Den blodige krig i Novorossiya har været i gang i et år. I løbet af denne tid kunne Kiev-regimet ikke og forsøgte ikke at forstå, at Ukraine ikke er en etnisk forenet stat, og modellen for at bygge den ukrainske nation, opfundet i Østrig-Ungarn for hundrede år siden og vedtaget af ukrainske nationalister i fortid og nutid, ubrugelig. Folkefrigørelsesbevægelsen i Novorossiya er den bedste bekræftelse på dette. Under betingelse af landets etniske og kulturelle enhed ville krigen i Donbass have været umulig, uanset hvor meget Rusland og andre imaginære "fjender" prøvede. Der er blevet skrevet meget om de grundlæggende forskelle mellem de tre hovedregioner - Vest, Center og Sydøst. Sydøst er Novorossia, det russiske land, som blev sådan takket være det russiske imperiums sejre og derefter indgik i den kunstigt oprettede ukrainske SSR. Centret er Lille Rusland. Lige hvad vi plejede at kalde "Ukraine". Tja, Vesten er en region, der ikke er mindre heterogen end hele den ukrainske stat som helhed.
Det vestlige Ukraine er ikke forenet
Vestlige Ukraine er også opdelt i mindst tre regioner - Galicien -Volynsky, hvor størstedelen af befolkningen består af "galicierne" - den ukrainske subethnos, som har kardinalforskelle ikke kun fra russerne i Novorossia, men også fra de små Russere i Central Ukraine; Transcarpathian, hvor Rusyns bor, som er bærere af deres egen Rusyn -identitet og aldrig har været i fjendskab med Rusland, i hvert fald som galicierne gør; Bukovinsky, hvor Rusyns også bor, har de dog visse forskelle fra Rusyns of Transcarpathia. Hver af disse regioner har en unik kulturel identitet og har sin egen rige og komplekse historie. På mange måder er det forbundet med historien om nabofolk, som disse regioner grænser op til.”Galicierne lånte meget af polakkerne, Rusynerne i Transcarpathia var længe i kredsløb med ungarsk indflydelse, og Rusynerne i Bukovyna sameksisterede med rumænerne.
Med galicierne er alt klart - i løbet af århundredernes polske og derefter østrig -ungarske herredømme vedtog de mange elementer i polsk og tysk kultur. En betydelig del af galicierne blev græsk -katolikker - de såkaldte "Uniates". Selvom der var et stærkt pro-russisk element blandt galicierne før starten af Første Verdenskrig, blev det senere strengt elimineret af myndighederne i de lande, der omfattede Galiciens lande. Østrig-ungarerne, og derefter polakkerne og Hitleritterne, bestræbte sig på at "i opløbet" ødelægge enhver russofil følelse blandt indbyggerne i galicisk Rus. I høj grad lykkedes det. Det var Galicien, der udgjorde rygraden for de militante i ukrainske anti-sovjetiske væbnede organisationer, og i den post-sovjetiske periode blev den "smedje" for moderne ukrainsk russofobisk nationalisme.
Det fuldstændige modsatte af Galicien er Transcarpathia. Ruthenianere bor her - repræsentanter for de unikke mennesker i Karpaterne. Selve ordet "Rusyn" illustrerer perfekt deres forbindelse til den store russiske verden. En anden ting er, at årene med østrig-ungarsk styre ikke gik sporløst for Transcarpathia. Også her var det muligt at opnå "ukrainiseringen" af en væsentlig del af Rusyns, hvilket gjorde dem til "ukrainere". Nogle har endda taget russofobiske følelser til sig. Men generelt har det politiske klima i Transcarpathia altid adskilt sig fra stemningen i Galicien. Mange Rusyns var i pro-russiske og derefter pro-sovjetiske positioner. Desværre blev Rusyns eksistens i Sovjetunionen praktisk talt ignoreret, da de i overensstemmelse med den officielle linje blev betragtet som en sub-etnisk gruppe af den ukrainske nation. Den sovjetiske regering førte en politik med "ukrainisering" af lande, der aldrig før havde udgjort et enkelt statsrum, men blev en del af den ukrainske SSR. Således lagde lederne af Sovjetunionen en tidsbombe under Rusland og den russiske verden. I dag, næsten et århundrede efter oktoberrevolutionen, er denne mine blevet aktiveret i Novorossiya. Transcarpathia er den anden "vanærede" region i det post-sovjetiske Ukraine efter den russiske sydøst. Faktum er, at selv nu Rusynerne i Transcarpathia, især dem, der har bevaret deres nationale selvidentifikation, er imod den ukrainske nationalisme, som Kiev pålagde. Mange udtrykker solidaritet med befolkningen i Donbass, nægter at blive indkaldt til militærtjeneste i Ukraines væbnede styrker og foretager agitation mod Kiev. Men mange mennesker i Rusland kender til Transcarpathia, hovedsageligt på grund af Rusyn -organisationers aktive sociale aktiviteter. I mellemtiden er der en tredje region, geografisk relateret til det vestlige Ukraine, men er i modsætning til Galicien og Transcarpathia meget mindre omtalt i medierne. Dette er Bukovina.
