Begyndelsen af 1200 -tallet er ikke den roligste tid i Europas historie. Mange drømte stadig om det tabte Hellig Gravs tilbagevenden, men under IV. Korstog var det ikke Jerusalem, der blev erobret, men ortodoks Konstantinopel. Snart vil korsfarernes hære igen gå mod øst og lide endnu et nederlag i Palæstina og Egypten. I 1209 begyndte de albigensiske krige, en af konsekvenserne heraf var oprettelsen af den pavelige inkvisition i 1215. Livonia blev erobret af sværdmændene. Nikea kæmpede mod seljukkerne og det latinske imperium.
I det år, hvor vi interesserede os i 1212, modtog Tjekkiet "Golden Sicilian Bull" og blev et kongerige, Vsevolod den store rede døde i Rusland, kongerne i Castilla, Aragonien og Navarra besejrede hæren i Kalifen i Cordoba kl. Las Navas de Tolos. Og samtidig finder der nogle helt utrolige begivenheder sted, som er svære at tro, men alligevel skal. Vi taler om de såkaldte korstog for børn, som er nævnt i 50 ganske alvorlige kilder (heraf 20 rapporter om nutidige kronikere). Alle beskrivelser er ekstremt korte: enten fik disse mærkelige eventyr ikke stor betydning, eller også blev de opfattet som en absurd hændelse, der burde skamme sig.
Gustave Dore, børns korstog
Udseendet af "helten"
Det hele begyndte i maj 1212, da en umærkelig hyrdepige ved navn enten Etienne eller Stephen mødtes med en munk, der vendte tilbage fra Palæstina. I bytte for et stykke brød gav den fremmede drengen en uforståelig rulle, kaldte sig Kristus og beordrede ham efter at have samlet en hær af uskyldige børn at tage med den til Palæstina for at befri Helliggraven. Sådan fortalte i hvert fald Etienne -Stephen selv om disse begivenheder - først var han forvirret og modsagde sig selv, men derefter trådte han ind i rollen og talte uden tøven. Tredive år senere skrev en af kronikerne, at Stephen var "en tidligt modnet skurk og grobund for alle laster." Men dette bevis kan ikke betragtes som objektivt - trods alt på det tidspunkt var de beklagelige resultater af eventyret, som denne teenager arrangerede, allerede kendt. Og det er usandsynligt, at Etienne-Stephens aktiviteter ville have haft en sådan succes, hvis han havde et så tvivlsomt ry i nærheden. Og succesen med hans forkyndelse var simpelthen øredøvende - ikke kun blandt børn, men også blandt voksne. Til hoffet for den franske kong Philip Augustus i klosteret Saint-Denis kom den 12-årige Stephen ikke alene, men i spidsen for en talrig religiøs optog.
”Ridderne og de voksne formåede ikke at befri Jerusalem, fordi de tog dertil med beskidte tanker. Vi er børn, og vi er rene. Gud er gået fra voksne mennesker, der er fastklemt i synder, men han vil åbne havvandet på vej til Det Hellige Land foran børn af ren sjæl”, - Stephen erklærede for kongen.
De unge korsfarere havde ifølge ham ikke brug for skjolde, sværd og spyd, for deres sjæl er syndfri, og kraften i Jesu kærlighed er hos dem.
Pave Innocent III støttede oprindeligt dette tvivlsomme initiativ og udtalte:
"Disse børn tjener som bebrejdelse for os voksne: mens vi sover, står de med glæde op for Det Hellige Land."
Pave Innocent III, portræt for livet, fresko, Subiaco -kloster, Italien
Snart vil han omvende sig fra dette, men det vil være for sent, og det moralske ansvar for titusindvis af børns død og lemlæstede skæbne vil for evigt forblive hos ham. Men Filip II tøvede.
