I 2013, på dæmningen i Novorossiysk, dukkede et monument "Exodus" op, dedikeret til flyvningen af de væbnede styrker i Jugoslavien i 1920. Byens øverste embedsmænd fra tidligere partimyndigheder skubbede taler om vigtigheden af at fastholde en så tragisk side i vores historie, men selv da mellem linjerne var der en dyb skævhed mod antikommunisme, som i sig selv er det første skridt mod at benægte mere end et halvt århundrede af landets historie. Senere brød en skandale ud, tk. Skaberne af monumentet var sådanne kendere af historien, at de på en af mindetavlerne satte ordene på general Anton Turkul, Ridder af St. fra Vlasovs formationer.
Endelig nåede byboernes utilfredshed en sådan grænse, at navnet Turkul hurtigt skulle sammensættes, hvilket indikerede, at ordene tilhørte en bestemt "officer ved Drozdovsky -regimentet". Sandt nok var det allerede umuligt at redde monumentets ry blandt de oprindelige Novorossiys. Nogle begyndte at kalde det nye monument simpelthen "hest", andre besluttede at opfatte det som et monument for den store skuespiller og sanger Vladimir Vysotsky.
Der blev ikke draget nogen konklusioner fra de uoplærte lektioner
Efter at have fyldt omdømme og sociale bigwigs på "Horse" -installationen, gad myndighederne ikke analysere, hvordan det skete. Og således, ved hundredeårsjubilæet for flyvningen af de væbnede styrker i det sydlige Rusland, som vil blive fejret på højeste niveau, og udviklingen af en handlingsplan finder allerede sted i det russiske militærhistoriske samfund, finder de lokale myndigheder allerede sted besluttede sig for at gøre deres indsats.
I Novorossiysk, på niveau med byforvaltningen, er der blevet oprettet et organisationsudvalg, som i øjeblikket opretter et program med begivenheder, der er tidsbestemt til at falde sammen med den tragiske dato. Ifølge medierapporter var initiativtagerne nogle "offentlige organisationer", som ikke er specificeret.
Novorossiysk -kosakkerne i Sortehavsdistriktet i Kuban -kosakværten sluttede sig også til disse begivenheder og foreslog installation af et tilbedelseskors. På samme tid, da dette initiativ blev diskuteret, steg antallet af kryds til to: en til tilbedelse og den anden til St. George. Og de planlægger at installere dem direkte ved siden af det allerede stående monument "Exodus". Et af korsene vil læse:
Forbipasserende! Bøj hovedet for mindet om de uskyldigt dræbte soldater fra det russiske imperium, de væbnede styrker i det sydlige Rusland, kosakker og russiske borgere, der ikke var i stand til at acceptere den nye politiske virkelighed. De besejrede, men ikke erobrede ofre for undertrykkelsen og terroren i 1919, 1920. Mange navne og grave blev båret med ind i dybet af Sortehavets historie”.
Og selvfølgelig er det nye monument allerede planlagt til at blive et sted for en slags pilgrimsvandring. Og nu kryber politiske ører med en udtalt skismatisk accent ud af en tilsyneladende ædel idé. Når alt kommer til alt, igen indtager de næste aktivister åbent en bestemt position og sender også til at glemme erindringen om den side, de lægger i deres modstandere.
Endelig, den 24. januar, på årsdagen for dekretet om afkobling, prikkede atamanen i Sortehavets kosakdistrikt, Sergei Savotin, i'erne og sagde:
”I dag mindes vi dem, der uskyldigt blev dræbt og omkom i løbet af årene, hvor vores forfædre blev undertrykt. Millioner af kosakker efter ordre fra den bolsjevikiske regering blev skudt, begravet levende, korsfæstet på den røde hærs stjerner …"
Forfatteren vil ikke engang bebrejde borgeren Savotin for, at den røde hærs stjerne er et af symbolerne på vores store sejr, og Kuban -kosakkerne, der deltog i den berømte Sejrsparade på Den Røde Plads, bar præcis den røde hærs stjerner videre deres Kubanks. Og nazisterne brugte den røde stjerne som tortur og huggede den på brystet af kommunister og Komsomol -medlemmer. Jeg spekulerer bare på, om sådan en højtstående kosack ved, at der ifølge folketællingen fra 1897 boede 2 millioner 880 tusinde kosakker i det russiske imperium. Samtidig kom også børn, kvinder og gamle ind her. Ifølge de mest vovede beregninger ved revolutionens begyndelse kunne antallet af kosakker ikke overstige 6 millioner, igen inklusive børn og kvinder.
