At studere historie er lige så interessant som svært. Indholdet i krøniker, dagbøger og erindringer er ikke kun subjektivt og unøjagtigt, men dokumenterne kan meget vel indeholde unøjagtige oplysninger. Og det sker også, at det er mere rentabelt for suverænen, at denne eller den historiske kendsgerning blev fortolket anderledes end før. Og så blev lærebøger omskrevet, "myter blev debunked." Som et resultat bliver historien undertiden en sladder blandt videnskaberne og et redskab til ideologisk manipulation. Amerikanere mener for eksempel oprigtigt, at Hitler blev besejret af staterne, men hvad er patriotismens niveau i landet. Og hvis du husker frugterne af eurocentrisme …
Detaljerne i Jeanne d'Arcs historie fortolkes også almindeligt på forskellige måder. Men i den mest populære version forlader Jeanne, en simpel pige fra en familie af velhavende bønder, sin hjemby, når et møde med tronarvingen … Og bliver chef for en hær, der har til formål at redde Orleans i løbet af de mest vanskelige år med hundredeårskrigen for Frankrig. Selvfølgelig er hun udstyret med overnaturlig kraft: hun hører stemmerne fra ærkeenglen Michael og de hellige Margaret og Catherine. Ånderne hviskede profetier til hende, foreslog, hvordan man kunne redde Frankrig. I middelalderen var der ingen i tvivl om dette, og legender om mirakler forbundet med en jomfrus profetiske gave omsluttede hendes biografi.
Og troen på sejren for Tjenestepigen i Orleans og det nyfundne, takket være hende, inspirerede troen på kongen virkelig tropperne og hævede deres moral så, at sejre begyndte at blive opnået efter hinanden. Britiske tropper begyndte at opgive deres positioner. Og så blev Jeanne forrådt, og hun blev taget til fange, og derefter under kirkeretten. Anklaget for kætteri, trolddom og andre synder, som dommerne besluttede at tilskrive hende, og nu blev jomfruen brændt levende på bålet. Og i 1920 besluttede den katolske kirke pludselig at skifte mening og kanonisere Jeanne.
Men var det virkelig sådan? Hvordan kunne en simpel bondekvinde opnå et møde med Karl VII? Men selvom hun blev ledsaget af utroligt held med at blive accepteret og lyttet til, hvordan lykkedes det Jeanne at få en sådan tillid, at hun i mangel af viden om militære anliggender opnåede, at Karl VII udnævnte hende til at kommandere tropperne? Ja, i middelalderen stolede man på skrifter, profetier og sagn i næsten alt, men klassegrænserne var næsten stærkere end alle de mure og befæstninger, der eksisterede dengang. Noget ekstraordinært måtte ske for et medlem af lavere klasse at være sammen med kongen. (Som det var tilfældet for eksempel med Rasputin. Og selvom det ikke længere var 1400 -tallet, men det 19., kom han ikke så let til paladset.)
Vi kan ikke forklare begivenhederne i Jeannes liv på anden måde, undtagen tilstedeværelsen af hendes paranormale evner. Mirakuløse helbredelser forekommer ikke i nogen kilder, men mange af hendes samtidige nævnte andre usædvanlige talenter hos Jeanne. Først evnen til hypnose. Hendes stemme påvirkede krigerne, så de skyndte sig ind i enhver kamp uden skygge af tvivl. De syntes ikke at føle smerte: de kæmpede hidsigt og blev endda dødeligt såret. For det andet var Jeanne en slags profet. Jomfruen hørte stemmerne fra de ånder, der styrede hendes handlinger og gerninger, forudsagde fremtiden, fra barndommen. Efter deres råd vandt Jeanne d'Arc og hendes hær mange kampe uden at begå fejl. For eksempel havde briterne i slaget ved Pote en betydelig numerisk fordel: fem tusinde for halvandet tusinde franskmænd. Imidlertid tabte mange angribere: de mistede 2.500 mennesker, resten flygtede eller blev taget til fange. Franskmændenes tab var begrænset til ti! Selvom vi tager i betragtning, at militæret i deres rapporter ofte overdriver fjendens tab og undervurderer deres eget, kan denne sejr kun forklares ved et mirakel.
