Et af yndlingsemnerne for historiske og politiske spekulationer om en russofobisk orientering er historien om opløsningen af Zaporizhzhya Sich. Tilhængere af "politiske ukrainere" betragter denne begivenhed utvetydigt som endnu en bekræftelse af den "anti-ukrainske" politik i den russiske stat gennem sidstnævntes historie. 14. august 2015 er det 240 år siden, at Catherine II underskrev manifestet "Om ødelæggelsen af Zaporizhzhya Sich og om dets opgave til Novorossiysk -provinsen." Manifestet sagde:”Vi ville igennem dette erklære i hele vores imperium til fælles for alle vores emner, at Sich Zaporozhye allerede var blevet ødelagt til sidst, med ødelæggelsen for fremtiden og selve navnet på det Zaporozhian -rige, vi præsenterede os selv til Kozakovs … Vores og før selve menneskeheden generelt for at ødelægge Sѣchu Zaporozhye og navnet Kozakov, som det blev lånt fra. I kølvandet på den 4. juni besatte vores general-løjtnant Tekelliyem med de tropper, der blev introduceret for ham fra os, Zaporizhzhya Sach i perfekt orden og fuldstændig stilhed, uden nogen modstand fra Kozakov … men nu mere på samme måde som det samme politiske navn på Zaporozhye … … Således satte kejserens manifest en stopper for den århundredgamle eksistens af Zaporozhye Sich-en unik militærpolitisk formation, der spillede en væsentlig rolle i russisk historie. Selvom nutidige ukrainske (især) forfattere ser denne begivenhed udelukkende gennem prismen i konfrontationen mellem "Muscovy" og "Free Ukraine", blev den i virkeligheden forårsaget af overvejelser af en ret geostrategisk karakter. Det russiske kejserrige, der udvidede sit territorium mod sydvest og nåede grænserne for Krim -khanatet, behøvede ikke længere et kvarter med den ukontrollerede Zaporizhzhya Sich, der gentagne gange stod for Ruslands voldsomme fjender - Commonwealth, Sverige, Krim -khanatet og Osmanniske imperium.
Zaporizhzhya Sich - en unik militærrepublik
I første omgang spillede Zaporizhzhya Sich en vigtig rolle i beskyttelsen af de slaviske lande mod angrebene på den krimiske tatariske hær. Zaporozhye -kosakker blev betragtet som fremragende krigere, og jeg må sige gentagne gange bekræftet deres herlighed - det var ikke forgæves, at de var bange for dem både i Commonwealth og i Krim -khanatet. Samtidig ville det næppe være korrekt at definere Zaporozhye Sich som en "ukrainsk" politisk enhed. Til at begynde med dukkede etnonymet "ukrainere" først op i slutningen af 1800-tallet og blev introduceret i den offentlige bevidsthed takket være bestræbelser fra østrig-ungersk propaganda. Indtil da blev forfædrene til en væsentlig del af moderne ukrainere kaldt "små russere" i Rusland, og de kaldte sig "Ruska" eller "Rusyns". Med hensyn til Zaporozhye -kosakkerne identificerede de sig aldrig med den lille russiske befolkning, desuden forsøgte de på enhver mulig måde at tage afstand fra den. Der er ingen tvivl om, at en stærk lille russisk komponent var til stede i sammensætningen af Zaporizhzhya Sich, især på de senere stadier af dens eksistens. Blandt Secheviks var der imidlertid mennesker fra tyrkisk (Krim -tatar, Nogai, tyrkisk), polsk, ungarsk, litauisk (hviderussisk), græsk, armensk oprindelse, og der var mange af dem - men ingen kalder Zaporozhye Sich polsk, Tatar eller græsk militær politisk uddannelse. I mellemtiden lignede Zaporozhye -kosakkernes livsstil mere de nomadiske tyrkeres livsstil end de små russiske bønderes livsstil. Selv i verbal kommunikation brugte Zaporozhye -kosakkerne mange tyrkiske ord, begyndende med sådanne grundlæggende begreber som faktisk "kosak", "Kosh", "Ataman", "Esaul" osv. Dette forklares ikke kun ved nærheden til Krim Khanate og Nogaerne … Zaporozhianerne var stort set efterkommere af kristnede grupper af den tyrkiske befolkning, der adopterede det russiske sprog - de samme rovere. Til gengæld blev disse grupper af den tyrkiske befolkning også dannet ikke fra bunden, men inkluderede og assimilerede den pre-turkiske befolkning i Steppen-de samme iransktalende alaner. I lang tid blev det etniske samfund i kosakkerne kaldt tjerkaserne. N. I. Karamzin skriver:”Lad os huske Kasogov, der ifølge vores krønike levede mellem det kaspiske og sorte hav; lad os også huske landet Kasakhien, troet af kejser Konstantin Porphyrogenitus de samme steder; tilføj, at ossetianerne stadig kalder cirkasserne kasakher: så mange omstændigheder tilsammen får en til at tro, at Torki og Berendeis, kaldet Cherkases, også blev kaldt Kozaks”(Karamzin NI History of the Russian State). Således blev kosakkerne dannet praktisk talt uafhængigt af den lille russiske befolkning, og det er en meget kontroversiel politisk manøvre at videregive Zaporozhye -kosakkerne som forfædre til moderne ukrainere.