I løbet af selve borgerkrigen kæmpede omkring en tredjedel af alle kosakker i Rusland i den røde hærs rækker. Desuden emigrerede omkring 500 tusinde kosakker og deres familier fra moderlandet ifølge de data, som Dmitry Penkovsky, doktor i historiske videnskaber citerede ("Kosakkernes emigration fra Rusland og dens konsekvenser"). Tallene er enkle, skæbnen er forfærdelig. Men mode for populistiske og blasfemiske "millioner" er tilsyneladende især forankret i moderne politisk kultur … eller i mangel på kultur.
Endnu en gang blev kommandoen "glem" givet?
Rusland er i sandhed en magt med en uforudsigelig historie. Først slettede konger og kejsere omhyggeligt de historiens øjeblikke, der forstyrrede dem, så dukkede karrieremænd fra partiet op, der gik som en orkan gennem historien og over monumenter og bygninger. Så var der perioden med borger Khrusjtjov, der spyttede på sin forgænger fra hjertet på XX -kongressen i CPSU. Endelig kom vi til Gorbatjov og Jeltsin, som har ødelagt det store imperiums historie så meget, at vi stadig ikke kan komme ud af koma.
Hvad er denne gang, vi bliver tvunget til at glemme? Begivenhedens oprindelige navn, der vakte opmærksomhed, var Novorossiysk -katastrofen. I stedet begynder et tragisk romantiseret spil med ordet "udfald", som i sig selv kaster nogle af ofrene til sidelinjen i historien.
Lad os starte med det faktum, at bomben af voldsom ophidselse og helvede, som specifikt byen Novorossiysk styrtede i den tragiske 1920, blev lagt et par år tidligere. Fangst af Novorossiysk af enheder fra De Hvide Guards blev ledsaget af massehenrettelser. Først blev de upålidelige militærmænd skudt. I området ved Tsemesskaya -lunden, hvor flodsletterne er placeret, fandt proletariatet, der sympatiserede med de røde og flere hundrede mænd fra den røde hær, deres sidste tilflugt. På tidspunktet for Denikins ankomst var der også mange sårede i byen, som engang havde kæmpet på siden af de røde. Tidens presse skrev, at for ikke at forstyrre lokalbefolkningen med skud blev de hugget op med sabler.
Og det var bare begyndelsen. Kortsigtetheden i Denikins politik er en levende illustration af Berdyajevs sætning "man skal elske Rusland og det russiske folk mere end hader revolutionen og bolsjevikkerne." Anton Ivanovich, der gik ind for "en og udelelig", i had til bolsjevikkerne gik til en alliance med Kuban Rada, som formåede at erklære Kuban for en uafhængig republik, der tiltrak alle slags provokatører, skurke og profitansøgere i hans rækker.
De direkte konsekvenser for Novorossiysk fra denne "fagforening" var tragiske. Sådan beskrev den legendariske Vladimir Kokkinaki, en indfødt Novorossian, de selvstændige kosakker:
”Jeg vil aldrig glemme sagen. To "kæmpere for ideen" går med rifler. Mod en velklædt mand, i støvler. Den ene med rifler skubber den anden med albuen i siden og peger på den modgående bonde: "Åh, Gritsko, se på den vi spøger med …" De satte ham mod væggen, skød ham foran mine øjne, tog hans støvler af, tog dem væk og gik."
På grund af de uorganiserede tropper, der blev drevet ind i Novorossiysk "hule", steg niveauet for uhygiejniske forhold. Der var ikke nok vand. Tyfus begyndte at rase og slog både byboere og flygtninge ned. Det var fra tyfus i Novorossiysk, at berømte personlige historier døde: Professor prins Yevgeny Nikolaevich Trubetskoy og Vladimir Mitrofanovich Purishkevich.
