”Jeg passerede en doven mands mark og forbi vingården for en fattigmand: og se, alt dette var bevokset med torner, overfladen var dækket af brændenælder, og dets stengærde kollapsede. Og jeg kiggede og vendte mit hjerte og kiggede og lærte en lektion: du vil sove lidt, tage en lur, ligge lidt med dine hænder foldet, og din fattigdom kommer som en forbipasserende, og dit behov vil komme som en bevæbnet mand."
(Ordsprogene 24: 30-34)
Det skal bemærkes, at undervurderingen af rollen som at øge det materielle velbefindende for visse lag i samfundet, der eksisterede i Rusland, var direkte relateret til den traditionelle mangel på økonomiske ressourcer. Der manglede konstant penge i Rusland. Der var ingen penge til nye skibe, og de lånte penge fra Frankrig, til et anstændigt vederlag for lærerstaben, til zemstvo -lægeres og læreres uselviske arbejde og endda til dets støtte - officerskorpset - tsarregeringen var konstant underbetalt! Mange historikere på regionalt niveau påpeger direkte, at denne mangel ikke tillod at tilfredsstille behovene for at hæve arbejdskraften såvel som deres børns læsefærdigheder og også at hæve produktionen til et højere niveau.
"Enhver beherskelse" (en betegnelse i begyndelsen af det tyvende århundrede) og politi.
I Rusland i slutningen af det nittende og begyndelsen af det tyvende århundrede var det påkrævet at have en rang, der ikke var lavere end oberst og bestemt at modtage adelen for at være en respekteret person og samtidig ikke føle behov for penge. Men kun generalsrangen gjorde det muligt at føle sig økonomisk uafhængig som medlem af samfundet, da hullet i pengemængder i den kejserlige hær mellem juniorofficererne og generalerne undertiden adskilte sig 9-10 gange.
Russiske bondekvinder i begyndelsen af det tyvende århundrede.
Bondefamilie.
Situationen begyndte at ændre sig noget bare i det nittende og begyndelsen af det tyvende århundrede, hvilket umiddelbart blev noteret af A. P. Tjekhov. Opdrættet af ham professor Serebryakov, en mand af fælles oprindelse, i stykket "Onkel Vanya" (1896) gifter sig med datteren til en senator, bare for at komme "ovenpå". Desuden bemærkede historikeren S. Ekshut på siderne i magasinet Rodina, at professor Serebryakov ud over vulgaritet var et eksempel på en ny social mobilitet: ikke kun individuel, men også virksomhed. Men selv han, der har en høj social status som professor, har ikke høje indkomster og har derfor ikke materiel uafhængighed. Derfor beslutter Serebryakov at gå på pension og sælger den ejendom, som hans første afdøde kone bragte ham som medgift. For heltinderne i Tjekhovs drama Three Sisters (1900) er søstrene Prozorov (selvom de alle er generals døtre!), At flytte til Moskva, hvor deres bror Andrei skal blive universitetsprofessor, af samme betydning. Men desværre var denne tid med en vis materiel velstand og social stabilitet meget kortvarig for denne kategori af russisk samfund. I oktober 1917 sluttede det en gang for alle.
Men dette er allerede intelligentsia: en kreds af Moskva -filosoffer, forfattere til tidsskriftet "Problems of Philosophy and Psychology": Vladimir Sergeevich Soloviev, Sergei Nikolaevich Trubetskoy, Nikolai Yakovlevich Grot, Lev Mikhailovich Lopatin. 1893.
Det var imidlertid nødvendigt at tilskynde ikke kun de russiske professorer, men også zemstvo og kommunale publikationer, undtage dem for skatter samt ved at udstede betydelige beløb til offentliggørelse. Derfor bør publikationer, der fører en regeringsfremmende politik, understøttes på alle mulige måder, og journalister bør hjælpes økonomisk. Det var nødvendigt at tilrettelægge udgivelsen af gratis publikationer for bønder og arbejdere, der indeholder alle slags krydsord og stævner med præmier, hvis kvalitet gaver på vegne af kongehuset osv.
Vandrende bønder, 1910. Sibirien.
Det uddannelsesmæssige niveau for befolkningen er også ekstremt lavt i Rusland. Hvis vi sammenligner det med nabolandet Japan, der begyndte på markedsforholdets vej på omtrent samme tid som dets nordlige nabo, vil dataene simpelthen være deprimerende: i 1902, ud af hver 100 drenge i Japan, gik 88 i folkeskolen, og i 1907 - 97. I Rusland var der for hver 100 mennesker i gennemsnit kun 3, 3 mennesker, der kunne læse og skrive. "Du finder ikke engang den mest snuskede landsby i landet, der ikke har en folkeskole!" - erklærede stolt i 1909 den tidligere japanske premierminister Shigenobu Okuma, men i Rusland kunne de ikke engang drømme om sådan noget. På samme tid modtog i gennemsnit hver tredje indbygger i Rusland kriminel erfaring i 1914, kriminalitetens vækst var næsten 10 gange højere end væksten i befolkningen.