Adgang til Zaporizhzhya Sich blev udført, hvis kandidaten opfyldte flere grundlæggende krav. For det første skulle den nyankomne være "fri" efter oprindelse, det vil sige en adelsmand, en kosack, en præstesøn, en fri bonde eller endda en "Basurman", men ikke en slave. For det andet måtte han kende "kosakkens sprog", det vil sige dialekten af det russiske sprog, som kosakkerne talte. For det tredje skulle kandidaten være ortodoks ved tro, og hvis han bekendte sig til en anden religion, så blive døbt til ortodoksi. Der var mange døbt katolikker, muslimer og endda jøder blandt kosakkerne. Ved ankomsten til Zaporozhye Sich beherskede kandidaten til kosakkerne zaporozhianernes kampsport og skikke, og kun syv år senere kunne han blive en fuldgyldig "kammerat" af Zaporozhye Sich. Derudover blev kosakker forbudt at gifte sig og opretholde regelmæssige forbindelser med kvinder - det gjorde dem relateret til de europæiske militær -religiøse ordener. Naturligvis behandlede repræsentanter for en sådan struktur bondebefolkningen i Lille Rusland med en vis foragt, som dog var typisk for alle krigere og nomader, der placerede sig uforholdsmæssigt højere end bønder - landmænd og byhåndværkere og købmænd. Selv med stor afvisning behandlede zaporozhianerne katolikker - polakker og forenede - beboere i de galiciske lande tilhørende Commonwealth - selve "vesterlændinge", der i dag af en eller anden grund betragter sig som efterkommere af "Zaporozhye -kosakker" (selvom hvor er Lviv og hvor er Zaporozhye Sich?). På samme tid var der blandt zaporozhianerne mange polske herrer, der krydsede sig selv ind i ortodoksi, som uanset årsag flygtede fra Commonwealth til Zaporozhye Sich. Nogle af disse herrer blev dirigenter af anti-russiske følelser og påvirkede nogle af kosakkerne og spredte blandt dem afvisning af "Muscovy" og sympati for Commonwealth. Det er sandsynligt, at det var dem, der introducerede i kosakkens bevidsthed og ideologi, at kosakkerne ikke tilhørte den russiske verden. Så blandt kosakkeliten spredte begrebet kosakkernes Khazar -oprindelse sig - formodentlig gik kosakkerne faktisk tilbage til de gamle kazarer, der adopterede ortodoksi før Rusland - direkte fra Konstantinopel. Hermed forsøgte den antirussiske del af kosakkeliten at undergrave de religiøse bånd mellem den russiske stat og kosakkerne, afskære kosakkerne fra den russiske verden og give et historisk grundlag for mulige konflikter mellem kosakkerne og den russiske stat.