På grund af ledelsens kriminelle fejl var der ikke nok transportskibe, så der var virkelig panik i havnen. Her er hvordan disse begivenheder blev beskrevet af den ovennævnte Turkul, der ikke har nogen varme følelser for rødt:
“Vi læsser på Yekaterinodar -damperen. Officerselskabet rullede maskingeværer til ordre (!). Betjente og frivillige er læsset. Om natten. Den sorte væg af mennesker, der står bagest på hovedet, bevæger sig næsten lydløst. Molen har tusinder af forladte heste. Fra dæk til hold er alt pakket med mennesker, de står skulder ved skulder og så videre til Krim. Ingen kanoner blev læsset i Novorossiysk, alt blev forladt. Resten af folket lagde sig på en mole nær cementfabrikkerne og bad om at tage dem og strakte deres hænder ud i mørket …"
På samme tid rapporterede oberst fra Don Combined Partisan Division Yatsevich til kommandanten:
”Den hastige skambelastning blev ikke forårsaget af den virkelige situation ved fronten, hvilket var indlysende for mig, som den sidste, der trak sig tilbage. Ingen væsentlige kræfter rykkede frem."
Samtidig med flyvningen modtog Denikin det sidste "hej" fra sin "allierede" - kosakkerne i Kuban Rada, der nægtede at forlade Novorossiysk. Således modtog de demoraliserede selvstilede kosakker og bander af "grønne" en hel by til deres brug, hvorfra de hvide vagter forlod med deres nominelle orden, men soldaterne i Den Røde Hær var endnu ikke ankommet. Den største kornelevator i Europa ophørte med at eksistere, havneinfrastrukturen blev delvist ødelagt, og ingen talte overhovedet antallet af dræbte og røvede borgere og flygtninge. En katastrofe for alle.
Røde kosakker er også i historiens skraldespand
I deres taler slettede politikere fra kosakkerne også a priori helt de røde kosakker fra historien. I øvrigt gjorde de det i de bedste traditioner for partifunktionærer i kommunismens tider. For eksempel "glemte" de, at atamanen Pyotr Krasnov, den kommende nazistiske forbryder, fratog muligheden for eksistensen af næsten alle kosakker (og deres familier, henholdsvis), der kæmpede eller sympatiserede med de røde. Ikke nyheder og henrettelser af de røde kosakker.
Lad os dog vende tilbage til Kuban. Lige foran vores øjne gik den legendariske kavaler fra St. George, seniorsergenten for den russiske kejserhær og brigadekommandøren for den røde garde, kosakken i landsbyen Georgievskaya Ivan Antonovich Kochubei ind i historiens ovn. Hans skikkelse var så populær blandt kosakkerne, at da det lykkedes de hvide at fange den modige brigadechef, besluttede de endda at benåde ham og give ham en officers rang i bytte for tjeneste i deres rækker. Kochubei nægtede og blev hængt. Monumenter for ham står i Beysug, Nevinnomyssk, Georgievskaya osv.
Og jeg ved ikke, hvor jeg skal tage cheferne for forsvaret af Yekaterinodar, den tidligere kornet fra Don, Alexei Avtonomov og kosakken i landsbyen Petropavlovskaya, Ivan Sorokin? Begge personligheder er yderst modstridende, men begge var kosakker, og tusinder af røde kosakker kæmpede under deres kommando. Derudover blev Sorokin til sidst skudt af bolsjevikkerne selv, men det lykkedes at tjene ros fra Denikin selv:
"Hvis det ideologiske lederskab generelt inden for strategi og taktik under den nordkaukasiske krig tilhørte Sorokin selv, så har Sovjet -Rusland mistet en stor militær leder i en nugget -paramedicinsk person."
Hvad skal man gøre med Yan Vasilyevich Poluyan, en kosakke fra landsbyen Elizavetinskaya, medlem af det revolutionære militærråd i Kuban Army, der blev skudt i 1937 og rehabiliteret i 1955? Hvad med kosakken Razdolnaya stanitsa, en deltager i Første Verdenskrig, og senere chefen for den første shock sovjetiske sharia -kolonne, Grigory Ivanovich Mironenko, der overlevede borgerkrigen og dedikerede hele sit liv til at tjene sovjetstaten og dens folk ?
Hvor længe kan du danse på denne historiske rake og løse dine lokale småproblemer? Riven er allerede gået i bobler … Og vigtigst af alt er der en vej ud af denne situation, og det er en katastrofe på overfladen. Selve konceptet skriger om, hvad der skete, og hvordan man forholder sig til det.
