Borgerkrigen i Rusland var krigen mellem februar og oktober, to revolutionære projekter, der var forlængelser af to civilisationsmatricer. Det var en krig mellem to civilisationsprojekter - russisk og vestlig. De var repræsenteret med rød og hvid.
S. V. Gerasimov. For Sovjets magt. 1957 år
Det var en katastrofe meget værre end at bekæmpe en ydre fjende, selv den mest forfærdelige. Denne krig splittede civilisation, mennesker, familier og endda personligheden af en person. Hun påførte alvorlige sår, der forudbestemte udviklingen af landet og samfundet i lang tid. Denne splittelse forudbestemmer stadig nutiden i Rusland.
Samtidig var borgerkrigen uløseligt forbundet med at imødegå en ekstern trussel, krigen for Ruslands overlevelse - krigen mod de vestlige interventionister. Vestens rolle i oprettelsen og forløbet af borgerkrigen i Rusland er ofte undervurderet i moderne tid. Selvom dette var den vigtigste faktor i løbet af den brodermordiske massakre på den russiske civilisations område. I 1917-1921. Vesten førte en krig mod Rusland i hænderne på hvide og nationalister, især polakkerne. Lenin bemærkede ganske rigtigt den 2. december 1919: "Verdensimperialisme, som i grunden har forårsaget os en borgerkrig og er skyldig i at forlænge den …"
Februar -marts -revolutionen i 1917 (faktisk et palads -kup, ifølge konsekvenserne - en revolution) blev forårsaget af en civilisationskonflikt, ligesom den efterfølgende borgerkrig. Romanovernes projekt var generelt pro-vestlig, vestliggjorde Ruslands elite, intelligentsia og borgerskabet som helhed holdt sig til en liberal, vestliggørende ideologi. Folk i deres masse - bønderne (den overvældende del af befolkningen i det russiske imperium) og arbejdere - gårsdagens bønder, har bevaret en forbindelse med den russiske civilisationsmatrix.
Den pro-vestlige elite i det russiske imperium mente imidlertid, at enevældighed hæmmede landets udvikling langs den vestlige vej. Den politiske, militære, administrative, industrielle og finansielle og størstedelen af Ruslands intellektuelle elite forsøgte at gøre Rusland til "pænt Frankrig eller Holland (England)". Zaren blev væltet, i modsætning til den myte, der blev skabt i det liberale Rusland i 1990'erne, ikke af de røde vagter og bolsjevikiske kommissærer, men af repræsentanter for overklassen - fremtrædende politikere, medlemmer af statsdumaen, generaler og storhertuger. Imperiets ædle, velhavende ejendom. På samme tid var mange februaristiske revolutionære samtidig frimurere, medlemmer af lukkede klubber og loger.
Disse mennesker havde styrke og forbindelser, rigdom og magt, men de havde ikke fuldstændig magt i landet. Tsarisme forstyrrede det russiske enevæld. De ville ødelægge enevældet, reformere det arkaiske politiske system i Rusland og få fuld magt. Det vil sige, at borgerskabet, den besiddende klasse, efter England, Frankrig og USA's eksempel, burde være blevet landets fuldstændige herrer. Russiske vesterlændinge havde brug for et liberalt demokrati, hvor reel magt tilhører pengesækkene, markedet - økonomisk frihed. Endelig kunne russiske liberale vesterlændinge bare lide at bo i Europa - så søde og civiliserede. De mente, at Rusland skulle blive en del af den europæiske civilisation og følge den vestlige udviklingsvej.
Således blev revolutionen og borgerkrigen i Rusland frembragt ikke så meget af klasse som af civiliserede konflikter. Klasseinteresser er kun en del af konflikten, den synlige del af den. Det er tilstrækkeligt at huske, hvordan de russiske officerer (generelt kom de fra samme klasse) under borgerkrigen blev delt mellem hvide og røde næsten i halve. Så omkring 70-75 tusinde officerer fra den tidligere kejserlige hær tjente i Den Røde Hær - omkring en tredjedel af hele det gamle officerskorps i Den Hvide Hær - omkring 100 tusind mennesker (40%), resten af officererne forsøgte at forblive neutral, eller flygtede og kæmpede ikke. I Den Røde Hær var der 639 generaler og officerer i generalstaben, i Den Hvide Hær - 750. Ud af 100 røde hærchefer i 1918-1922. - 82 var tidligere tsar -generaler. Det vil sige, farven på den kejserlige hær i Rusland var næsten ligeligt delt mellem de røde og hvide. På samme tid accepterede de fleste betjente ikke "klassestillingen", det vil sige, at de ikke meldte sig ind i bolsjevikpartiet. De valgte den Røde Hær som talsmanden for flertallet af befolkningens civiliserede interesser.