I opfattelsen af Zaporizhzhya Sich, som forskeren i ukrainsk nationalisme Nikolai Ulyanov med rette bemærker, er to hovedmodstridende tendenser blevet etableret siden oldtiden. Ifølge den første tendens var Zaporozhye-kosakkerne et udtryk for virkelig populære ambitioner, et eksempel på demokrati og selvstyre. Enhver undertrykt person kunne ifølge denne teori flygte til Sich og slutte sig til kosakkerne. Kosakkernes levemåde, baseret på dagligdags selvstyre, var i modstrid med ordrer fra de fleste statsdannelser på den tid - både europæiske og endnu mere asiatiske. Den anden tendens gør tværtimod gældende for aristokratiet i Zaporozhye Sich. Dens tilhængere karakteriserede det zaporozhiske folk som intet andet end "riddere", det vil sige "riddere", aristokrater. Det var dette synspunkt, der blev fast etableret blandt en del af den polske herredømme, som tilbage i 1500 -tallet begyndte at romantisere billedet af Zaporozhye -kosakken som en ideel kriger - en aristokrat, der praktisk taget gav afkald på det verdslige forgæves liv og dedikerede sig til den militære sag. Kosakken som en fri ridder - dette billede appellerede til mange polske herrer, der så i ham legemliggørelsen af deres egen ideologi. Lad os huske på, at begrebet "sarmatisme" senere spredte sig blandt de polske herrer - angiveligt stammer den polske herredømme fra sarmaterne - legendariske krigere fra de eurasiske stepper. Som du ved, graviterede gravitationen også mod selvstyre, men "indre demokrati" blev kombineret med den mest alvorlige undertrykkelse af de små russiske og hviderussiske bønder, der var underlagt herredømmet. Demokrati og selvstyre var for eliten, og resten af indbyggerne i det polsk-litauiske rigsfællesskab "søstre" overvejede ikke engang mennesker-så "psya krev", det vil sige "hundens blod". Imidlertid behandlede en anden del af den polske herredømme Zaporozhye -kosakkerne med dårligt skjulte eller slet ikke skjulte foragt, da de så i dem flere røvere end "riddere". Kronhetman Jan Zamoysky sagde, at Zaporozhye -kosakkerne ikke går for at tjene fædrelandet, men for at bytte. Røverhandlen forblev den vigtigste levebrød for "kernen" i Zaporozhye Sich - de meget frie kosakker, der aldrig gik for at tjene kongen. Børn på stepperne, de kunne og ville ikke bytte deres frie ånd til behovet for systematisk militærtjeneste ledsaget af en afvisning af den tidligere livsstil og underkastelse af en eller anden form for disciplin. Ikke desto mindre inspirerede udsigten til at modtage en almindelig løn fra den polske krone et betydeligt antal kosakker, der så service på Rzecz Pospolita som en sikrere og mere pålidelig levebrød end "gratis brød" med konstante razziaer og efterfølgende strafekspeditioner af Polske eller tyrkiske tropper til Zaporozhye Sich …
I 1572 gik en del af kosakkerne i tjeneste for den polske konge, hvorefter de modtog navnet "registrerede" kosakker og faktisk blev til en slags professionel hær, i modsætning til Zaporozhye Sichs, der bevarede kosakkens traditioner frifolk. Zaporizhzhya Sich blev ikke anerkendt af Commonwealth, som brugte de registrerede kosakker i kampen mod det. Sidstnævnte spillede en vigtig rolle i gennemførelsen af straffeoperationer mod Zaporizhzhya Sich. Til gengæld var sechevikkerne meget indignerede over, at de registrerede kosakker kalder sig Zaporozhye -kosakker - trods alt efter at have gået i tjeneste for kongen og derefter til den russiske tsar, ophørte de registrerede kosakker med at være fri og gav afkald på traditionerne i Sich, forvandlet til almindelige grænsevagter, der udfører politifunktioner … Registrerede kosakker siden 1572 blev officielt kaldt "The Army of His Royal Grace Zaporozhye" og udførte opgaver for grænsevagt og polititjeneste på de sydlige grænser for den polsk-litauiske stat, deltog i militære kampagner mod Krim-khanatet. På samme tid mødte de registrerede kosakker også modstand fra den polske herredømme - selvom der var mange adelsmænd i rækken af Zaporozhye -hæren, som uanset årsag sluttede sig til kosakkerne. Den polske herredømme ønskede ikke at dele privilegier med "nogle kosakker", og dette blev også en af årsagerne til kosakkernes utilfredshed med Commonwealth og dets politik i Lille Rusland. I sidste ende udbrød der i 1648 et grandiost oprør mod det polsk-litauiske rigsfællesskab, hvor det lille russiske bondefolk spillede hovedrollen, og kosakkerne ledet af Bogdan Khmelnitsky spillede hovedrollen. Faktisk var kosakkens overgang til det russiske imperiums jurisdiktion et direkte resultat af Bohdan Khmelnitskijs opstand. På samme tid kan Khmelnitsky selv næppe beskrives som en pro -russisk politiker - hans overgang til Ruslands side var snarere et tvunget skridt, forårsaget af ønsket om at lægge pres på Rzeczpospolita, for at demonstrere den "uafhængigheden" af Zaporozhye -kosakkerne.
