Hr. Veliky Novgorod, hvorfra til det nærmeste hav (Den Finske Bugt) i en lige linje op til 162 km (ganske få efter middelalderlig standard) gennem et system af floder og portager havde adgang ikke kun til Østersøen, men også til det sorte, hvide og kaspiske hav. Og ikke kun købmænd gik til disse have, men også sprængfyldte mennesker - ushkuyniks eller (deres andet navn) frivillige.
For første gang erklærede de sig selv i begyndelsen af det 11. århundrede (en kampagne til Ugra, senest i 1032), og siden da chikanerede de konstant deres naboer indtil 1489, da deres hovedbase, byen Khlynov, blev taget af tropper af Ivan III.
Det skal siges med det samme, at alle kilderne, der fortæller om ushkuiniks, blev grundigt censureret af vinderne: nogle af oplysningerne blev slettet, andre historier blev redigeret, så alle frivillige normalt viser sig at være almindelige røvere og opspindende i dem. Derfor er det umuligt at sammensætte et komplet billede af deres kampagner og deres bedrifter nu, men de oplysninger, der er kommet ned til os, gør et meget stærkt indtryk.
Mange forskere peger på en vis lighed mellem bander af frivillige og vikingetrupperne, hvilket generelt ikke er overraskende - Novgorod havde de nærmeste bånd til sine skandinaviske naboer. På den første etape måtte han konkurrere med Aldeygyuborg (Old Ladoga), grundlagt af immigranter fra Uppsala, indtil Vladimir Svyatoslavich (Saint) erobrede denne by. Og så kom tiden for Condottieri - normanniske lejesoldater, der kæmpede på siden af prinsen, der inviterede dem.
Ligesom vikingerne angreb ushkuinikkerne pludselig - og forsvandt lige så pludseligt med deres bytte. Ligesom normannerne kom de ofte under dække af købmænd eller fiskere: hvis en potentiel fjendes kræfter syntes dem væsentligt overlegne deres egne, forlod de - ofte for at vende tilbage igen, allerede mere forberedte. Og ved enhver lejlighed angreb de byer og landsbyer uden at forvente et angreb fra "partnere", sælgere og købere.
I Novgorod -krøniker kaldes ushkuyniks kampagner ofte "ungdom". A. K. Tolstoy formidlede disse stemninger godt i digtet "Ushkuynik":
Styrke-dygtigheden overvandt mig, en fin fyr, Ikke en andens, hans egen heroiske dygtighed!
Og selv smeltende vovemod i hjertet vil ikke passe, Og hjertet vil briste af dygtighed!
Lad være med at spille børnespil:
Det er vognene, der skal slå græsroderne, købmænd, Bagage Urman skibe til søs, Ja, på Volga, brænd Basurmans fængsel!"
Ingen idealisering af helten, ingen "høje motiver": bare lidenskab, overfyldt, som skal finde en vej ud - selv i slagsmål på byens gader, som Vaska Buslaev, selv i voldsomme ushkuynichesky raid på en bassurman, "urmans" eller simpelthen for at stjæle handelsvogne …
Den genetiske hukommelse om vovede forfædre og passionens høje intensitet høres også i linjerne i Velimir Khlebnikovs digt:
Ikke med tænderne - grind
Lang nat -
Jeg vil svømme, jeg vil synge
Don-Volgo!
Jeg sender videre
Aftenplove.
Hvem flyver med mig?
Og med mig - mine venner!"
Novgorod kronikere ser normalt ikke noget galt med ushkuyniki lidt (eller bedre - meget godt) slå og røvet naboer eller skibe fra rivaliserende købmænd. Desuden var naboerne heller ikke engle og betalte genbesøg ved den mindste mulighed.