Det røde projekt skabte en ny verden på ruinerne af det gamle og bar samtidig begyndelsen på et dybt nationalt, russisk civilisationsprojekt. Bolsjevikernes projekt absorberede sådanne grundlæggende værdier for den russiske matrix-kode som retfærdighed, sandhedens forrang frem for loven, det åndelige princip over det materielle, det generelle over det særlige. På samme tid vedtog bolsjevismen den russiske arbejdsetik - den grundlæggende rolle for produktivt, ærligt arbejde i det russiske folks liv og liv. Kommunismen stod på arbejdets prioritet, afviste røveriets verden, bevilling, var imod social parasitisme. Bolsjevikkerne foreslog billedet af en "lys fremtid" - en retfærdig verden, det kristne Guds rige på jorden. Dette russiske civilisationsgrundlag for bolsjevismen manifesterede sig næsten øjeblikkeligt og tiltrak folk, herunder en betydelig del af officererne.
Under borgerkrigen kæmpede de for sandheden om spørgsmålet om, hvordan mennesker lever i Rusland. Februar knuste et af hovedfundamenterne for den russiske civilisation - dets statslige tilstand, dræbte "det gamle Rusland". De februaristiske revolutionærer, der dannede den foreløbige regering, blev styret af den vestlige matrix for udvikling, den vestlige model for den liberal-borgerlige stat. De brød entusiastisk alle institutionerne i den traditionelle, gamle russiske stat - hæren, politiet osv. Ødelæggelsen af den russiske stat blev den vigtigste konsekvens af februarrevolutionen.
Vestlige liberale indtog førstepladsen i samfundet, og de ødelagde "det gamle Rusland". Likvidationen af enevælden og ødelæggelsen af den gamle russiske hær blev grundlaget for den alt-russiske uro. På samme tid begyndte bolsjevikkerne, der stolede på arbejderne, at skabe en ny virkelighed, fred, et nyt sovjetisk statsskab, et alternativ til den vestlige model, som den foreløbige regering forsøgte at bygge. Dette gav anledning til en af de mest magtfulde sociale konflikter i hele Ruslands historie. Jo mere den nye pro-vestlige regering forsøgte at knuse det traditionelle samfund, der bærer principperne i den russiske civiliserede matrix, jo mere mødte den modstand.
Især gik bønderne hver deres vej. De begyndte allerede i 1917 deres krig - bonden. Efter faldet af den hellige (hellige) zaristiske magt for bønderne begyndte bønderne at omfordele jord og pogrom af godsejernes godser. Bønderne accepterede ikke den nye regering, den foreløbige regering. Bønderne ønskede ikke længere at betale skat, tjene i hæren eller adlyde myndighederne. Bønderne forsøgte nu at gennemføre deres projekt om folkets frifolk, frie samfund.
En civiliserende splittelse, ikke en klasse en, er tydeligt synlig i Georgiens eksempel. Der, under det russiske imperiums sammenbrud efter februar, tog de georgiske mensjevikker - Zhordania, Chkhenkeli, Chkheidze, Tsereteli og andre magten. De var fremtrædende medlemmer af det russiske socialdemokratiske arbejderparti (RSDLP), februaristiske revolutionære, der ødelagde enevælden og det russiske imperium. Georgiske mensjevikker var medlemmer af den foreløbige regering og Petrosovet. I klasse udtrykte mensjevikkerne arbejdernes interesser. Så i Georgien dannede mensjevikkerne den røde garde ud fra arbejderne og udførte nedrustning af soldaternes sovjetter, som var domineret af bolsjevikker og russere af nationalitet. Den georgiske mensjevikiske regering undertrykte bolsjevikernes oprør og var i udenrigspolitikken fra begyndelsen orienteret mod Tyskland og derefter mod Storbritannien.
Den jordanske regerings interne politik var socialistisk og anti-russisk. En landbrugsreform blev hurtigt gennemført i Georgien: godsejernes jord blev konfiskeret uden forløsning og solgt på kredit til bønderne. Derefter blev miner og det meste af industrien nationaliseret. Der blev indført monopol på udenrigshandelen. Det vil sige, at de georgiske marxister førte en typisk socialistisk politik.