Kosakker og Rusland: sejre, forræderi, gengældelse og tilgivelse
I 1654 gik hæren af hans kongelige nåde Zaporozhye i tjeneste for den russiske zar og blev omdøbt til hæren for hans kongelige majestæt Zaporozhye. Således valgte de registrerede Zaporozhye -kosakker frivilligt at tjene den russiske stat. Zaporozhian Nizovoye Troops, det vil sige Secheviks, der forblev en autonom militærstyrke og var involveret i militære kampagner mod Krim -tatarer, overgik også statsborgerskab til den russiske stat. Den ukontrollerede Zaporizhzhya Sich forårsagede imidlertid mange problemer for den russiske stat. For det første foragtede sechevikkerne ikke rovdriftsangreb på både Commonwealth og Krim -khanatet, hvilket førte til problemer i forholdet mellem den russiske stat og den polske konge og den tyrkiske sultan. For det andet følte hetmændene, der følte de voksende begrænsninger i deres magt fra de russiske zarer, utilfredshed og skiftede periodisk til den polske side. Det mest berømte eksempel på kosakkernes overgang til siden af Ruslands modstandere er forræderi mod Hetman Mazepa. Ligesom sine ideologiske arvinger tre hundrede år senere brugte Mazepa metoder til at manipulere almindelige kosakker og smårussers bevidsthed. Især meddelte han, at Peter I ville drive alle indbyggerne i Lille Rusland "ud over Volga" og beskyldte de russiske myndigheder for at ødelægge de små russiske lande værre end svenskerne og polakkerne. Den 28. marts 1709 undertegnede koshevoy atamanen Gordienko og hetman Mazepa en allieret traktat med Sverige, hvorefter Mazepa aflagde ed om troskab til kong Karl XII af Sverige. Kosakkemassen støttede Mazepa, da de var utilfredse med Peter I's politik, da han indførte bøder til dækning af den skade, der blev påført den russiske statskasse af kosakkernes konstante angreb på tyrkiske campingvogne.
Kosakkens formand blev fornærmet over pålæggelsen af en bøde for "basurmanden" og valgte at støtte Mazepa, der gik i svenskernes tjeneste. Som følge heraf blev forværringen af forholdet mellem Zaporizhzhya Sich og Rusland til en fase af en væbnet konflikt. Selvom hvilken slags konflikt der kunne være mellem en stor stat med en stærk regulær hær og en militærpolitisk organisation, som i virkeligheden var et levn fra middelalderen. Tre regimenter af russiske regulære tropper under kommando af oberst Yakovlev belejrede befæstningerne i Sich. Kosakkerne forsvarede sig imidlertid ganske dygtigt og kunne endda fange en række fanger, som senere blev brutalt dræbt. Kosakkens oberst Ignat Galagan, der var bekendt med Sich -forsvarssystemet, hjalp imidlertid de russiske tropper med at tage fæstningen med storm. Hun blev brændt, 156 kosakker blev henrettet.
Et knusende slag blev givet til Sich, men en betydelig del af Sichs forblev i våben, og efter nederlaget for de svenske tropper nær Poltava flyttede til Kherson -regionen, hvor en ny Sich blev grundlagt i sammenløbet af Kamenka -floden med Dnepr. Imidlertid blev den nye Sich hurtigt ødelagt af militære enheder under kommando af den russisk kontrollerede Hetman Skoropadsky og general Buturlin. Resterne af kosakkerne trak sig tilbage til det område, der kontrolleres af det osmanniske Tyrkiet, og forsøgte at etablere en ny Sich der, men mødte straks modstand fra den lokale tyrkiske befolkning. Som følge heraf indgav formanden en anmodning til Peter I om at lade kosakkerne vende tilbage til det russiske imperium. Som det viste sig, kunne kosakkerne ikke eksistere uden Rusland. Imidlertid nægtede Peter som en hård person til kosakkerne, og kun under kejserinde Anna Ioannovnas regeringstid lykkedes det kosakkerne at genvinde deres russiske statsborgerskab. Men på trods af tilbagevenden til russisk statsborgerskab var det indlysende, at Zaporizhzhya Sich historisk set havde overlevet dets nytteværdi. Et absolutistisk monarki blev etableret i Rusland, inden for hvilke der ikke var plads til en autonom kvasi-statsdannelse, som var Zaporozhye hetmanatet. Centralregeringens utilfredshed med kosakkernes opførsel intensiveredes under Catherine II's regeringstid. Først og fremmest udstedte Catherine i 1764 et dekret om afskaffelse af hetmanatet i Lille Rusland og udnævnte greve P. A. Rumyantsev - Zadunaisky. Det er bemærkelsesværdigt, at den lille russiske befolkning opfattede de igangværende ændringer i den politiske og administrative struktur i regionen temmelig positivt, da de var trætte af undertrykkelse og afpresninger fra hetman og værkføreren.