Studerende på de højere kvinders arkitektoniske kurser E. Bagaeva i Skt. Petersborg.
Det er eleverne derhjemme. Og der var sådan en petroleumslampe under en grøn skærm på bordet …
Det er interessant, at aviserne noterede sig mange punkter, der ligner dem, der optræder i dag allerede dengang. Et eksempel er børns underholdningslæsning. Mange figurer i vores kultur samt VO -læsere bliver fortalt om den påståede dominans af vestlige film og litteratur i vores land. Vi vil ikke argumentere med denne erklæring, men her er hvad der er interessant: i 1910 blev det samme sagt! For eksempel i sin anmeldelse af det nye katalog over børnelitteratur, M. O. Wolf i nr. 6 for 1910, avisen Penza Provincial Vedomosti skrev, at der af en eller anden grund er bøger om livet for “vesteuropæiske folk, amerikanere, asiater, romanerne af J. Verne, Cooper, Mariet og Mein Reed, og der er næsten intet om russisk folk. Der er bøger om Frankrigs liv, men ikke om Lomonosov. Mens Charskaya -bøgerne - "når højlanderne kæmper for frihed - er det muligt, men når Rusland bekæmper tataren … er det skadeligt." Baseret på dette konkluderede avisen, at ved at læse sådanne bøger bliver et barn, siger de, en fremmed i hjertet, og det er ikke overraskende, at vores børn vokser op som fjender af deres hjemland. Journalister har altid elsket sådanne bidende sætninger og udsagn baseret på forhastede konklusioner, ikke? Selvom det er rigtigt, at gymnasieelever, herunder dem fra Penza, bogstaveligt talt sultede for at købe udgaver af brochurer med historier om den amerikanske detektiv Nat Pinkertons eventyr, på trods af at lærerne enstemmigt fordømte disse publikationer og oplyste, at disse brochurer er "umoralske, beskidte og kan kun besvare en analfabets læses uhøflige henvendelser." Alt dette er sandt, men de har ikke fundet en erstatning for dem! De forsøgte kun at handle med uoverkommelige metoder. Men det er velkendt, at mange "Pinkertons" var oprettelsen af A. Kuprin, som ikke foragtede at komponere dem for at tjene penge. Men det faldt aldrig på nogen at ansætte forfattere til at udgive analoger af bedre kvalitet fra nummer til nummer i de samme provins-, zemstvo- eller kommunale aviser, så manglende evne til at føre informationspolitik i samfundet er tydelig selv i dette eksempel.
Gymnasieelever. Ikke "børn", men bare nogle hingste … De læser også "Pinkertonisme" …
Overraskende viser det sig, at selvom den russiske stat på alle mulige måder forsøgte at regulere og kontrollere borgernes liv og åndelige tanker, så tog både tsarismens information og socialpolitik i imperiets sidste år heller ikke højde for omfanget eller samfundets nye krav. Som følge heraf forløb hele dens historiske udvikling (som før!) Som en ekstraordinær spænding i de tilgængelige sociale ressourcer og, hvad der er endnu farligere, forværringen af alle de modsætninger, der opstod i det russiske samfund til det yderste, hvilket førte det russiske enevæld til en så trist ende i 1917 …
Lærere i begyndelsen af det tyvende århundrede. Alle er iført uniformer. Stokke i hånden. Ure (selvom de ikke er synlige her) på kæder og med kroge.
Det er interessant, at ovenstående også med andre ord blev noteret i Penza zemstvo -pressen. Avisen skrev f.eks. I løbet af de 40 år med sin aktivitet i provinsen, at antallet af læsefærdige mennesker er steget. Og det var godt, ikke? Men på samme tid “bor vores bonde i den samme beskidte elendige hytte med stråtag, er konstant underernæret, afgrødefejl og sultestrejker er blevet til en kronisk økonomisk sygdom, og at han generelt er ekstremt uvidende, og som følge heraf har han fuldstændig mistet sin lovlighedsfølelse og respekt for magt … ". Lad os kun understrege ordene "mistet lovlighedsfølelsen", som igen viser, at landet oplevede en systemisk krise med enevældighed, både i økonomien og i politikken og inden for uddannelse og kultur.