Som mange andre historiske regioner i Østeuropa er Bukovina i øjeblikket delt mellem to stater. Den sydlige del af Bukovina er en del af Rumænien og danner amtet (region) i Suceava. Nordlige Bukovina i 1940 blev sammen med Bessarabia en del af Sovjetunionen. Derefter foretog de rumænske myndigheder, der frygtede en militær operation fra Sovjetunionen for at annektere Bessarabia og Nordbukovina, frivillige territoriale indrømmelser. Så det nordlige Bukovina blev Chernivtsi -regionen i den ukrainske SSR, og efter Sovjetunionens sammenbrud under samme navn forblev det i det "uafhængige" Ukraine.
Fra Østrig-Ungarn til sovjetmagt
Siden oldtiden var "bøgenes land", nemlig til ære for træet og regionens navn, beboet af slaviske stammer, på grundlag af hvilke Rusyns etnos senere blev dannet. Siden X århundrede. den nordlige del af Bukovina var en del af indflydelsesbanen i den gamle russiske stat. Indtil første halvdel af det XIV århundrede var det en del af Galicien, og derefter Galicia-Volyn fyrster, derefter i to årtier var det en del af det ungarske kongerige, og fra anden halvdel af det XIV århundrede. politisk og administrativt blev en del af det moldaviske fyrstedømme. Fra det 16. til slutningen af det 18. århundrede. landene i Bukovina var ligesom hele Moldova som helhed afhængige af det osmanniske rige. Efter resultaterne af den russisk-tyrkiske krig 1768-1774. landene i Bukovina var en del af det østrig-ungarske imperium. Dette skete, fordi de østrig-ungarske tropper, der udnyttede svækkelsen af det osmanniske rige, besat af krigen med Rusland, invaderede Bukovinas område og tvang tyrkerne til at afstå regionen til dem. Overførslen af Bukovina til østrig-ungarsk styre blev dokumenteret i Konstantinopel i 1775. Som en del af det østrig-ungarske imperium dannede Bukovina Chernivtsi-distriktet i kongeriget Galicien og Lodomeria og modtog i 1849 status som et separat hertugdømme. Byen Chernivtsi blev hovedstad i hertugdømmet Bukovina.