Filip II august
En mand i sin tid, han var også tilbøjelig til at tro på alle former for tegn og mirakler fra Gud. Men Philip var kongen i ikke den mindste stat og en forhærdet pragmatiker, hans sunde fornuft modsatte sig deltagelse i dette mere end tvivlsomme eventyr. Han vidste godt om pengemagt og magt i professionelle hære, men kraften i Jesu kærlighed … Det var sædvanligt at høre disse ord i en prædiken i en kirke, men for alvor at regne med, at saracenerne, der gentagne gange havde besejret Europas ridderhære, pludselig ville overgive sig til ubevæbnede børn, var mildt sagt naiv. Til sidst vendte han sig til universitetet i Paris for at få råd. Professorer i denne uddannelsesinstitution viste forsigtighed, der var sjælden på den tid, og besluttede: børnene skulle sendes hjem, for hele denne rejse var en ide om Satan. Og så skete der noget, som ingen havde forventet: Hyrden fra Cloix nægtede at adlyde sin konge og annoncerede indsamlingen af nye korsfarere i Vendome. Og Stefans popularitet var allerede sådan, at kongen ikke turde modsætte sig ham af frygt for optøjer.
Stefans prædiken
Matthew Paris, en engelsk kroniker, skrev om Stephen-Etienne:
”Så snart jævnaldrende ser ham eller hører, hvordan de fulgte ham i utallige mængder og befandt sig i netværk af djævelske intriger og sang i efterligning af deres mentor, forlader de deres fædre og mødre, sygeplejersker og alle deres venner, og mest overraskende, de kunne hverken stoppe barerne eller overtalelsen af forældrene."
Desuden viste hysteri sig at være smitsom: andre "profeter" fra 8 til 12 år begyndte at dukke op i forskellige byer og landsbyer, der hævdede at blive sendt af Stephen. På baggrund af generel sindssyge helbredte Stephen selv og nogle af hans tilhængere endda "de besatte". Optog med sang af salmer blev organiseret under deres ledelse. Deltagerne i kampagnen klædt i enkle grå skjorter og korte bukser, som hovedbeklædning - baret. Et kors blev syet på brystet af stof i forskellige farver - rød, grøn eller sort. De optrådte under fanen St. Dionysius (Oriflamma). Blandt disse børn var piger forklædt som drenge.
Deltagere i børnenes korstog
Korstogene i 1212: "Børn" kun i navn?
Dog skal det umiddelbart siges, at "børnenes korstog" ikke var helt og ikke helt barnsligt. Tilbage i 1961 bemærkede Giovanni Mikolli, at det latinske ord pueri ("drenge") blev brugt på det tidspunkt til at henvise til almindelige, uanset deres alder. Og Peter Reds opdelte i 1971 alle kilderne, der fortæller begivenhederne i 1212 -kampagnen i tre grupper. Den første inkluderede tekster skrevet omkring 1220, deres forfattere var samtidige af begivenhederne, og derfor er disse vidnesbyrd af særlig værdi. I den anden - skrevet mellem 1220 og 1250: deres forfattere kunne også være samtidige, eller - bruge øjenvidneberetninger. Og endelig teksterne skrevet efter 1250. Og det blev straks klart, at "børns" kampagner kun kaldes "børns" kampagner i forfatterne til den tredje gruppe.
Således kan det argumenteres for, at denne kampagne var en slags gentagelse af de fattige bøndernes korstog i 1095, og drengen Stephen var "reinkarnationen" af Peter af Amiens.