Kosakkerne forblev en potentielt farlig del af befolkningen i det russiske kejserrige for den sociale orden, da frimændenes traditioner skabte grundlaget for spredningen af anti-regeringsfølelser i tilfælde af det mindste angreb på de "frie Kosakker”. Da opstanden til Jemelyan Pugachev brød ud, tvivlede tsarregeringen på Zaporozhye -kosakkernes loyalitet. Selvom kosakkerne ikke støttede Pugachev og for det meste ikke tog hans side, mente Catherine II, at i tilfælde af en gentagelse af sådanne opstande kunne en væbnet og eksplosiv masse kosakker modsætte sig centralregeringen. Desuden var almindelige kosakker utilfredse med politikken om at styrke centralregeringen i Lille Rusland, og nogle af dem trods flertallet af kosakkernes afvisning af at støtte Pugachev alligevel deltog i opstanden. For kejserinden, der var bange for en gentagelse af kosackoprøret, kun i Lille Rusland, var dette nok. Hun var mistroisk over for alle kosakkens tropper, men Zaporozhye Sich vakte den største bekymring hos dronningen. Desuden mistede Zaporizhzhya Sich på det undersøgte tidspunkt praktisk talt sin "anvendte" militærpolitiske betydning. Grænserne for det russiske imperium flyttede mod syd og sydvest, behovet for kosakker på Little Ruslands område forsvandt. I mangel af en permanent militærtjeneste blev kosakkerne en skadelig og farlig klasse, da de ikke brugte deres "lidenskabelige" potentiale. I mellemtiden dukkede behovet for kampklare kontingenter med grænsetjeneste op på det nye grænser for det russiske imperium, herunder Kaukasus, og Don-kosakkernes styrker var tydeligvis ikke nok til at beskytte de kaukasiske grænser for det russiske imperium. En anden faktor, der bidrog til beslutningen om at opløse Zaporizhzhya Sich var forbundet med dens reaktionære rolle for den socioøkonomiske udvikling i Lille Rusland og Novorossia. Den hovedsageligt middelalderlige militærpolitiske uddannelse af Zaporozhye -kosakkerne skabte hindringer for økonomisk vækst, da kosakkerne terroriserede kolonisterne - serbere, bulgarere, Vlachs, grækere, som kejserinden søgte at befolke de tyndt befolkede lande i Novorossia med. Med store vanskeligheder lykkedes det de russiske myndigheder at tiltrække kolonister blandt repræsentanterne for de østeuropæiske ortodokse folk, da ikke alle var klar til at gå til "Wild Field", hvis dårlige berømmelse forblev i Europa siden middelalderen. Og kosakkernes handlinger, der frarådede kolonisterne og satte ild til deres godser, der forsøgte at overleve fra det "oprindelige kosackland", forstyrrede direkte den zaristiske politik med at bosætte Novorossiysk -landene.
Generel Tekelis drift
Efter at fredsaftalen Kuchuk-Kainardzhiyskiy blev indgået i 1774, og Rusland fik adgang til Sortehavet, mistede det militærpolitiske behov for eksistensen af Zaporozhye Sich endelig sin betydning. Kejserinden og hendes følge tænkte naturligvis over behovet for at opløse Zaporizhzhya Sich - ikke på grund af det mytiske ønske om at "ødelægge fundamentet for ukrainsk selvstyre", som ukrainske historikere forsøger at præsentere begivenhederne for 240 år siden, men på grund af den manglende militærpolitiske hensigtsmæssighed ved videre eksistens en væbnet autonom enhed på det russiske imperiums område. På den anden side kunne Zaporizhzhya Sich i forbindelse med den generelle europæiske tendens til at styrke statsinstitutionen ikke eksistere som en uafhængig eller autonom enhed. Det russiske imperium ville ikke have dæmpet Zaporozhye Sich - kosakkerne og deres landområder ville have været under det osmanniske imperiums styre. Og den økonomiske udvikling af de små russiske lande blev ikke lettere af bevarelsen af en arkaisk struktur, hvis repræsentanter ikke foragtede selv røveri i forhold til campingvogne.