Første verdenskrig førte til sammenbruddet af fire imperier - russisk, osmannisk, tysk og østrig -ungarsk. På Østrig -Ungarns område var det i overensstemmelse med manifestet af Karl I af Habsburg planlagt at oprette seks suveræne stater - Østrig, Ungarn, Tjekkoslovakiet, Polen, Jugoslavien og Ukraine. Hvad angår de bukovinske lande, forventedes de at blive inkluderet i den planlagte ukrainske stat. En sådan tilpasning var ganske forventet, da Østrig -Ungarn i de sidste årtier af dens eksistens hårdt har ført en politik med "Ukrainisering" og kunstigt forsøgt at danne den ukrainske nation, hvis kerne var galicierne - indbyggerne i Kongeriget Galicien og Lodomeria, som er mest loyale over for de østrigske myndigheder. Andre vestlige stater var også tilfredse med planen om at oprette en ukrainsk stat, da den bidrog til splittelsen af Rusland og det russiske folk. Problemet var, at der praktisk talt ikke var nogen "ukrainere" i Bukovina, det vil sige galiciere. Den lokale slaviske befolkning bestod af Rusyns, der på det tidspunkt for det meste endnu ikke var bærere af ukrainsk identitet. Kun få politikere, ideologisk og muligvis økonomisk motiverede i deres tid af Østrig-Ungarn, talte om de "ukrainske" bukovinske slaver. Ikke desto mindre, den 25. oktober 1918, overgik magten i Bukovina til det ukrainske regionale udvalg, i overensstemmelse med den afgørelse, hvoraf Bukovinas landområder blev en del af Den Vest Ukrainske Folkerepublik den 3. november 1918. Den ukrainske politiker Yemelyan Popovich blev valgt som præsident for regionen. Hvad der skete, passede imidlertid ikke det rumænske mindretal af befolkningen i Bukovina. På trods af at antallet af rumænere i Bukovina ikke oversteg en tredjedel af regionens befolkning, ville de ikke leve under kontrol af de ukrainske myndigheder. De rumænske samfund i Bukovina regnede med hjælp fra Bukarest. Allerede den 14. oktober 1918 blev folkemødet for rumænerne i Ukraine afholdt i Chernivtsi, der valgte et nationalt råd og et forretningsudvalg, hvis hoved var Yanku Flondor. Nationalrådet for rumænerne i Bukovina, efter at have lært om proklamationen af regionen som en del af den vestukrainske folkerepublik, henvendte sig officielt til den rumænske regering for at få hjælp.
Den 11. november 1918, en uge efter at regionen blev inkorporeret i Ukraine, kom enheder fra den 8. rumænske infanteridivision under kommando af general Jacob Zadik ind i Chernivtsi. 4 dage senere blev Bukovinas generalkongres afholdt på Chernivtsi Metropolitan, hvor de rumænske delegerede dominerede numerisk. De bestemte regionens fremtid - kongressen vedtog enstemmigt erklæringen om forening med Rumænien. Så i mere end to årtier blev det nordlige Bukovina en del af den rumænske stat. I de år, hvor Bukovina tilhørte Rumænien, fortsatte forskelsbehandlingen af den ruthenske befolkning naturligvis i regionen, udtrykt i politikken "romanisering". Det skal bemærkes, at en betydelig del af befolkningen i Bessarabia og Nordbukovina ikke var tilfreds med det rumænske styre. Pro-sovjetiske kommunistiske organisationer opererede i regionerne. Væksten i anti-rumænske følelser blev lettere af de rumænske myndigheders forskelsbehandling af den slaviske befolkning. Som under den østrig-ungarske herredømme blev det russiske sprog forbudt på rumænsk Bukovina, men de Rusynere, der adopterede den ukrainske identitet, blev også diskrimineret. Bukarest var generelt interesseret i "romanisering" af alle nationale minoriteter i landet.
Da Sovjetunionen i 1940 udnyttede gode forbindelser til Tyskland på det tidspunkt og det hurtige beslaglæggelse af Vest -Ukraine og Vest -Hviderusland, præsenterede et ultimatum for Rumænien, havde den kongelige regering ikke andet valg end at efterkomme Moskvas krav. I en erklæring om, at V. M. Molotov overrakte den rumænske ambassadør, især blev det sagt, at Sovjetunionens regering ser behovet for at "overføre til Sovjetunionen den del af Bukovina, hvis befolkning i langt størstedelen er forbundet med Sovjetunionen både af en fælles historisk skæbne og ved et fælles sprog og en national sammensætning. En sådan handling ville være desto mere retfærdig, fordi overførslen af den nordlige del af Bukovina til Sovjetunionen imidlertid kun i ubetydeligt omfang kunne yde et middel til at kompensere for den enorme skade, der blev påført Sovjetunionen og befolkningen i Bessarabia efter den 22-årige regel i Rumænien i Bessarabia. " Inden for seks dage besatte enheder fra den røde hær området Bessarabia og Nordbukovina. På landene i det nordlige Bukovina blev Chernivtsi -regionen i den ukrainske SSR dannet - den mindste fagforeningsregion med hensyn til territorium. Efter krigen blev Sovjetunionens grænser fastsat den 22. juni 1941, hvilket indebar Bessarabias indtræden dels i den moldaviske SSR, dels i den ukrainske SSR og det nordlige Bukovina i den ukrainske SSR. På trods af aftalen med Sovjetunionen gav Rumænien imidlertid aldrig afkald på territoriale krav til Bessarabien og det nordlige Bukovina, selvom det i forskellige perioder af dets historie foretrak ikke at erklære sine krav offentligt.