En anden sag beskrevet af et øjenvidne: rytteren forbandede beskidt, da han så jomfruen i rustning, som reaktion på hvilken hun forudsagde overhængende død for ham. Og dette overhalede rytteren. Og engang, i kampens hede, advarede Jeanne sin våbenkammerat om, at han ville blive ramt af et kanonslag, hvis han ikke flyttede væk. Han trak sig tilbage, og i stedet for ham indtog en anden ridder den fatale stilling. Selvfølgelig fløj en kanonkugle straks ind og afbrød dens eksistens.
Det viser sig, at jomfruen stadig var i stand til at påvirke tronarvingen og besidde sådanne evner. Men selv den dygtigste tryllekunstner vil ikke være i stand til at mestre kampvåben på det rigtige niveau uden lang og vedholdende træning. Og bonden Jeanne bar meget dygtigt både et sværd og en kampøkse, selvom hun næsten ikke var forberedt på dette fra barndommen. Jomfruen var sikker på sadlen og vidste, hvordan man skulle have rustning på. Samtidige mindede om, at Jeanne deltog og vandt ridderturneringer. Jomfruen var også meget god til at spille ringe, et spil populært blandt adelen. Jeannes viden inden for krigskunsten såvel som i andre videnskaber var meget stor. Andre datidens militære ledere, for eksempel marskal Gilles de Rais, deltog for eksempel i fjendtlighederne, men hun tog beslutninger på egen hånd uden deres opfordring. Det er svært at tro, at stemmerne i hendes hoved ville have tid til at give hende råd om brugen af våben og taktik, især som hellige. Der er andre grunde til at tvivle på, at Jeanne d'Arc kom fra lavere klasse. Men det var rentabelt at afvise hende som bonde - det var en fantastisk måde at inspirere mennesker, der stort set var udmattede af krigen.
Derfor er det tid til at overveje den version, ifølge hvilken Maid of Orleans blev født fra den ulovlige forening af Louis, hertug af Orleans, og den franske dronning Isabella af Bayern. Isabellas ægteskab med Charles VI var en fejl. Kongen var undertiden besat af galskab. Charles, selv i et klart sind, kunne ikke tolerere synet af Isabella og boede næsten åbent i paladset Saint-Paul sammen med Odette de Chamdiver. Dronningen reagerede in natura og valgte Louis. Det er muligt, at hertugen også havde en søn af Isabella, tronfølgeren, senere Karl VII. (Mange kilder hævder, at Charles selv ikke troede, at han var kongens legitime søn.) Men hvis Charles VII stadig kunne blive afvist som søn af den franske konge, så lykkedes det ikke med Jeanne: parret havde ikke været sammen for længe.
Og kongen ville ikke have tolereret et uægte barn i nærheden af ham. Derfor blev den nyfødte i stor hemmelighed sendt til landsbyen Domréme, til familien Jacques d'Arc og hans kone Isabella, nee de Vouton. Og Jacques d'Arc var ikke en fattig landmand, og hans forfædre var engang riddere. Familievåbnet er også ældre end 1400 -tallet:”På det azurblå felt er der en gylden bue og tre krydsede pile med spidser, hvoraf to er bundet i guld og udstyret med sølvfjerdragt, og det tredje er lavet af sølv med guldfjerdragt, med et sølvhoved kronet med en skarlagenrød løve . Jacques ejede store marker, var chef for Domremi og chef for bueskytterne i den lokale milits. Og hans indkomst om året oversteg fem tusinde franc.
Jeanne blev opdraget som dreng. Måske på grund af temperament, eller måske fordi familien var vant til at opdrage drenge (Jacques og Isabella havde sønner på det tidspunkt). Der blev lagt stor vægt på at undervise i kampsport, så Jeanne holdt sig selvsikkert både i sadlen og i sværdkampe. Jomfruen er veluddannet: hendes tale var harmonisk og læsefærdig, ikke som dengang almindelige bønder.