Ørekroge og vatamaner
Almindelige ushkuiniks blev normalt fattige mennesker i Novgorod, der ikke var tilknyttet noget samfund (og derfor ikke var fuldgyldige borgere) og "græsrods" mennesker (muskovitter, Smolensk, Nizhny Novgorod og andre), som en vanskelig skæbne bragte til Lord Veliky Novgorod. Det udelukkede naturligvis ikke deltagelse i disse kampagner og mennesker fra ganske velstående familier, som "karakter af livlighed" ikke tillod dem at føre en beroliget livsstil, der var anstændig i forhold til deres position. Ushkuyniks ekspeditioner blev finansieret af boyarfamilier eller velhavende købmænd, der udpegede disse "brigader" af erfarne og autoritative kommandanter - "vatamaner". Der er heftig debat om oprindelsen af dette ord, mange mener, at dette er en forvrænget hauptmann - en leder, en chef. Det er dog ganske muligt, at det kommer fra det russiske ord "wataga": "watagan" eller "watagman" i den originale version.
Lederne af ushkuiniks afdelinger henvendte sig meget ansvarligt til rekrutteringen af mobben, og kravene til kandidaterne var de strengeste. Udover fysisk styrke og udholdenhed skulle ørekrogen kunne håndtere våben, ride på en hest, svømme og ro.
Bander af ushkuyniks blev sendt for at udforske nye lande, blev brugt til at beskytte handelsstationer, men de kunne tværtimod ødelægge konkurrenternes stærke sider eller plyndre en andens campingvogn. Men ushkuiniks blev ofte distraheret fra hovedopgaven, hvis der var mulighed for at "arbejde" for sig selv.
De leverede også tjenester til "beskyttelse" af handelsskibe - hovedsageligt fra deres kære.
"Og hvis du vil komme roligt til os ved floden og redde dine varer, skal du først blive enig med ushererne, ellers mister du al belastningen og dermed din mave,"
- lyder et af datidens breve.
Nogle gange tog løsrivelser af ushkuyniks gang i en kampagne uden en bestemt, klart fastsat opgave - "for zipuns". Og sorg var for alle, der kom i vejen. Nationaliteten af de potentielle ofre og deres religion var ligegyldig for de frivillige.
Novgorod -myndighederne tog som regel afstand fra disse "private militærkompagnier", men var næsten altid klar over planerne for den næste kampagne, ikke kun uden at blande sig, men yder ofte hemmelig bistand.
Novgorod øre
Lad os nu tale lidt om skibene, ved navn som disse frivillige fik deres kaldenavn.
Det mest berømte russiske skib i disse år til en bred kreds af læsere er naturligvis båden (ploven): et skraldeløst fartøj med en bund lavet af udhulede træstammer og brædder betrukket med brædder.
En båd med et dæk blev kaldt uchan. I senere tider, begyndende i det 16. århundrede, modtog wuchang hytter ved foren og akterenden. Så på tegningen i Nikon Chronicle er Uchan afbildet som et stort skib med sejl og kabiner på buer og akter (selv dørene til disse kabiner er synlige). En af krønikerne siger, at Volkhov i Novgorod var fyldt med studerende, og på disse skibe slap folk fra ilden under en brand.
Det var muligt at sejle på en båd og uchane kun langs floderne.
Hælbåden (naboy) havde en højere bæreevne - med en ekstra stribe på siderne. Til militære formål blev der brugt en dyse - en hælbåd med plankedæk og ror ved akter og på stævn - dette gjorde det muligt uden at dreje at bevæge sig væk fra kysten og gå i enhver retning.
Novgorod ushkuy var en variant af reden, hvorfra den hovedsageligt adskilte sig i sit udvendige design.
Fyrretræer blev brugt til konstruktion af ørerne: en bred flad køl blev hugget ud af den ene kuffert, ekstremiteter og rammer blev fastgjort til den, skroget var beklædt med brædder. Skibets længde varierede fra 12 til 14 meter, bredde - cirka 2,5 meter, sidehøjde - cirka en meter, dybgang - cirka en halv meter. En mast med et sejl blev opsat med en fair vind. Dette fartøj kunne transportere op til 4-4, 5 tons last og 20-30 mennesker. Abalones var større end floderne, derudover havde de hold på foren og akterenden. Buen og akterne for både flod og abalone var symmetriske, ofte dekoreret med en isbjørns træhoved, hvis Pomor -navn (oshkuy) kan have givet navnet til denne type skibe.
På biskoppen af Perm Stephen Khrap (slutningen af 1300 -tallet) er der et billede af skibe, der er dekoreret med dyremundstykker, sandsynligvis ører, hvorpå folk i tallerkenpanser sejler med våben i hænderne og et banner med et kryds.