Sovjetiske Bukovina gjorde et reelt spring i socioøkonomisk udvikling. I Chernivtsi -regionen blev moderne industrielle virksomheder oprettet, skoler, hospitaler og professionelle uddannelsesinstitutioner blev åbnet. Levestandarden for regionens befolkning er steget betydeligt. Chernivtsi blev et vigtigt center for højpræcisionsproduktion, hvilket bidrog til en stigning i befolkningen i både byen og regionen på grund af specialister, der kom fra andre regioner i den ukrainske SSR og Sovjetunionen som helhed. Halvledermaterialer blev produceret i byen; en afdeling af Special Design and Technological Bureau ved Institute for Problems of Materials Science fra Academy of Sciences drives. Under sovjetisk styre glemte befolkningen i det nordlige Bukovina for første gang, hvad arbejdsløshed og analfabetisme er (selv i begyndelsen af det tyvende århundrede var analfabetisme her næsten universelt, da der ikke kunne være russiske skoler i Østrig-Ungarn og i Tyske ruthenske børn kunne ikke studere på grund af sprogbarriere).
Mirakuløse transformationer af Bukovinas etniske sammensætning
Deltagelse i den ukrainske SSR betød den næste fase af "ukrainiseringen" af den ruthenske befolkning i Bukovina. Det skal bemærkes, at for mere end et århundrede siden, i 1887, nåede befolkningen i Bukovina 627, 7 tusinde mennesker. Heraf var 42% Rusyns, 29,3% var moldovere, 12% var jøder, 8% var tyskere, 3,2% var rumænere, 3% var polakker, 1,7% var ungarere, 0,5% var armeniere og 0,3% - tjekkere. På samme tid nåede den ortodokse befolkning i regionen 61%af befolkningen, jødisk - 12%, evangelisk bekendelse - 13,3%, romersk katolsk - 11%, græsk katolsk - 2,3%. En anden lille og interessant gruppe af befolkningen i det nordlige Bukovina var Lipovans - russiske gamle troende, der spillede en væsentlig rolle i regionens økonomiske liv. Som vi kan se, tegnede den ortodokse befolkning sig for mere end halvdelen af indbyggerne i Bukovina, og Rusyns var den største etniske gruppe. Der er ikke omtalt nogen ukrainere på listen over nationaliteter i Bukovina i slutningen af det 19. århundrede. Samtidig er fraværet af ukrainere på listen over nationaliteter ikke en undertrykkelse eller en konsekvens af en diskriminerende politik - indtil begyndelsen af det tyvende århundrede eksisterede de virkelig ikke.
I Bukovina boede Rusyns, der betragtede sig selv som et "russisk" folk (bare sådan fra ordet "Rus"). Som den velkendte bukovinske offentlige figur Aleksey Gerovsky (1883-1972) på et tidspunkt skrev: “Den russiske befolkning i Bukovina fra gammel tid betragtede sig selv som russisk og havde ingen anelse om, at der var nogen ukrainsk nation, og at de skulle blive til” ukrainere”Og ikke længere kalde dig selv eller dit sprog russisk. Da de nytilkomne galiciere i slutningen af forrige århundrede begyndte at sprede ideen om separatisme i Bukovina, turde de i første omgang i flere årtier ikke kalde sig selv eller deres nye "litterære" sprog ukrainsk, men kaldte sig selv og deres sprog russisk (gennem et "med"). Alle russiske bukovynere betragtede det som en polsk intrige”(Citeret fra: Gerovskiy A. Yu. Ukrainisering af Bukovina).