Forberedelserne til opløsningen af Zaporizhzhya Sich begyndte allerede før offentliggørelsen af manifestet "Om ødelæggelsen af Zaporizhzhya Sich og dets opgave til Novorossiysk -provinsen." Den 5. juni 1775 modtog generalløjtnant Pyotr Tekeli et ordre sammen med generalmajor Fyodor Chobras formationer om at rykke videre til Zaporozhye. I alt blev 50 kavaleriregimenter af husarer, Vlachs, ungarere og Don -kosakker samt 10 tusinde infanterister koncentreret under kommando af Tekeli. Siden Zaporozhye -kosakkerne fejrede den grønne jul, lykkedes det Tekelis tropper at besætte befæstningen af zaporozhianerne uden et eneste skud. Generalløjtnant Tekeli gav Koshevo Ataman Pyotr Kalnyshevsky to timer til at træffe en beslutning, hvorefter sidstnævnte samlede kosakkernes formand. På mødet blev det besluttet at overgive Zaporizhzhya Sich, da modstand mod 50 regimenter i den regulære hær praktisk talt var meningsløs. Kalnysjevskij måtte imidlertid i lang tid overtale almindelige kosakker til ikke at støde sammen med den russiske hær. I sidste ende forlod kosakkerne Sich, hvorefter Tekeli korps artilleri ødelagde den tomme kosack fæstning. Så eksistensen af Zaporizhzhya Sich sluttede. Generalløjtnant Tekeli blev tildelt en højstatspris for at have udført den sejrrige operation - St. Alexander Nevskijs orden. De fleste af kosakkerne efter opløsningen af Sich forblev på Little Ruslands område. Pyotr Kalnyshevsky, Pavel Golovaty og Ivan Globa blev anholdt og forvist til forskellige klostre for forræderi mod tsarregeringen. Samtidig boede Kalnyshevsky, der endte på Solovki, der indtil han var 112 år gammel. Nogle af de kategoriske modstandere af russisk statsborgerskab flyttede til det område, der kontrolleres af det osmanniske imperium, hvor de bosatte sig i flodens delta. Donau og modtog tilladelse fra den tyrkiske sultan til at oprette den transdanubiske Sich. Som svar på havnenes gunst lovede kosakkerne at stille en fem tusinde stærk hær til rådighed for at udføre sultanens ordrer, hvorefter de deltog i straffeoperationer mod de periodisk oprørske grækere, bulgarere og serbere. Således blev de "frihedselskende" og bestræbelser på enhver mulig måde for at understrege deres ortodokse tro, sechevikien til sultanens straffere og undertrykte deres egne medreligionister-Balkan-kristne. Det er bemærkelsesværdigt, at et århundrede efter opløsningen af Sich, et regiment af trans-Donau-kosakker, der i alt 1.400 officerer og kosakker deltog i Krimkrigen, selvom det ikke indgik direkte sammenstød med russiske tropper.
Genbosættelse af Kuban og russisk tjeneste
På samme tid var der ikke tale om ødelæggelsen af Zaporozhye -kosakkerne og endda om deres "spredning" på tværs af de store lande i det russiske imperium. Efter opløsningen af Sich modtog en del af Zaporozhye -kosakkerne, loyale over for det russiske imperium, med et samlet antal på 12 tusind mennesker, mulighed for at komme ind i den russiske militærtjeneste - i dragonen og husarregimenterne i den russiske hær. Samtidig fik formanden adelen - det vil sige, at der ikke var tale om nogen egentlig diskrimination af kosakkerne i det russiske imperium. I enhederne i den almindelige hær havde kosakkerne, der vænnede sig til frimændene, naturligvis svært ved at forlade tjenesten. I 1787 indgav formændene for kosakkerne et andragende til kejserinde Catherine, hvor de udtrykte et ønske om at fortsætte med at tjene og forsvare det russiske imperiums sydlige grænser mod trusler fra det osmanniske Tyrkiet. Efter anvisning fra kejserinden begyndte den berømte kommandør Alexander Suvorov at oprette en ny hær, der den 27. februar 1788 aflagde eden om "Tropper af de loyale kosakker". Hærens ledere blev præsenteret for bannere og flag konfiskeret under opløsningen af Sich. I 1790, to år efter dets oprettelse, blev Army of the Loyal Cossacks omdøbt til Black Sea Cossack Army. Efter afslutningen af den næste russisk-tyrkiske krig 1787-1792 blev sortehavets kosakker, som et taknemmeligt tak for den tapperhed, der blev vist i kampene mod tyrkerne, allokeret til Kubans venstre bred for placering. I samme 1792 begyndte bosættelsen af Kuban -landene ved tidligere Zaporozhye -kosakker. I alt flyttede mere end 26 tusind mennesker til Kuban. 40 kuren landsbyer blev grundlagt, hvoraf 38 modtog de gamle Zaporozhye navne. Faktisk blev Zaporozhye Sich, der allerede allerede var kontrolleret af den russiske magt, gengivet på Kuban -landet - under navnet Sortehavet og Azov, og derefter - Kuban -kosakkens tropper.