Ifølge en anden version kommer navnet på disse skibe fra floden Oskuya (Askuy) - den rigtige biflod til Volkhov nær Novgorod, hvor sådanne både blev bygget. Denne version kan bekræftes af traditionen med at navngive små skibe langs floderne, hvor de blev bygget: Kolomenki, Rzhevka, Belozerka, Ustyuzhny.
Der er også en version, der stammer ordet "ushkuy" fra den vepsiske "uskoy" (samt den gamle finske wisko, den estiske huisk) - "lille båd". Men du må indrømme, at det er svært at kalde det en "lille båd", der kan rumme op til 30 personer.
Tilhængere af den fjerde version mener, at navnet på skibene kommer fra de tyrkiske ord "uchkul", "uchkur", "uchur", der betyder "hurtigt skib".
Ushkui var ret lette skibe, om nødvendigt kunne vigilanterne bære (eller trække) dem over en afstand på flere kilometer - for at omgå tærsklen eller komme ind i en anden flods system.
Små kampagner af ushkuiniks var en almindelig begivenhed, som kronikerne ikke lagde særlig vægt på. De registrerede kun betydelige resultater af deres landsmænd. Som vi husker, blev den første store kampagne for Ushkuyniks (til Ugra) registreret af dem i begyndelsen af det 11. århundrede.
Til det fjendtlige Vesten
Den næste store kampagne blev arrangeret af ushkuiniks i 1178, da det ifølge Eric Olays krønike i alliance med karelerne lykkedes at indtage den svenske hovedstad - Sigtuna:
“Vi gik uden tøven, ved skærev af sveev, ubudne gæster, værner om vrede.
Skibe sejlede til Sigtuna en gang.
Byen blev brændt og forsvandt i det fjerne.
De brændte alt til jorden og dræbte mange”.
Mange mener, at det vigtigste slag mod Sigtuna ikke desto mindre blev påført ikke af karelerne med ushkuiniks, men af de svenske myndigheder, som anklagede slaverne, der boede i byen og dens omgivelser for medvirken til angriberne, og henrettede mange af dem og genbosatte dem, der forblev til andre områder.
Ifølge legenden besluttede de overlevende indbyggere i Sigtuna at finde et mere sikkert sted at bygge en ny by. De sænkede træet i vandet, og på det sted, hvor det skyllede i land, blev Stockholm grundlagt ("bestand", oversat til russisk - log, "holm" - "befæstet sted").
Historikere mener imidlertid, at grundlæggeren af Stockholm, Birger, næppe stolede på Guds vilje, og han tog en mere ansvarlig holdning til valget af byggepladsen for den fremtidige hovedstad: sådan var området nær sundet, der førte fra Østersøen Hav til Mälaren.
Men tilbage til Rusland. En af kampagnens trofæer var kirkeporten (lavet i 1152-1154 i Magdeburg), som vinderne overførte til St. Sophia-katedralen i Novgorod. Som svar i efteråret 1188 blev Novgorod -købmænd anholdt i Sverige og Gotland.
Og i første halvdel af det XIV århundrede foretog ushkuiniks en række højt profilerede kampagner til Finland, Norge og Sverige. Så i byen Abo (Turku) i 1318 lykkedes det at indfange kirkeskatten, som var blevet opkrævet for Vatikanet i 5 år. De frivillige led ikke tab i denne kampagne: "Jeg kom til Novgorod ved godt helbred," skriver krøniken.
I 1320, som reaktion på nordmændenes aggressive handlinger, hærgede ushkuiniks, ledet af en vis Luke, Finnmark (for dette måtte de krydse Barentshavet):
"Luke går til Murmanerne, og tyskerne slår Ignat Molygins ører" (Novgorod IV Chronicle).
Og i 1323 blev Halogaland angrebet sydvest for Tromsø af ushkuyniki. Svenskerne, imponeret over deres aktivitet, indgik Orekhovets -freden med Veliky Novgorod det år. Og den norske regering i 1325 appellerede til Vatikanet med en anmodning om at organisere et korstog mod Novgorod og karelerne.
I 1349 foretog ushkuyniks en ny kampagne til Halogaland og fangede fæstningen Bjarkey.