Den hurtigst voksende ukrainisering af Bukovina begyndte før Første Verdenskrig, da de østrig-ungarske myndigheder for at udrydde pro-russiske følelser begyndte at være enorm opmærksom på dannelsen af konstruktionen af den ukrainske nation. Men selv efter den første verdenskrig identificerede de fleste af den slaviske befolkning i Bukovina sig stadig som Rusyns. Situationen ændrede sig efter annekteringen af det nordlige Bukovina til Sovjetunionen. I Sovjetunionen var der den ukrainske sovjetiske socialistiske republik, hvis titelnation var ukrainerne. Disse ukrainere skulle dannes af de små russere i Central Ukraine, store russere, små russere og russificerede grækere i Novorossia, og senere fra galiciske, bukovinske og transkarpatiske Rusyns. Ifølge den officielle folketælling af Ukraines befolkning, udført i 2001, i Chernivtsi -regionen, der findes på det historiske nordlige Bukovinas område, udgør ukrainere 75% af befolkningen, rumænere - 12,5% af befolkningen, Moldovere - 7,3% af befolkningen, russere - 4, 1% af befolkningen, polakker - 0,4% af befolkningen, hviderussere - 0,2% af befolkningen, jøder - 0,2% af befolkningen.
Procentdelen af etniske grupper i regionen er således fundamentalt forskellig fra det nationale kort for et århundrede siden. Situationen er mest forståelig for størstedelen af den jødiske befolkning i Bukovina, hvis andel faldt fra 12% til 0,2%. Mange jøder formåede ikke at overleve de frygtelige år med Hitlers besættelse; et meget stort antal jøder, der begyndte fra slutningen af 1800 -tallet, emigrerede til andre europæiske lande, til USA og fra midten af det 20. århundrede til Israel. En del på grund af interetniske ægteskaber forsvandt i den slaviske og rumænske befolkning. Polakkernes skæbne ligner jøderne - der emigrerede, tog til deres historiske hjemland i Polen, der forsvandt blandt "75% af ukrainerne". Antallet af rumænere og moldovere faldt også, men ikke så mærkbart. Men den ukrainske befolkning tegner sig nu for tre fjerdedele af indbyggerne i Chernivtsi -regionen. Men er de bukovinske ukrainere forenede - det er spørgsmålet?
I dag omfatter "ukrainerne" i Chernivtsi-regionen både den ruthenske befolkning og immigranter fra andre regioner i den ukrainske SSR og post-sovjetiske Ukraine samt russere, moldovanere, rumænere, jøder, sigøjnere, tyskere, registreret som ukrainere. Den egentlige Rusyn -befolkning i Bukovina har heller aldrig været forenet. Det er opdelt i tre grupper. De nordøstlige distrikter i Chernivtsi -regionen er beboet af Rusnaks eller Bessarabian Rusyns. Podolianere bor i nordvest, Hutsuls bor i den vestlige del af regionen. Hver af de anførte sub-etniske grupper af Rusyns har sine egne kulturelle forskelle, og ikke alle identificerer sig selv som ukrainere. Selv om det skal bemærkes, at positionen for den ruthenske bevægelse i Chernivtsi -regionen er meget mindre stærk end i Transcarpathian.
Ukrainiseringsprocessen for den ruthenske befolkning i Bukovina blev på et tidspunkt startet af de østrig-ungarske myndigheder, der frygtede spredningen af pro-russiske følelser. Den ideelle mulighed for det østrig-ungarske lederskab var naturligvis germaniseringen af regionen. Den tysktalende befolkning var flertallet i Chernivtsi, og i andre byer i Bukovina - trods alt var bymændene her enten tyskere - immigranter fra Østrig og Tyskland eller jøder, der talte jiddisch, som er tæt på det tyske sprog. Rusyns befolkning var koncentreret i landdistrikter og var ikke dækket af det tysksprogede skolesystem. Derfor indså de østrig-ungarske myndigheder gradvist, at det ikke ville fungere at germanisere den ruthenske befolkning og besluttede, at en meget mere effektiv løsning ville være at inkludere den i strukturen af den ukrainske nation, der blev bygget. Situationen blev kompliceret af, at der var en stærk polsk indflydelse i Galicien, en væsentlig del af befolkningen bekendte sig til Uniatisme, og det græsk -katolske gejstlige var en pålidelig leder af ideen om "ukrainisering" af den ruthenske befolkning.