På det nye opholdssted kunne kosakkerne fortsætte deres sædvanlige tjeneste som vagter ved den russiske grænse, kun Nogais og kaukasiske højlandere blev de vigtigste modstandere her. Således ser vi, at for deres tjeneste for suverænen blev de fleste af de tidligere kosakker tildelt Kuban -landet, meget mere frugtbart end landene i Lille Rusland. Derudover var kosakkerne i stand til at fortsætte med at eksistere som en autonom sortehavskosakhær, idet de bevarede deres skikke og livsstil. Hvor er det "folkedrab" og "diskrimination", som moderne ukrainske forfattere til den nationalistiske overtalelse skriver om? Desuden blev den del af "afhopperne" - Trans -Donau -kosakkerne, der i 1828, mætte af liv under de tyrkiske sultaners styre, anmodet om at blive returneret til russisk statsborgerskab, ikke udsat for undertrykkelse. Kejser Nicholas I svarede bekræftende på andragendet indgivet af koshevoy-atamanen Josip Gladky og lod Trans-Donau-kosakkerne vende tilbage til russisk statsborgerskab, hvorefter Azov-kosakkens hær blev dannet af dem, som eksisterede indtil 1860 og spillede en vigtig rolle i kystbeskyttelsen i Kaukasus. Efter 1860 blev Azov -hæren ikke desto mindre opløst, og dens kosakker blev genbosat til Kuban og inkluderet i Kuban Cossack -hæren, dannet på basis af Black Sea Cossack -hæren, Kuban- og Khopersky -regimenterne i den kaukasiske linjehær. Den videre historie om Kuban -kosakkerne er historien om den heroiske tjeneste i Rusland. Kuban -kosakkerne deltog i de fleste af krigene og konflikterne i det russiske imperium og derefter Sovjetunionen. Helte - Kuban -folk deltog i Victory Parade på Den Røde Plads i 1945. Du kan uendeligt tale om bedrifterne fra Kuban-kosakkerne i de russisk-tyrkiske krige, den første verdenskrig, den store patriotiske krig, om den heroiske vej for vores samtidige, der passerede gennem Afghanistan og Tjetjenien, andre "hot spots" i nærheden og langt til udlandet. På trods af at små russiske traditioner og endda sprog stadig er bevaret i Kuban, har centrifugal og russofobiske tendenser ikke spredt sig blandt efterkommere af Zaporozhye -kosakkerne. Under den store patriotiske krig forsøgte forrædere blandt kosakkeliten, der emigrerede til Europa efter de hvides nederlag i borgerkrigen, forgæves at rejse kosakkerne mod sovjetregimet. Kosakkerne led faktisk meget under borgerkrigen og senere - i 1920'erne - 1930'erne, da den sovjetiske ledelse førte en politik for afkobling. Selv selv om decossackiseringens rædsler tvang dog ikke de fleste kosakker til at forråde Rusland - hvis to korps bemandet med kosakker kæmpede på siden af Wehrmacht, kæmpede 17 kosackkorps i rækken af den sovjetiske hær, og dette tæller ikke Kosakker, der tjente i alle grene af hæren og i flåden. Ukrainske nationalisters forsøg på at sprede deres propaganda til Kubans område, hvor de i landsbyerne stadig taler praktisk talt den lille russiske dialekt, blev ikke kronet med succes hverken under borgerkrigen eller under nazistisk besættelse eller efter Sovjetisk periode med nationalhistorie. Men i Ukraine selv dukkede en masse kosackorganisationer op, det er ikke klart, hvor de kom fra "hetmans" og "atamaner", der sporede deres slægtsforskning til Zaporozhye -seches og reflekterede over de kardinale forskelle mellem det zaporozhanske folk og russerne, omkring den unikke tradition for selvstyre og det "kejserlige folkemord" i Rusland, der angiveligt ødelagde det demokratiske og frihedselskende samfund i kosakkerne.
Zaporizhzhya Sich og ukrainsk nationalisme
Myten om Zaporizhzhya Sich blev den grundlæggende konstruktion af begrebet ukrainsk nationalisme. Faktum er, at hvis du ikke refererer til de gamle russiske fyrstedømmer, var Zaporizhzhya Sich den eneste uafhængige slaviske politiske formation på det moderne Ukraines område, der eksisterede i senmiddelalderen og moderne tider. Simpelthen har ukrainske nationalister simpelthen ingen steder at tage eksempler på suveræn ukrainsk stat, så der er ingen anden udvej end at snylte på historien om Zaporizhzhya Sich.