Stephen og hans korsfarere
Men i modsætning til begivenhederne i 1095 gik et stort antal børn af begge køn i 1212 virkelig på korstoget. Det samlede antal "korsfarere" i Frankrig var ifølge historikere omkring 30.000 mennesker. Blandt de voksne, der gik på vandretur med deres børn, var der ifølge samtidige munke, hvis mål var at "plyndre til deres hjerter og bede nok", "de ældste, der faldt ind i deres anden barndom", og de fattige, der gik " ikke for Jesus, men af hensyn til brødbid. ". Derudover var der mange kriminelle, der gemte sig for retfærdighed og håbede at "kombinere forretninger med glæde": at stjæle og fordømme i Kristi navn, mens de modtog et "pass til himlen" og tilgivelse for alle synder. Blandt disse korsfarere var fattige adelige, hvoraf mange besluttede at gå på en kampagne for at skjule for kreditorer. Der var også de yngre sønner af adelige familier, som straks blev omgivet af professionelle svindlere af alle striber, der følte muligheden for overskud og prostituerede (ja, der var også mange "skøger" i denne mærkelige hær). Det kan antages, at der kun var brug for børn i kampagnens første fase: så havet skiltes, fæstningens mure kollapsede og saracenerne, der faldt i vanvid, lagde lydigt nakken under slag af kristne sværd. Og så skulle kedelige ting følge, og børn var fuldstændig uinteressante: opdelingen af plyndring og jord, fordelingen af stillinger og titler, løsningen af det "islamiske spørgsmål" på de nyerhvervede arealer. Og voksne var formodentlig i modsætning til børn bevæbnet og klar til at arbejde med sværd, hvis det var nødvendigt - for ikke at distrahere den vidunder, der ledte dem fra hoved- og hovedopgaven. I denne brogede skare blev Stephen-Etienne æret næsten som en helgen; han begav sig ud i en lystmalet vogn under en baldakin, eskorteret af unge mænd fra de mest "ædle" familier.
Stefan i starten af vandreturen
Imens i Tyskland
Lignende begivenheder udspillede sig på dette tidspunkt i Tyskland. Da rygterne om den "vidunderlige hyrdebarn" Stephen nåede til bredden af Rhinen, sendte en navnløs skomager fra Trier (en nutidig munk kaldte ham en "tricky fool") sin 10-årige søn Nicholas til at prædike ved graven til graven Tre kloge mænd i Köln. Nogle forfattere hævder, at Nicholas var psykisk handicappet, næsten en hellig fjols, der blindt opfyldte sin grådige forældres vilje. I modsætning til den uinteresserede (i det mindste først) dreng Stefan organiserede den pragmatiske voksne tysker straks en samling donationer, hvoraf de fleste sendte i sin egen lomme uden tøven. Måske havde han tænkt sig at begrænse sig til dette, men situationen kom hurtigt ud af kontrol: Nicholas og hans far havde ikke set sig om, da de havde 20 til 40 tusinde "korsfarere" bag sig, som stadig skulle føres til Jerusalem. Desuden tog de ud på en kampagne endnu tidligere end deres franske jævnaldrende - i slutningen af juni 1212. I modsætning til den tøvende franske konge Philip reagerede den hellige romerske kejser Frederik II straks negativt negativt på dette foretagende og forbød propaganda for et nyt korstog og reddede dermed mange børn - kun indfødte i Rhin -regionerne tættest på Köln deltog i dette eventyr. Men dem var der mere end nok af. Det er mærkeligt, at motiverne for arrangørerne af de franske og tyske kampagner viste sig at være helt forskellige. Stephen talte om behovet for at befri Den Hellige Grav og lovede sine tilhængere hjælp fra engle med brændende sværd, Nicholas opfordrede til hævn for de døde tyske korsfarere.
Børns korstog kort
Den enorme "hær", der drog ud fra Köln, blev senere opdelt i to kolonner. Den første, ledet af Nicholas selv, flyttede sydpå langs Rhinen gennem det vestlige Schwaben og Bourgogne. Den anden spalte, ledet af en anden, unavngiven, ung prædikant, gik til Middelhavet gennem Franken og Schwaben. Kampagnen var naturligvis ekstremt dårligt forberedt, mange af deltagerne tænkte ikke på varmt tøj, og madforsyningen løb hurtigt tør. Indbyggerne i de lande, hvor "korsfarerne" passerede, frygtede for deres børn, som disse mærkelige pilgrimme kaldte med dem, var uvenlige og aggressive.