Det var vanskeligere at ukrainere de ortodokse slaver i Bukovina - de forstod ikke, hvorfor de skulle opgive deres russiske identitet, hvis de også bekender sig til ortodoksi og taler det "russiske" sprog. Som A. Yu. Gerovsky, “i de sidste årtier af det sidste århundrede bestod den bukovinske russiske intelligentsia hovedsageligt af ortodokse præster. Der var meget få Uniates i Bukovina, og derefter kun i byer. Men Uniates betragtede sig også som russere på det tidspunkt. I hovedbyen, Chernivtsi, blev Uniate -kirken simpelthen kaldt den russiske kirke af alle, og gaden, som denne kirke lå på, blev endda officielt kaldt Russishe Gasse på tysk (det officielle sprog i Bukovina var tysk) "(Gerovskiy A. Yu. Ukrainisering af Bukovina).
For at lette opgaven med at ukrainere de bukovinske rusyner udnævnte de østrig-ungarske myndigheder lærere og administratorer fra Galicien til Bukovina, der måtte overbevise de bukovinske rusyns ved personligt eksempel om, at de var "ukrainske". Men lokalbefolkningen accepterede sådanne forkyndere af ukrainsk identitet med fjendtlighed, og det var ikke kun en mangel på forståelse for selve meningen med pålæggelsen af "ukrainisme", men også i den banale hverdag afvisning af hovmodige fremmede, der ikke kun blev udnævnt til stillinger i stedet for lokale beboere, men betragtede også sidstnævnte andenrangs folk. De bukovinske Rusyns fjendtlige holdning til forkyndere af "ukrainitet", der blev sendt fra Galicien, førte til beskyldninger fra sidstnævnte om, at bukovynerne i stedet for "forenede sig med brødre - galicierne" slog individualismen og ikke ønskede at deltage i genoplivningen af den "forenede ukrainske nation".
Ideologerne ved Ukrainiseringen af Bukovina var to politiske eventyrere af ubestemt national oprindelse, der af en eller anden grund betragtede sig selv som "ukrainere". Den første var Stefan Smal-Stotsky, der blev tildelt et professorat ved Chernivtsi-universitetet uden nogen videnskabelig uddannelse. Fortjenesten for Smal-Stotsky blev betragtet som den vedholdende propaganda for "uafhængighed" af det ruthenske (Rusyn) sprog fra det russiske sprog. Efterfølgende blev Smal-Stotsky undersøgt for underslæb af statens midler. Den anden er baron Nikolai von Vassilko. Lidt ligesom en østrigsk aristokrat, at dømme efter præfikset "von", men med et navn og efternavn for atypisk for en tysker. Faktisk var Vassilko søn af en rumæner og en armensk og talte slet ikke noget af de slaviske sprog og dialekter - hverken russisk eller galicisk eller ruthensk. Det var imidlertid ham, der blev betroet af Østrig-Ungarn til at repræsentere de bukovinske slaver i det østrigske parlament, da von Vassilko var en aktiv tilhænger af konceptet om eksistensen af en ukrainsk nation uafhængig af det russiske folk.
… I moderne ukrainske kilder kaldes Vassilko "Vasilko Mykola Mykolovich" og kaldes naturligvis en fremtrædende skikkelse i den ukrainske bevægelse.