Videregående uddannelser klatrede selv ind i ørkenen …
Konklusionen fra alt, der er angivet her, kan være entydig. Og på så at sige "niveauet for to hovedstæder", det vil sige Petrograd og Moskva, og på niveau med en sådan gud-reddet provinsby som Penza, journalister, begyndende med udseendet af "Noter" af doktor Diatropov, forsøgte deres bedste for at gøre alt muligt for at eller på anden måde at nedgøre den magt, der fandtes i Rusland og den russiske stat. På samme tid lykkedes det dem at gøre dette, selv i de tilfælde, hvor de talte fra en regeringssyn! For eksempel udskrev de et loyalt brev fra sømanden Belenky og kritiserede straks generalerne og admiralerne og generelt hele den militære afdeling, som tillod Ruslands nederlag i den russisk-japanske krig. I mellemtiden er det ganske indlysende, at de skulle have skrevet, at hovedskylden for nederlaget lå hos revolutionærerne, der ødelagde bagenden af hæren, solgte vores militære hemmeligheder til japanerne, organiserede strejker i vores fabrikker med de penge, de modtog fra japanerne!
Både skoler og zemstvo -hospitaler blev bygget. Nå, f.eks. Denne her.
Men regeringen har også skylden, fordi den forsømte informationsstøtten fra sin egen sikkerhed og ikke engang troede, at "vand slider stenen væk", hvilket betyder, at mængden af negative oplysninger før eller siden vil ændre sig til en anden kvalitet og resultere i februar- og derefter oktoberkuppet … På samme tid blev han kendetegnet ved en fantastisk god natur, mærkeligt nok lyder det, i forhold til hans fjender, selv nogle af dem, skete det, og de hængte, opbevarede i Peter og Paul -fæstningen eller blev sendt i eksil i tre år for at Shushenskoye under en "lampe med en grøn skærm". I mellemtiden var eksilbetingelserne der for den samme Ilyich mere end præference: en anstændig vedligeholdelse på statskassen, så han altid havde kød på bordet der. Han jagtede der, vandrede gennem taigaen med en pistol, igen, sendte sin kone derhen, og til sidst var han ikke udmattet der, men tværtimod forbedrede han sit helbred og spiste! I mellemtiden var det nok at indføre dødsstraf for kun ét medlemskab af Socialist -Revolutionært Parti eller bolsjevikkerne og … det er alt - ingen ville have turdet slutte sig til dem. Og der er ikke noget parti, ingen kraft, der forener masserne!
Der var også kvinder i Rusland, der ikke var bange for at flyve med datidens fly. Bemærk, at passagerens ben er bundet. "Af moral og etik årsager!"
Og selvfølgelig var hele vores russiske intelligentsia og vores aviser på ingen måde bønder, af en eller anden grund forstod de trods deres uddannelse slet ikke, og måske ville de ikke forstå det, hvis de gav almindelige mennesker frihed, så … ingen stuepiger, ingen skrubber tørretumblere, ingen kokke (som selv gymnasielærernes familier havde dengang, for slet ikke at tale om "fattige professorer" på universiteter - ca.forfattere) vil de ikke længere have, og de skal selv vaske gulvene i huset og vaske deres tøj, og desuden skal de også skrive til avisen eller holde foredrag, mens de står på prædikestolen! En simpel følelse af selvbevaring burde have fået dem til at alt dette deres "overlegenhed i sindet" og sociale status ville folket sikkert huske og straffe dem for deres "forskellighed". Og selvom de naturligvis ikke kunne forudse "professordamperen" på det tidspunkt, burde de have kendt bedre den grumme og misundelige type af mange af vores folk, deres misundelse af mennesker med "rent arbejde" - "tag glas på og tror, at alt er muligt, men også iført en hat! " - og gem gin i flasken.
Desuden havde historien på det tidspunkt allerede klart og mere end én gang formået at bevise, at den, der skulle være slaver, stadig vil blive slaver … men … vores journalister vidste enten ikke dette, eller ville simpelthen ikke vide det, og handlede som de mennesker, der brændte huset ned, bare for at varme op ved bålet! Selvfølgelig modsatte de bevidst ikke Rusland og for det meste ønskede de ikke at se, hvad der skete derefter, men alt blev korrekt ifølge det populære ordsprog: "et dårligt hoved giver ikke hænderne hvile", og i tilfælde af vores indenlandske journalistik, slutningen af XIX - begyndelsen af det tyvende århundrede på en anden måde, ja, du kan bare ikke sige!
Nå, og for det meste pløjede de sådan her …
P. S. Et meget interessant faktumateriale om Penza zemstvo og afspejlingen af dens aktiviteter i datidens tidsskrifter er indeholdt i afhandlingen af Anna Yurevna Piterova "Penza -provinspressen om zemstvos aktiviteter i perioden fra 1864 til 1917: On eksemplet på "Penza provincial vedomosti" og "Bulletin of the Penza zemstvo": afhandling … kandidat til historiske videnskaber: 07.00.02. - Penza, - 248 s., Beskyttet i 2005.
Interiøret i adelshuset i "sølvtiden".