Men hovedretningen for ushkuyniks kampagner var ikke desto mindre øst: de nordlige floder, Volga og Kama.
Vi tager mod øst
For Upper Volga -regionen førte Novgorod en stædig kamp med Rostov, som blev støttet af andre nordøstlige fyrstedømmer. Så Novgorod ushkuyniki følte ikke nogen sympati for konkurrenternes lavere rækker. De gengældte dem.
Allerede i 1181 lykkedes det ushkuyniks at indtage Cheremis -byen Koksharov (nu - Kotelnich, Kirov -regionen).
Og i 1360, idet de udnyttede svækkelsen af Horde ("Great Zamyatnya" 1360-1381), satte ushkuiniks sig ned ad Volga og videre ad Kama, for første gang tog de Horde -byen - Djuketau (Zhukotin - ikke langt fra Chistopol) og dræbte mange tatarer.
Arkimandritten for Nizhny Novgorod -klosteret ved Herren Dionysius 'himmelfarts kirke (den fremtidige ortodokse helgen) hilste slag mod de "onde hagarer" velkommen, men de sekulære myndigheder valgte en anden position. Storhertugen af Vladimir Dmitry Konstantinovich (Suzdal) beordrede efter anmodning fra Horde -myndighederne arrestationen i Kostroma af ushkuinikkerne, der vendte tilbage til Novgorod (som på det tidspunkt "drak zipuns" i de ædle steder i denne by) og overrakte dem over til khanen. Men ushkuyniks aktivitet er kun steget. Indtil 1375 foretog de yderligere syv store ture til Mellem Volga (ingen talte små razziaer).
Og i 1363 tog de frivillige, ledet af Alexander Abakunovich og Stepan Lyapa, til Ural og det vestlige Sibirien.
I 1365-1366. Novgorod boyars Esif Varfolomeevich, Vasily Fedorovich og Alexander Abakumovich finansierede kampagnen på 150 ushkues (Nikon Chronicle øger antallet af ushkues til 200), der passerede langs Volga til Nizhny Novgorod og Bulgar og gik til Kama. På deres vej dræbte ushkuynikkerne mange tatarer og stjal et stort antal handelsskibe, hvoraf de fleste tilhørte muslimer, men der var også russere. Som svar på en formidabel besked fra prins Dmitry (som senere ville modtage kaldenavnet "Donskoy"), sagde myndighederne i Novgorod:
"Unge mennesker tog til Volga uden vores ord og viden, men de stjal ikke dine gæster, de slog kun bastarden."
Dmitry var ikke tilfreds med dette svar, og han sendte en hær, der hærgede Novgorod -stormerne langs Dvina, Syd og Kupin. Moskva -prinsen, der udførte Horde -ordren, glemte heller ikke om sig selv, da han havde taget en stor "løsesum" fra disse regioner. Desuden blev Novgorod -boyaren Vasily Danilovich og hans søn Ivan, der vendte tilbage fra Dvina, anholdt i Vologda. De blev løsladt i 1367 efter forsoningen mellem Novgorod og Dmitry.
I 1369 foretog ushkuiniks på 10 skibe et raid langs Volga og Kama og nåede igen Bulgaren. I 1370 tog de hævn over Kostroma og Yaroslavl, hvor deres våbenkammerater i 1360 blev taget til fange og plyndrede dem retfærdigt. I 1371 angreb ushkuyniki disse byer igen.
I samme år angreb ushkuyniki Saray Berke for første gang:
”Samme sommer på samme tid gik Vyatchana Kama til bunden og til Volgou i Soudekh, og hun marcherede og tog byen Tsar Sarai ved Volza og mange tatarer fra Sekosh, deres koner og børn i fuld poimash og en mange mennesker, der tager dem, vender tilbage. Tatarerne i Kazan, overtog dem til Volza, Vyatchane kæmpede med dem og gik til helbred med fuld fylde, og mange af dem fra begge faldt."
(Typografisk krønike. PSRL. Bind 24, s. 191).
”Samme sommer drog Vyatchanerne til Volga i hær. Voivoda var med dem Kostya Yuriev. Ja, de tog Saray og er fulde af utallige mange Sarai -prinsesser."
(Ustyug -krønike. PSRL. Bind 37, s. 93).