Baron Vasilko fremmede ikke kun aktivt ukrainsk identitet, men engagerede sig også i alle former for økonomiske machinationer og spillede en vigtig rolle i skyggeøkonomien i Østrig-Ungarn. Som vi kan se, fulgte økonomisk uredelighed ofte tilhængerne af ukrainsk nationalisme - tilsyneladende valgte de østrig -ungarske myndigheder også folk til deres provokerende aktiviteter, der var lette at "holde på krogen." Det var baron Vassilko, der blev en af initiativtagerne til masseundertrykkelser mod lederne af den bukovinske pro-russiske bevægelse før Første Verdenskrig. Ifølge Vasilkos opsigelser udførte de østrig-ungarske myndigheder fra 1910 den systematiske ødelæggelse af den ortodokse Rusyn-befolkning i Bukovina. Mange fremtrædende skikkelser i den ortodokse pro-russiske bevægelse blev dræbt eller endte i koncentrationslejren Talerhof. således er denne "ildkæmper for den ukrainske idé" skyldig i mange bukovinske slavernes dødsfald og lemlæstede skæbner. Efter Petliura -biblioteket kom til magten tjente Vassilko som UNR -ambassadør i Schweiz. Han døde en naturlig død i 1924 i Tyskland.
Indbyggerne i Chernivtsi -regionens ligegyldige holdning til ideen om "uafhængighed" er tegn på betydelige kulturelle forskelle mellem Bukovina og Galicien. Under den store patriotiske krig lykkedes det ukrainske nationalister ikke at få støtte på Bukovinas område til støtte fra befolkningen, der kan sammenlignes med Galicien. I den store patriotiske krig, der kæmpede i den sovjetiske hærs rækker, blev 26 tusind af de 100 tusind bukovinske mænd og drenge, der blev indkaldt til militærtjeneste, dræbt. Det viser sig, at hver fjerde bukovinske mand i militær alder gav sit liv i kampen mod de nazistiske angribere. Op til to tusinde indbyggere i Bukovina gik til partisanerne og underjordiske grupper. Selvfølgelig var der dem, der sluttede sig til rækken af kollaboratører, ukrainske nationalistiske organisationer, men i det hele taget var de i mindretal.
Ukrainisering, romanisering eller … sammen med Rusland?
Efter Sovjetunionens sammenbrud og proklamationen af Ukraines uafhængighed modtog befolkningen i Chernivtsi-regionen denne nyhed mindre entusiastisk end indbyggerne i Galicien og Kiev nationalistisk sindede intelligentsia. I løbet af de to post-sovjetiske årtier fortsatte ukrainiseringsprocessen i Chernivtsi-regionen, takket være hvilket Kiev var i stand til at opnå visse fremskridt med at etablere ukrainsk identitet, især blandt den yngre generation af Bukovyns. På samme tid er stemningen hos beboerne i Chernivtsi -regionen meget mindre nationalistisk end i Galicien. For det første skyldes det tilstedeværelsen af en betydelig andel af nationale minoriteter i regionens befolkning. For eksempel giver det ingen mening for de samme rumænere at støtte ideerne om ukrainsk nationalisme. Desuden er den rumænske befolkning godt klar over udsigterne til yderligere udvikling i regionen, hvis positionerne i Kiev -regimet styrkes - der vil blive taget en kurs for at ukrainere ikke kun den ruthenske, men også den rumænske og moldoviske befolkning i Bukovina. På en måde ligner de bukovinske rumæneres position ungarerne i Transcarpathia, men der er også betydelige forskelle. I de senere år er Ungarn næsten det eneste land i Østeuropa, der har vist evnen til mere eller mindre uafhængig udenrigs- og indenrigspolitik. Især søger Ungarn at styrke de økonomiske forbindelser med Rusland, ungarske patriotiske organisationer er meget bekymrede over situationen for deres medstammefolk i den transcarpatiske region i Ukraine.
Hvad angår Rumænien, er det meget mere afhængigt af amerikansk udenrigspolitik. Faktisk følger Rumænien et dukkekurs som andre østeuropæiske lande. Rusland opfattes i Rumænien som en naturlig modstander, primært i forbindelse med den transnistriske konflikt. Det vides, at rumænske nationalister længe har håbet på at inkludere Moldova i Rumænien før eller siden. Naturligvis vil vi i dette tilfælde tale om beslaglæggelsen af Transnistrien. Det er den russiske stats aktive politik, der hindrer gennemførelsen af ekspansionsplaner om at skabe et "Greater Romania".