- Maidan i Kiev. Disse er moderne "Zaporozhye -kosakker"
Konflikter mellem Rusland og individuelle hetmans i Zaporizhzhya Sich blev præsenteret af tendentiøse ukrainske forskere som eksempler på de "russisk-ukrainske krige", hvor "den asiatiske Muscovy" blev modarbejdet af den selvstyrende, demokratiske Sich. Faktisk var Sichs suverænitet meget betinget - Zaporozhye -kosakkerne skyndte sig mellem det polsk -litauiske rigsfællesskab og det osmanniske rige, Rusland og Sverige, igen mellem Rusland og det osmanniske imperium, på udkig efter mere rentable lånere. Ja, de militære kvaliteter og tapperhed skulle ikke besættes af kosakkerne, men på den anden side er dette nok til at opbygge en virkelig suveræn og velstående stat? Som praksis har vist, nej. Zaporizhzhya Sich forblev et arkaisk militært demokrati, ude af stand til at organisere en fuldgyldig økonomi og bevare tilbagestående i de små russiske lande. Desuden hindrede Zaporozhye -kosakkerne med deres rovdyrskampagner selv den økonomiske udvikling i regionen og var som ethvert lignende samfund dødsdømt. Det russiske kejserrige handlede med dem så menneskeligt som muligt, for hvis historien viste sig anderledes, og zaporozhianernes lande ville være en del af det samme osmanniske Tyrkiet eller endda Sverige, er det sandsynligt, at kun minder om Zaporozhye -kosakkerne ville forblive. Sultanen eller kongen kunne simpelthen fysisk ødelægge de frihedselskende kosakker, og de ville finde ud af, hvem der skulle befolke de frugtbare lande i Lille Rusland. Den fornuftige del af Zaporozhye -kosakkerne forstod dette perfekt og så deres fremtid udelukkende sammen med Rusland. Sprogets fællesskab og den ortodokse tro bidrog til bevidstheden om enhed med den russiske verden, omend trods de åbenlyse forskelle i livsstil, hverdag og kultur hos de store russere og zaporozhianere.
Men allerede i det tyvende århundrede vedtog ukrainsk nationalisme, dyrket af de østrig-ungarske og tyske politiske kredse, og derefter af Storbritannien og USA, myten om Zaporozhye-kosakkerne. På den anden side bidrog sovjetstatens nationale politik til dyrkningen af denne myte. Faktisk var det i Sovjetunionen, at de sidste grænser for afgrænsningen af de store russere og de små russere blev skabt - gennem den førte politik "Ukrainisering", som ikke kun bestod i oprettelsen af Ukraine som en politisk enhed, bl.a. det land, der aldrig havde tilhørt Little Russian, men også i godkendelsen af alle mulige myter, der forvrængede de sande russiske landes sande historie og deres befolkning.
Som N. Ulyanov bemærkede i sin tid,”var det engang taget for givet, at folkets nationale essens bedst udtrykkes af det parti, der står i spidsen for den nationalistiske bevægelse. I dag er ukrainsk uafhængighed et eksempel på det største had til alle de mest ærede og ældste traditioner og kulturelle værdier for det lille russiske folk: det forfulgte det kirkeslaviske sprog, som blev etableret i Rusland siden kristendommens vedtagelse, og en endnu mere grusom forfølgelse blev rejst mod det al-russiske litterære sprog, der i tusind år lå i centrum for skrivningen af alle dele af Kiev-staten, under og efter dens eksistens. Selvstilisterne ændrer den kulturelle og historiske terminologi og ændrer de traditionelle vurderinger af helte fra fortidens begivenheder. Alt dette betyder ikke forståelse og ikke bekræftelse, men udryddelse af den nationale sjæl”(N. Ulyanov Oprindelsen af ukrainsk nationalisme. Madrid, 1966). Disse ord er ganske anvendelige på politiske spekulationer omkring Zaporizhzhya Sichs historie. Ukrainske nationalister forsøgte at glemme alt, hvad der forbandt Zaporozhye -kosakkerne med Rusland. Selve stien til Zaporozhye -kosakkerne i ukrainsk nationalistisk litteratur ender overraskende efter Katarinas manifest om opløsningen af Zaporozhye Sich. To og et halvt århundrede af den efterfølgende eksistens af Zaporozhye -kosakkernes direkte efterkommere - deres blodslægtninge, børnebørn og oldebørn, som en del af den russiske stat, ignoreres fuldstændigt.
- Heroes of the Kuban er ægte kosakker, Defenders of the Motherland
I mellemtiden udførte Kuban -kosakkerne langt flere bedrifter i Ruslands tjeneste end deres forfædre - kosakkerne. Man kan ikke uden ængstelse se på de slanke rækker af Kuban -kosakkerne i cirkasserne - netop de soldater, der erobrede Kaukasus ved Sortehavskysten for Rusland, opretholdt orden på det sydlige grænser af det russiske imperium, kæmpede heroisk i alle de krige, der blev ført af landet i det 19. og 20. århundrede. Kuban -kosakkerne spillede en vigtig rolle for at sikre den offentlige orden under genforeningen af Krim med Rusland i 2014. Kuban -folket forblev ikke afsides fra begivenhederne i Novorossiya. Konfrontationen mellem den russiske verden og dens værste fjender, der udspillede sig på landene i Novorossiya, bekræftede endelig loyaliteten mellem de sande kosakker ved Don og Kuban til Rusland.