Bosættelser af ushkuiniks i Vyatka og Zavolochye
I den øvre og midterste del af Vyatka og i bassinet i den nordlige Dvina (Zavolochye) begyndte ushkuiniks at bygge små forter, som blev baser for udvikling af territorier og for deres nye razziaer.
Disse to grupper af Novgorod -kolonister følte sig allerede uafhængige af metropolen og koordinerede ofte deres handlinger: to flåder faldt samtidigt ned til Volga: en fra Kostroma, andre fra Kama og Vyatka.
Ushkuinikkerne kom til Vyatka fra Kama (fra Iskor og Cherdyn) og Vychegda, hvor de allerede havde bygget en lille by Ust Vym. Novgorod-nybyggernes helgen på Vyatka var Nikolai, kaldet Vyatsky, Velikoretsky eller endda Nikola-Babai. Faktum er, at Sankt Nikolaus Kirke blev bygget i en by grundlagt af en bestemt Gazi Babay (efter denne kirke fik byen navnet Mikulitsyn, nu er det landsbyen Nikulchino). De siger, at ushkuiniks her fandt mange "boobies" (eller "kvinder") hugget af træ. På staben af Stephen of Perm, som vi allerede har nævnt, er der et billede, hvor biskoppen slår med en økse på et skægget træidol, der sidder på "tronen" i langt tøj og med en krone på hovedet.
Spor af hedenskab er bevaret her i mange år. Tilbage i 1510 taler Metropolitan Simon i sit "Epistle to Prince Matvey Mikhailovich og alle permere, store mennesker og mindre" om tilbedelsen af permerne "Golden woman and the idiot Voypel."
Det menes, at udskæringer af kristne helgener, først og fremmest Nicholas, så karakteristisk for Perm og Vyatka, blev placeret for at lette opfattelsen af den nye tro - kristendommen - af de lokale hedninger. Derfor blev Mikulitsyn undertiden kaldt "den dumme by". Indtil slutningen af 1800 -tallet blev udskårne skulpturer af helgener populært kaldt "kvinder" på disse steder. Ifølge opgørelsen af 1601 vides det for eksempel, at der i Vyatka Trifonov-klosteret var to udskårne billeder af Nikola i fuld længde. I 1722 blev sådanne billeder forbudt, så de blev fjernet til et separat rum, hvor de blev opbevaret med en udskåret statue af Paraskeva fredag og et ikon, hvorpå den hellige Christopher blev afbildet med et hundehoved.
Men i andre russiske byer forårsagede træbilleder af helgener forvirring. Så i Pskov i 1540 forårsagede lignende billeder af St. Nicholas og Paraskeva Pyatnitsa et murren, da troens ildsjæle så på dem "stum tilbedelse".
Der var også rejsende ikoner for denne helgen, som blev rejst på en stang før slaget. En af de muslimske kilder om Vyatchanernes nederlag i 1579 siger følgende:
”De fleste russere blev dræbt, men en af deres afdelinger var i stand til at trække sig tilbage til Chulman i god orden og forsvare sig voldsomt. Da vores fanger spurgte fangerne, hvad der kunne forklare en sådan modstandsdygtighed, svarede de, at de blev betroet beskyttelsen af et særligt dyrt billede af en af de russiske guder."
Det er interessant, at en træskulptur af St. Nicholas efter den sidste sejr af Ivan III af Vyatka ushkuiniks dukkede op på et af tårnene i Moskva Kreml, der fik navnet Nikolskaya. Måske var det et trofæ af muskovitter. Eller et symbol på sejr over Vyatka?
Ushkuiniks 'fineste time
I 1374, da en hel hær af Ushkuyniks på 2.700 mennesker ranede Vyatka på 90 skibe, hvorefter de tog en løsesum på 300 rubler fra bulgarske indbyggere. Her blev ushkuyniki opdelt i 2 grupper. Den første, der talte omkring 1200 mennesker, gik på 40 ører og ødelagde alt på dens vej op ad Volga til Vetluga og Vyatka. Nogle kilder rapporterer, at byen Khlynov på det tidspunkt blev grundlagt ved mundingen af Khlynovitsa -floden af ushkuyniks, men moderne historikere er skeptiske over for disse oplysninger.
