En frygtelig udstilling er blevet opbevaret i Petersborg Kunstkamera i mere end 90 år. Det har aldrig været vist offentligt og vil sandsynligvis aldrig blive vist. I opgørelsen er han opført som "mongolens hoved". Men museets personale ved meget mere, og hvis de ønsker det, vil de fortælle dig, at dette er hovedet på Ja Lama, der blev betragtet som en levende gud i Mongoliet i begyndelsen af det 20. århundrede.
Kinesisk revolution
I 1911 vaklede det store Manchu Qing -dynasti, der havde regeret Kina siden 1644. I den sydlige del af provinserne meddelte de ene efter den anden deres tilbagetrækning fra Qing -imperiet og gik over til lejren for tilhængere af den republikanske styreform. Det fremtidige Kina blev født i borgerkrigens blod.
Men norden var heller ikke en monolit. Den 1. december 1911 meddelte mongolerne oprettelsen af deres uafhængige stat. Lederen af de mongolske buddhister, Bogdo-gegen, blev den store khan. Skarer af nomader omringede provinshovedstaden Khovd og forlangte, at den kinesiske guvernør anerkender Bogdo Gegen's myndighed. Guvernøren nægtede. Belejringen begyndte. Byen stod urokkeligt, alle overfaldsforsøg blev slået tilbage med store tab for angriberne.
Dette fortsatte indtil august 1912, indtil Dambidzhaltsan dukkede op under murene, alias Ja Lama, som mongolerne tilbad som en levende gud.
Efterkommer af Amursan
For første gang, indfødt i Astrakhan -provinsen, dukkede Dambidzhaltsan op i Mongoliet i 1890. Den 30-årige Kalmyk stillede sig som barnebarn af Amursana, den legendariske dzungariske prins, lederen af frigørelsesbevægelsen i Mongoliet i midten af 1700-tallet.
"Amursans barnebarn" gik rundt i Mongoliet, skældte ud på kineserne og opfordrede til en kamp mod erobrerne. Kineserne greb ballademageren og ville henrette ham, men han viste sig at være en russisk statsborger til deres utilfredshed. Myndighederne overgav den anholdte til den russiske konsul og bad om at tage ham tilbage til deres sted og helst for evigt. Konsulen sendte den mislykkede leder af det folkelige oprør til fods til Rusland.
Ja Lama, helten i Khovd, hersker over det vestlige Mongoliet
I 1910 dukkede Dambidzhaltsan op igen i Mongoliet, men ikke som en efterkommer af Amursan, men som Ja Lama. Inden for få måneder rekrutterede han flere tusinde beundrere til sig selv, begyndte en guerillakrig mod kineserne og blev ikke bare en af de mest autoritative feltkommandører, men et objekt for tro og tilbedelse af tusinder og tusinder af mennesker. Legender cirkulerede om hans usårbarhed, sange blev komponeret om hans læring og hellighed.
Under Khovds mure kom han med en løsrivelse på flere tusinde ryttere. Efter at have lært af afhopperen, at forsvarerne i byen manglede ammunition, beordrede han at køre flere tusinde kameler, binde en brændende sikring til halen på hver og kørte dem under murene om natten.
Synet var ikke for sarte sjæle. Kineserne åbnede ild. Da brølet fra skud begyndte at aftage (forsvarerne begyndte at løbe tør for patroner) førte Ja-Lama sine soldater til angrebet.
Byen blev taget og overgivet til plyndring. Efterkommere af Djengis Khan massakrerede hele den kinesiske befolkning i Khovd. Ja Lama arrangerede en højtidelig offentlig ceremoni for at indvie sit kampbanner. Fem kinesere i fangenskab blev stukket ihjel, Ja Lama rev personligt deres hjerter ud og indskrevet med dem blodige symboler på banneret. Den taknemmelige Bogdo-gegen tildelte erobreren af Khovd titlen Hellig Prins og udnævnte ham til hersker over det vestlige Mongoliet.
I sit parti begyndte Ja Lama at introducere middelalderens ordener og skikke. I løbet af året blev mere end 100 ædle mongoler dræbt, og endda simple - uden at tælle. Den hellige prins torturerede fangerne med sin egen hånd, skar huden af ryggen, skar de uheldige næser og ører af, pressede deres øjne ud og hældte smeltet harpiks i ofrenes blodige øjenhuler.
Alle disse grusomheder rørte ikke Bogdo Gegen, men Ja Lama viste oftere og oftere sin ulydighed over for Great Khan, der gradvist gjorde det vestlige Mongoliet til en separat stat. Bogdo -gegen henvendte sig til hjælp fra sin nordlige nabo - Rusland.
Skæbnes vendinger
Rusland var absolut ikke ligeglad med, hvad der skete på den anden side af grænsen. Der er ikke kun en borgerkrig i Kina, men en bandittstat dannes og får styrke lige foran vores øjne. Det og se, ikke i dag eller i morgen, raiderne fra arvingerne fra Golden Horde begynder for hyldest.