Illustration fra bogen "Stories of Other Lands" af Arthur Guy Terry
Som følge heraf formåede kun omkring halvdelen af dem, der forlod Köln, at nå foden af Alperne: de mindst vedholdende og de mest kloge halte bagefter og vendte hjem, forblev i de byer og landsbyer, de kunne lide. Der var mange syge og døde undervejs. Resten fulgte blindt deres unge leder og mistænkte ikke engang, hvad der ventede dem forude.
Børns korstog
De største vanskeligheder ventede "korsfarerne" under passagen gennem Alperne: De overlevende hævdede, at snesevis, hvis ikke hundredvis af deres kammerater døde hver dag, og der var ikke engang styrke til at begrave dem. Og først nu, da de tyske pilgrimme dækkede bjergvejene i Alperne med deres kroppe, tog de franske "korsfarere" afsted.
Skæbnen for de franske "korsfarere"
Stien til Stephen's hær gik gennem hans hjemland Frankrigs område og viste sig at være meget lettere. Som følge heraf var franskmændene foran tyskerne: en måned senere kom de til Marseille og så Middelhavet, der trods de oprigtige bønner, der dagligt blev tilbudt af pilgrimme, der kom ind i vandet, ikke gjorde plads for dem.
En scene fra filmen "Crusade in Jeans", 2006 (om en moderne dreng, der kom i 1212)
Hjælp blev tilbudt af to købmænd - Hugo Ferreus ("Iron") og William Porkus ("Pig"), der stillede 7 skibe til rådighed for yderligere rejser. To skibe styrtede ned på klipperne på øen St. Peter nær Sardinien - fiskere fandt hundredvis af lig på dette sted. Disse rester blev begravet kun 20 år senere, kirken med de nye ubesmittede spædbørn blev bygget på den fælles grav, der stod i næsten tre århundreder, men derefter blev forladt, og nu er dens placering ikke engang kendt. Fem andre skibe nåede sikkert den anden kyst, men kom ikke til Palæstina, men til Algeriet: det viste sig, at de "medfølende" Marseille -købmænd på forhånd havde solgt pilgrimme - europæiske piger blev højt værdsat i haremser, og drenge skulle blive slaver. Men udbuddet oversteg efterspørgslen, og derfor blev nogle af de børn og voksne, der ikke blev solgt på den lokale basar, sendt til markederne i Alexandria. Der købte sultanen Malek Kamel, også kendt som Safadin, fire hundrede munke og præster: 399 af dem tilbragte resten af deres liv med at oversætte latinske tekster til arabisk. Men en i 1230 kunne vende tilbage til Europa og fortalte om den triste ende på dette eventyr. Ifølge ham var der på det tidspunkt omkring 700 franskmænd i Kairo, som havde sejlet fra Marseille som børn. Der sluttede de deres liv, ingen viste interesse for deres skæbne, de forsøgte ikke engang at forløse dem.
Men ikke alle blev købt i Egypten heller, og derfor så flere hundrede franske "korsfarere" ikke desto mindre Palæstina - på vej til Bagdad, hvor de sidste af dem blev solgt. Ifølge en af kilderne tilbød den lokale kalif dem frihed mod at konvertere til islam, kun 18 af dem nægtede, der blev solgt til slaveri og sluttede deres liv som slaver på markerne.
Germanske "korsfarere" i Italien
Men hvad skete der med de tyske "børn" (uanset deres alder)? Som vi husker, lykkedes det kun halvdelen af dem at komme til Alperne, kun en tredjedel af de tilbageværende pilgrimme formåede at passere Alperne. I Italien blev de mødt med ekstrem fjendtlighed, byernes porte blev lukket foran dem, almisse blev nægtet, drenge blev slået, piger blev voldtaget. Fra to til tre tusinde mennesker fra den første kolonne, herunder Nicholas, lykkedes stadig at nå Genova.