Da det var umuligt at vende tilbage den forrige vej - talrige tatariske afdelinger ventede allerede på dem i nærheden af Volga, brændte de deres skibe, steg på heste "og gik, der var mange landsbyer langs Vetluza pograbish."
Den anden løsrivelse af ushkuiniks på 70 skibe under kommando af en bestemt Prokop erobrede igen Kostroma og plyndrede denne by i 2 uger.
I 1375 gik disse ushkuiniks igen ned ad Volga, stjal kristne købmænd og dræbte muslimske købmænd (og ikke kun købmænd). Frygten for dem var så stor, at tatarerne ikke modstod og flygtede ved blot nyheden om deres tilgang. Sarai Berke, Hordens hovedstad, blev taget med storm og plyndret. Novgorodianerne var ikke tilfredse med denne triumf og nåede Volgas munding, hvor de tog hyldest fra Khan Salgei, der regerede Khaztorokan (Astrakhan).
Ushkuinikkerne blev svigtet af deres selvtillid og hang til stærke drikke: under en fest arrangeret af khan angreb bevæbnede tatarer Novgorodianerne, der havde mistet deres årvågenhed og dræbte dem alle.
I 1378 dræbte den tatariske prins Arapsha fra Volga-horde russiske købmænd og beslaglagde deres varer og forklarede dette som hævn for ushkuiniks kampagner i 1374-1375.
I 1379 g.beboere i Kolyvan volost (højre bred af Vyatka), utilfredse med ushkuyniks, der bosatte sig i nærheden, organiserede et angreb på fængslet, de byggede:
"Samme vinter marcherede beboerne i Vyatka i hære til Arskoy -landet og slog røvere ushkuyniks og tog deres søn, Ivan Ryazanets, og dræbte deres chef."
I 1392 erobrede ushkuyniks Zhukotin og Kazan i 1398-1399. kæmpede for den nordlige Dvina. I 1409 g. en ny stigning i deres aktivitet bemærkes: Voivode Anfal bragte 250 skibe til Volga. Senere blev denne løsrivelse delt i to: hundrede ører gik op ad Kama, 150 - ned ad Volga.
I 1436, ved mundingen af Kotorosl -floden, fangede Vyatchan Ushkuyniki (i alt 40 mennesker) Yaroslavl -prinsen Alexander Fedorovich, kaldet Bryukhaty, som i øvrigt stod i spidsen for hæren og talte op til syv tusinde mennesker. Prinsen blev svigtet af upassende vellyst i kampagnen: han tog sin unge kone med, som han forsøgte at trække sig tilbage fra sine tropper.
Hovedstaden i ushkuyniks blev byen Khlynov, hvor ordrerne var meget lig dem i Novgorod. Men der var ingen fyrster eller borgmestre. Denne uafhængighed af Khlynov irriterede i høj grad både Novgorod og Moskva.
Khlynovs fald og afslutningen på ushkuyniks æra
I 1489 belejrede storhertug Ivan III Khlynov med en enorm hær. Dens indbyggere forsøgte at blive enige om betaling af hyldest, men opnåede kun en dags udsættelse af det afgørende overfald. Efter Khlynovs overgivelse blev den mest uforsonlige af ushkuynikkerne henrettet, købmændene blev beordret til at flytte til Dmitrov, resten blev bosat i Borovsk, Aleksin, Kremenets og en bosættelse nær Moskva, som blev til landsbyen Khlynovo. I selve Khlynov blev folk fra Moskva landsbyer og byer bosat (fra 1780 til 1934 blev Khlynov kaldet Vyatka, i december 1934 blev han kaldt Kirov).
Men nogle af ushkuiniks, der ikke var enige i den nye orden, gik østpå - til Vyatka- og Perm -skovene. Det menes, at nogle af dem formåede at flygte til Don og Volga. Nogle sprogforskere taler om ligheden mellem Don -kosakkernes, Novgorodianernes og beboere i Vyatka -territoriet.
Traditioner med ushkuyny -kampagner døde ikke i Rusland: Den persiske ekspedition af Stepan Razin ligner for eksempel meget kampagnen for Prokops frivillige til Volgas nedre del i 1375.