Derfor gik hundrede Trans-Baikal-kosakker i februar 1914 på en ekspedition til det vestlige Mongoliet og bragte den uovervindelige Ja-Lama til Tomsk uden at miste en eneste person og "dræbte horder af fjender med et blik". Den mongolske gud blev sendt i eksil under politiets opsyn i hans hjemland Astrakhan. Dette kunne have afsluttet historien om denne eventyrer, men revolutionen brød ud.
I januar 1918, da ingen i Astrakhan bekymrede sig om den eksilerede Kalmyk (der var gadekampe i byen), pakkede Dambidzhaltsan sine ting og tog østpå til fjerne Mongoliet. På det tidspunkt herskede fuldstændig kaos i Mongoliet: snesevis af bander strejfede i steppen, der levede af røveri og røveri. Med ankomsten af Ja Lama var der en mere af dem.
Ja Lama -tilstand
Under hensyntagen til oplevelsen fra 1914 byggede Ja-Lama i Dzungaria Tenpai-Baishin-fæstningen med slavernes hænder. Garnisonen bestod af 300 velbevæbnede soldater. Og i hver lejr, efter kald af den hellige lama, var hundredvis af mænd klar til at stå under hans fane. Den vigtigste indtægtskilde for "staten" var røveriet af campingvogne.
På det tidspunkt gik afdelinger af kineserne, Baron Ungern og den røde Sukhe-Bator og galopperede frem og tilbage over de mongolske stepper. Ja Lama kæmpede med alle og holdt sig ikke til nogen og forsøgte at opretholde status som en feudal hersker.
I 1921 overtog folkestyret i Mongoliet magten i landet med støtte fra Moskva. Efterhånden overtog den kontrollen over de fjerne regioner i landet. I 1922 kom turen til det område, der kontrolleres af Ja Lama. Den 7. oktober modtog statens interne sikkerhedstjeneste (mongolsk Cheka) et dokument, der begyndte med ordene "tophemmelig". Dette var ordren om at likvidere Ja Lama.
Fælles drift af broderlige specialtjenester
Først ville de lokke ham til Urga. Der blev sendt et brev til Tenpai-Baishin med et forslag til Ja-Lama om at acceptere posten som minister i Vest-Mongoliet med tildeling af ubegrænsede beføjelser i hele det område, han kontrollerer. Til den højtidelige ceremoni med magtoverførsel blev den formidable helgen inviteret til hovedstaden. Den forsigtige Ja Lama nægtede at tage til Urga, men bad om at sende befuldmægtigede repræsentanter til ham sammen med alle dokumenterne.
En regeringsdelegation rejste til det vestlige Mongoliet. Det blev ledet af virkelig højtstående embedsmænd: lederen af efterretningstjenesten i Mongoliet Baldandorzh og en fremtrædende militærleder Nanzan. Selv som en del af delegationen var der en mand i uniformen til en embedsmand af første rang - det var en Kalmyk Kharti Kanukov, rådgiver for Sovjetrusland ved efterretningsafdelingen. Det var disse tre, der stod for operationen.
Den mongolske guds død
Ja Lama indvilligede i kun at slippe nogle få mennesker ind i hans fæstning og møde direkte med kun to. Send Nanzan Bator og Cyric (soldat) Dugar-beise. De røde ambassadører foregav at være loyale beundrere af Ja Lama, og på den anden dag stolede herskeren i det vestlige Mongoliet så meget, at han slap vagterne.
Derefter knælede Dugar ned og bad om en hellig velsignelse. Da lamaen løftede hånden, greb teksten om hans håndled. Nanzan, der stod bag Ja Lama, tegnede en revolver og skød lamaen i baghovedet. Ved at hoppe ud på gaden affyrede Urgas budbringere skud i luften og gav et signal til deres kammerater om, at det var på tide at starte anden del af operationen - beslaglæggelsen af fæstningen og likvidationen af bandit reden.
Tenpai-Baishin blev fanget på få minutter og uden at affyre skud. Den levende guds død chokerede soldaterne i garnisonen så meget, at de ikke udgjorde den mindste modstand. Alle indbyggerne i fæstningen var samlet på pladsen, flere af Ja-Lamas nære medarbejdere blev straks skudt. Derefter tændte de en ild, hvorpå de brændte resterne af den, som man troede i sin ungdom spiste bladene på livets træ, hvilket skænker udødelighed.
Beundrerne af den formidable helgen blev beordret til at sprede sig til deres hjem og meddelte, at deres gud var en dødelig mand, desuden en bandit. Dagen efter forlod løsrivelsen fæstningen. I hovedet red en tsirik med hovedet på Ja Lama båret på en lanse.
I lang tid blev hovedet taget over hele Mongoliet: "Her er han, den formidable Ja-Lama, der blev besejret af folkestyret!" …
Sange og sagn om Ja Lamas bedrifter lever stadig i Mongoliet. Hvordan dette samtidig kombineres med historier om hans egne grusomheder, forstår vi ikke. Øst er en sart sag.
Artiklen blev offentliggjort på webstedet 2017-07-24