Republikken St. George havde brug for arbejdende hænder, og flere hundrede mennesker forblev i denne by for evigt, men hovedparten af "korsfarerne" fortsatte deres march. Pisa -myndighederne tildelte dem to skibe, hvorpå nogle af pilgrimme blev sendt til Palæstina - og forsvandt der sporløst. Det er usandsynligt, at deres skæbne var bedre end dem, der blev tilbage i Italien. Nogle af børnene fra denne spalte nåede alligevel Rom, hvor pave Innocent III, forfærdet over deres syn, beordrede dem til at vende hjem. Samtidig fik han dem til at kysse korset i det faktum, at "efter at være kommet til en perfekt alder", ville de afslutte det afbrudte korstog. Resterne af søjlen spredt ud over Italien, og kun få af disse pilgrimme vendte tilbage til Tyskland - de eneste af alle.
Den anden kolonne nåede Milano, som for halvtreds år siden blev plyndret af Friedrich Barbarossas tropper - en mere ugæstfri by for de tyske pilgrimme var svær at forestille sig. Det blev sagt, at de var forgiftet af hunde der, som dyr. Langs kysten af Adriaterhavet nåede de Brindisi. Syditalien på det tidspunkt led af en tørke, der forårsagede en hidtil uset hungersnød (lokale kronikere rapporterede endda tilfælde af kannibalisme), det er let at forestille sig, hvordan de tyske tiggere blev behandlet der. Der er imidlertid oplysninger om, at sagen ikke var begrænset til tiggeri - bander af "pilgrimme" jagtede efter tyveri, og de mest desperate angreb endda landsbyer og plyndrede dem nådesløst. Lokale bønder dræbte til gengæld alle, de kunne fange. Biskop Brindisi forsøgte at slippe af med de ubudne "korsfarere" ved at lægge nogle i nogle skrøbelige både - de sank i syne af byhavnen. Restens skæbne var frygtelig. De overlevende piger blev tvunget, ligesom mange af deres jævnaldrende fra den første spalte, til at blive prostituerede - efter yderligere 20 år blev besøgende overrasket over det enorme antal blondiner på bordeller i Italien. Drengene var endnu mindre heldige - mange døde af sult, andre blev faktisk magtesløse slaver, tvunget til at arbejde for et stykke brød.
Den uhyggelige ende på kampagnens høvdinge
Skæbnen for lederne af denne kampagne var også trist. Efter at pilgrimmene blev lastet på skibe i Marseille, forsvinder navnet Stephen fra krønikerne - deres forfattere siden den tid ved ikke noget om ham. Måske var skæbnen ham barmhjertig, og han døde på et af de skibe, der styrtede ned nær Sardinien. Men måske var han nødt til at udholde chokket og ydmygelsen på slavemarkederne i Nordafrika. Udlevede hans psyke denne test? Gud ved. Under alle omstændigheder fortjente han alt dette - i modsætning til tusinder af børn, måske ubevidst, men bedraget af ham. Nicholas forsvandt i Genova: enten døde han, eller efter at have mistet sin tro forlod han sin "hær" og gik tabt i byen. Eller måske drev de vrede pilgrimme selv ham ud. Under alle omstændigheder ledte han fra den tid ikke længere korsfarerne, som så uselvisk troede på ham både i Köln og på vej gennem Alperne. Den tredje, der forblev for altid navngivet, den tyske korsfarers mindre leder, døde tilsyneladende i alpine bjerge og nåede aldrig Italien.
Efterord
Det mest markante er, at 72 år senere blev historien om masseudvandring af børn gentaget i den uheldige tyske by Hameln (Hameln). Så forlod 130 lokale børn huset og forsvandt. Det var denne hændelse, der blev grundlaget for den berømte legende om Pied Piper. Men denne mystiske hændelse vil blive diskuteret i den næste artikel.