Tilbage i 1994, tre år efter Sovjetunionens sammenbrud, opsagde Rumænien traktaten om regimet ved den sovjetisk-rumænske grænse. Således blev kravene mod Ukraine vedrørende det nordlige Bukovina og Bessarabia åbne. Først i 2003 blev en ny traktat på den rumænsk-ukrainske grænse underskrevet mellem Ukraine og Rumænien, men den blev indgået for et tiårigt perspektiv og udløb i 2013, bare i året for Euromaidan, og for det andet underskrev Rumænien den i orden at have formelle grunde til at blive optaget i NATO. Et land med uløste territoriale tvister kan jo ikke ifølge de vedtagne regler være en del af NATO. Da præsident Viktor Janukovitj blev forvist i Kiev i 2014 i et optøj, hilste den rumænske regering”revolutionen” velkommen og lovede sin støtte til det nye regime. Og dette på trods af, at Rumæniens reelle interesser ligger i flyet med at vende tilbage Nordbukovina til landet. Det er ikke tilfældigt, at der for et par år siden i Chernivtsi -regionen blev foretaget en masseudstedelse af rumænske pas til alle interesserede indbyggere i det nordlige Bukovina af rumænsk og moldovisk oprindelse. I alt modtog omkring 100 tusind ukrainske borgere, beboere i Tjernivtsi- og Odessa -regionerne i Ukraine, rumænske pas.
Således tog Bukarest ikke kun under beskyttelse af rumænerne og moldovere i Bukovina og Bessarabia, men gjorde det også klart, at sandsynligheden for en situation, når rumænsk statsborgerskab i det nordlige Bukovina virkelig bliver efterspurgt, er mulig. Selvfølgelig vil Kiev -regimet ikke returnere Chernivtsi -regionen til Rumænien, for ellers vil den ukrainske ledelse ikke have argumenter om situationen med Krim og Donbass. Men i tilfælde af afslag på at returnere det nordlige Bukovina til Rumænien er Ukraine dømt til at opretholde en "ulmende konflikt" med sin sydvestlige nabo. Det eneste, der kan forhindre denne konflikt, er et direkte forbud mod opgøret fra de amerikanske mestre i Kiev og Bukarest, som vi ser på nuværende tidspunkt.
Hvad angår interesserne for befolkningen i Chernivtsi-regionen, er de næppe identiske med ideerne fra de rumænske nationalister i Bukarest eller det pro-amerikanske regime i Kiev. Folk af forskellige nationaliteter, der bor i det nordlige Bukovina, ønsker at leve og arbejde i fred. Naturligvis er deres planer ikke inkluderet i deres planer om at omkomme i den fjerne Donbass eller sende deres fædre, ægtemænd og sønner til at dø der. Faktisk blev befolkningen i regionen ligesom andre regioner i Ukraine som gidsel for Kievs politik. En politik ført i de geopolitiske interesser i USA, men ikke i den ukrainske befolknings reelle interesser. I mellemtiden burde Rusland være mere aktivt i retning af at løse det samme bukovinske problem. Det er sandsynligt, at den sikreste geopolitiske vej ud af denne situation ville være at styrke den russiske position i Chernivtsi -regionen.
Genoplivningen af Ruthenians nationale identitet, et folk anerkendt i det meste af Østeuropa, men ignoreret og diskrimineret i Ukraine, er den vigtigste opgave for Rusland i Karpater -regionen. Fra oldtiden var pro-russiske følelser stærke blandt Rusyns befolkning, og kun "hjernevask" organiseret af tilhængerne af "Ukrainisering" påvirkede det faktum, at efterkommere af dette unikke og interessante folk stort set mistede hukommelsen om deres nationalitet og begyndte at klassificere sig selv som ukrainere. Udviklingen af russisk kultur i Bukovina er en nødvendig, men meget vanskelig at gennemføre, især under moderne forhold, en del af politikken for at styrke russisk indflydelse. Ikke desto mindre kan Rusland også støtte den pro-russiske del af regionens befolkning, som Rumænien gør i forhold til rumænerne eller Ungarn i forhold til ungarerne i Transcarpathia.