Den socialistiske georgiske regering var imidlertid en uforsonlig fjende af russerne og bolsjevikkerne. Tiflis undertrykte på alle mulige måder det store russiske samfund inde i Georgien, selvom objektivt set russiske specialister, ansatte og militæret var nødvendige for den unge stat, som havde store problemer med personale. Tiflis faldt ud med Den Hvide Hær under kommando af Denikin og kæmpede endda med de hvide for Sochi (hvordan Georgien forsøgte at beslaglægge Sochi; hvordan de hvide vagter besejrede de georgiske angribere), selvom de hvide og georgiske mensjevikker objektivt set skulle blive allierede mod de røde. De havde endda fælles lånere - briterne. Og den samme georgiske regering var bolsjevikkernes fjende. Essensen i konfrontationen mellem det socialistiske Georgien og Sovjetrusland blev godt forklaret af Jordania i sin tale den 16. januar 1920:”Vores vej fører til Europa, Ruslands vej til Asien. Jeg ved, at vores folk vil sige, at vi er på imperialismens side. Derfor må jeg sige med fuld beslutsomhed: Jeg vil foretrække vestens imperialisme frem for fanatikerne i øst! Således valgte socialistisk og nationalistisk Georgien den vestlige udviklingsvej, deraf konfrontationen med alle russere (både hvide og røde) og konfrontationen mellem georgiske og russiske socialister.
Polen viser det samme eksempel. Polens kommende diktator, Jozef Pilsudski, startede som en revolutionær og socialist, en beundrer af Engels og lederen af det polske socialistiske parti. Og han endte som en ivrig nationalist, hvis hovedpunkt i det politiske program var "dybt had til Rusland" og genoprettelsen af Storpolen (Rzeczpospolita) fra hav til hav. Polen blev igen et instrument for vestens mestre i en tusindårig kamp mod den russiske civilisation.
Det er klart, at en civilisationskonflikt kun er et fundament, et fundament; den afbryder ikke den sociale, klassekonflikt, der er modnet i Rusland. Det var forbundet med kampen om økonomiske formationer. Invasionen af kapitalismen undergravede det gamle feudale, ejendomssamfund og dets statslige tilstand i Rusland. I denne henseende undergravede reformerne af Alexander II, især bondereformen, grundlaget for det gamle system i Rusland, men etablerede heller ikke kapitalismen. Hvides ideologi - "kapitalister, borgerlige og kulakker", gik bare ind for kapitalismens sejr i Rusland, den vestlige udviklingsmodel. De samme kræfter, der var imod rovkapitalisme, men var til modernisering af Rusland, fulgte de røde. Vejen ud af den historiske dødvande, som Rusland kom ind i ved begyndelsen af det 19. og 20. århundrede, og som førte til katastrofen i 1917, blev set af disse kræfter i etableringen af det socialistiske sovjetiske system, en ny, men ikke kapitalistisk formation.
Dermed, revolutionen i 1917 førte til, at der helt fra begyndelsen opstod en civilisationskonflikt - den vestlige og russiske civiliserede matricer, konflikten mellem økonomiske formationer - den kapitalistiske og den nye socialist og to former for statsskab - den liberal -borgerlige republik og det sovjetiske styre. Disse to former for statsledelse, myndighederne var forskellige i ideologi, sociale og økonomiske forhåbninger. De tilhørte to forskellige civilisationer.
Oktober var det russiske folks civiliserede valg. Februar, som var repræsenteret af liberal-kadetterne (fremtidige ideologer for den hvide bevægelse) og marxist-mensjevikkerne, der betragtede sig selv som "Europas magt", repræsenterede den vestlige udviklingsmodel, civilisationen. De kaldte ganske vedholdende bolsjevikkerne for "Asiens styrke", "asiatisme". Nogle filosoffer, ideologer identificerede også bolsjevismen med slavofilis, russisk "sorte hundrede". Således har den russiske filosof N. Berdyaev gentagne gange sagt:”Bolsjevismen er meget mere traditionel, end den er sædvanlig at tro. Han er enig i originaliteten af den russiske historiske proces. Russificering og orientalisering af marxismen fandt sted”(orientalisme, fra lat.orientalis - orientalsk, der giver en orientalsk karakter). I Rusland blev marxismen til russisk kommunisme, som absorberede de grundlæggende principper for den russiske civiliserede matrix.
Vestlige februarister og hvide havde ikke fuld støtte i nogen større social gruppe i Rusland. Den pro-vestlige elite og Ruslands intelligentsia så idealet i en liberal-borgerlig republik baseret på borgerlige frihedsrettigheder og en markedsøkonomi (kapitalisme). Og idealet om den liberal-borgerlige stat var uforeneligt med idealerne for det overvældende flertal af befolkningen, bortset fra den sociale elite, borgerskabet, store og mellemstore ejere. Bønderne har bevaret det patriarkalske ideal om et familiesamfund (kristen kommune), der lever på grundlag af samvittighed og sandhed. Arbejderne havde for det meste lige forladt bondeklassen, beholdt udsigten til de kommunale bønder.
Borgerkrigen viste, at folket står bag russisk bolsjevisme, som et udtryk for den russiske civilisationsmatrix. Det hvide projekt, hovedsageligt pro-vestligt, forsøgte at gøre Rusland til en del af et "sødt, oplyst Europa" og blev besejret.
