyrets hud. Men korsformet beskyttelse og de fire plader på halsen, der danner krinet (forgængeren til den fulde metalbeskyttelse for hoved og hals), er klart lavet af jern. Hesten er velskåret, med fremtrædende sømhoveder og fremspring på bagskoene, som bruges på frossen og blød grund til at styrke hovenes støtte.
Hvad angår tæppet, er det klart sammensmeltet fra to stofpaneler med bindebånd foran på brystet. Farven skal også være azurblå med påførte eller broderede forgyldte vingede kløer. Betrækket kunne have været lavet af sarganostof (lærred). Foret kunne være lavet af to lag quiltet læder, og i dette tilfælde kunne et sådant tæppe godt beskytte hesten mod slag og endda pile, især hvor der var metal under stoffet. Og han var bestemt på snude, nakke og på rumpen, da tilstedeværelsen af indre rustning under tæppet er angivet med den vingede pote på rumpen. Hvis det ikke var for en stiv bund, kunne den ikke stå oprejst. Det vides, at der i Italien på denne tid blev brugt flere typer meget holdbart lærred, der blev brugt til at dække vogne, muldyrryg og lignende. For eksempel rapporterer kroniker Giovanni William, at engelske bueskytter i slaget ved Crécy i 1346 fyrede "bagfra og under vogne dækket med havfisk", hvilket gav dem beskyttelse mod genuesiske armbrøstmænd. Begrebet coverta (cover) blev brugt til at henvise til tæppet på krigshesten, der siges at være "coverto" eller "covertato". Krigere kunne bære en kjole af silke, sargan eller barakame - uldstof. Inkamutata betød "quiltet" eller "vatteret", og det er muligt, at udtrykket refererede til quiltede sengetæpper, der blev fremstillet ved at sy stofstykker sammen og blev yderligere forstærket med krydsede læderstrimler.
Sadlen er almindelig, "stoletype", med høje buer foran og bagpå. Denne effigia har intet skjold. Men ridderen har det på en bas-relief fra Bargello-paladset i Firenze. Som du kan se, er det præget af en "jernlignende" form og bruges traditionelt til at påføre det ridderlige våbenskjold på det.
Referencer:
1. Oakeshott, E. The Archaeology of Weapons. Våben og rustninger fra forhistorien til ridderlighedens tidsalder. L.: Boydell Press, 1999.
2. Edge, D., Paddock, J. M. Arme og rustning af middelalderens ridder. En illustreret våbenhistorie i middelalderen. Avenel, New Jersey, 1996.
3. Holdt, Robert. Arme og rustning Årlig. Bind 1. Northfield, USA. Illinois, 1973.
4. Nicolle D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Greenhill Books. Bind 1.