Så Maid of Orleans 'udseende på hendes brors bopæl og hvad der skete bagefter ligner meget en detaljeret plan. Som et resultat blev angriberne fordrevet, og Karl VII blev bekræftet på tronen og krismatiseret. Men Jeanne er nu ikke bare blevet et unødvendigt gear, men også en trussel mod magten. Når alt kommer til alt, kunne en af fjenderne på tronen og kongens rivaler have opdaget kendsgerninger, der var fordelagtige for ham selv og satte spørgsmålstegn ved lovligheden af Charles VII's regeringstid. Og derfor besluttede kongen at slippe af med heltinden og gav hende til modstandernes vilje, som Jeanne blæste nok til …
Men hvem kunne være ophavsmanden til denne plan og dens udførelse? Feudale herrer? De kæmpede indbyrdes og havde ikke så stærk indflydelse på samfundet. Der var ingen konge i Frankrig … Så der er kun én organisation tilbage - kirken! Kirken led under krigen ligesom alle andre, men i mindre grad. Hvem havde mulighed for at gå frit på de veje, der vrimlede med røverbander? Munke! Og der var ingen mening i at stjæle dem. Og hvem var læsefærdig nok til at kommunikere information og påvirke folkelig mening? Kun kirken!
Og det gjorde hun så! Joans bekender opmuntrede hende til at gå til Dauphin. Der blev hun taget til ham og forsynet med "informationsstøtte". Da da Jeanne blev anerkendt i retten, hvem i hele Frankrig meddelte, at Jeanne Jomfru var dukket op, og kongen gav hende en hær? Det blev rapporteret fra kirkernes prædikestole! Sandt nok blev det tidligere beskrevet i vores lærebøger om middelalderens historie, at dette "populære rygte" bredte sig. Men … at trække fra landsby til landsby bare for at fortælle om Zhanna og de mirakler, der vises for hende? Hvad hvis røvere? Hvad hvis briterne angreb landsbyen? Hvem vil beskytte familien og børnene, drive kvæget ind i skoven? Nej, de franske mænd sad i deres landsbyer og stak ikke næsen derfra. Men så skulle de i kirke, og der blev det næste mirakel meddelt dem fra prædikestolen - og hvordan kunne de ikke tro det?
Jeanne ville have et usædvanligt sværd … og hun fandt det straks i et gammelt kapel, og endda med tre kors på bladet, og "populært rygte" rapporterede straks, at det ikke bare var et sværd, men det legendariske sværd af Karl Martell, hvormed han slog araberne. Hvilken slags "populære masser" blev informeret i historien i Frankrig på det tidspunkt, de vidste alt og forstod alt?!
Nå, og da Jeanne begyndte at vise stædighed (endnu et bevis på, at hun ikke var nedslidt og klar i sindet), hvor lød de første stemmer, at Gud havde vendt sig fra Jeanne? I kirker og katedraler! Og alle fandt straks ud af det, selvom der ikke var nogen telefon, ingen telegraf, ingen aviser dengang, men der var nok munke, der gik fra stift til stift, ligesom bærende duer!
Hvem var den direkte udfører af denne plan, omgivet af Jeanne? Hvem gav kirken oplysninger om mirakler og profetier, foreslog de rigtige beslutninger eller kom med dem for at "populært rygte" ville sprede dem i hele landet? Nå, selvfølgelig er Gilles de Rais den eneste af hendes følge, der efter sejren endte i et fangehul og blev henrettet for massakrene på kvinder og børn! Prototypen på brødrene Grimm "Bluebeard"! Jeg vil bare sige om ham en sakramental sætning: "Han vidste for meget!"
Der er også en version, at i stedet for Jeanne blev en anden kvinde brændt, og det lykkedes jomfruen selv at flygte, blive gift og endda efterlade afkom. Det kunne sandsynligvis have været og dette.
