Før den 23. februar besluttede jeg mig for at besøge boghandlen for at besætte den kommende weekend. Fra barndommen elskede han to retninger i litteraturen. Det er en science fiction og en militærhistorisk genre, selvom de seneste tendenser overbeviser mig om, at disse to genrer snart vil smelte sammen. Da S. Lukyanenko allerede har glædet os over den nyeste "Dozor", går jeg straks til afdelingen for historisk litteratur. Hvad tilbyder forfattere til en kender af det materialetrykte ord? Jeg går forbi hylderne med bøgerne om "den mest sandfærdige mand på jorden" V. Rezun og hans firma: M. Solonin, Beshanov og andre. Jeg går forbi vederstyggeligheder som "Straffe på Seelow -højderne" og stopper ved en mark, der er endnu ikke blevet undersøgt for mig selv. Feltet er næsten som Kulikovskoye, det er en gammel russisk historie. Her vil jeg afvige for at præcisere, hvorfor jeg stoppede her.
For nylig er notater og meninger om hvide pletter i gammel russisk historie blevet mere almindelige. Det ser ud til, at skolens læreplan giver alle svarene på eventuelle spørgsmål, der opstår, men som de siger, er der en "mening". Og en af de mest markante meninger er den "nye kronologi for alle" A. T. Fomenko. Hvad passer ikke til Anatoly Timofeevich og bare et stort antal sandhedselskere? Overvej de såkaldte "kontroversielle" spørgsmål om "mongol-tatarisk åg". Da A. T. Fomenko, som i øvrigt V. Rezun og M. Solonin på alle mulige måder understreger, at de ikke er historikere, de arbejder ikke med arkiver og drager deres konklusioner ved hjælp af "simpel bonde -logik" og tilgængelig information, så vil vi også følge deres regler i kontroversielle øjeblikke.
Så i begyndelsen af historien får vi links til udenlandske ambassadører og købmænd, der fortæller os om de mærkelige ting i Moskva, som slet ikke er Moskva, men tatariske, for landet Tartary. Hvordan skal vi forholde os til sådanne kilder? Jeg tror, det vil være interessant at vide, at i Vesten blev Rusland og Ukraine ofte kaldt landet for folkene i Gogi og Magogi - de folk, som Satan vil kalde ved tidens ende. Skønt lidt tidligere var skyterne forbundet med disse folk. Hvad med kortene med Tartary? Jeg tror, at kortelskere for eksempel vil sætte pris på kortet over Heinrich Mainzinsky, hvor Tanais (Don) floden flyder på grænsen til Europa og Asien, og landet med hundehovede mennesker er markeret der. På verdenskortet fra 1550 over den oplyste franske kartograf Pierre Deselier (Dieppe kartografiske skole) i den nordøstlige del af Muscovy i Colmogor-regionen er en miniatur af en russisk jæger-jæger klædt i skind placeret i stedet for en bue og pile i hænderne han har allerede en pistol, men i stedet for et ansigt med en hundesnude …
Efter sådanne beskrivelser af Muscovy undrer du dig på en eller anden måde ikke længere over, hvorfor en udenlandsk købmand ikke adskiller tatarer fra slaver. Forfatterens overraskelse om europæiske kaftaner i Rusland finder heller ikke noget svar, faktisk gik de ikke rundt i Ryazan i græske tunikaer og romerske togas. Ydermere forstår forfatteren ikke, hvordan mongolerne kunne overlade deres våben til de slaveriske russiske krige, og de strejfede frit blandt tatarerne uden at gøre forsøg på at angribe slaverne. Skal vi blive overrasket over sådan en bungling af tatarerne? Lad os huske de tyrkiske janitsarer. Janitsarerne (tyrkisk yeniçeri (yenicheri) - en ny kriger) - det osmanniske imperiums regelmæssige infanteri i 1365-1826. Janitsarerne dannede sammen med Sipahs og Akinji (kavaleri) grundlaget for hæren i det osmanniske rige. De var en del af kapykuly -regimenterne (sultanens personlige vagt, som bestod af slaver og fanger). Janitsary -tropper udførte også politi- og straffe -funktioner i staten. Janitsary-infanteriet blev oprettet af sultanen Murad I i 1365 af kristne unge 12-16 år. Det vil sige, det viser sig, at kristne børn er blevet straffede for deres egne folk!
Og så er der mystiske rasende miniaturer til traditionel historie fra russiske krøniker, hvor mongolerne ikke kan skelnes fra de forsvarende russere! Lad os godt acceptere et stykke tid postulatet om, at mongolerne og russerne praktisk talt var ét folk. Her, som de siger, mistede jeg modet, men for endelig at tro, besluttede jeg at finde andre miniaturer. I alle de samme russiske krøniker var der en miniatur dedikeret til den trojanske krig, men en mærkelig ting, på den var trojanerne og grækerne fuldstændig umulige at skelne fra russerne og mongolerne fra de førnævnte miniaturer. Så er russerne trojanske heste, eller er det bare, at kunstneren havde en sådan måde at male miniaturer på?
Lad os vende os til andre graveringer. Her får vi et billede af slaget om ungarerne på broen med mongolerne, og igen er spørgsmålet, hvem af dem er hvem? For meget ligner mongolerne teutoniske riddere eller riddere-korsfarere, desuden er der en halvmåne på mongolernes banner. Det viser sig, at mongolerne er muslimer? Nej, det er bare det, at de riddere, der besejrede muslimerne, er afbildet her, og dermed modtog retten til heraldisk at skildre halvmånen.
Hvis vi ser på en anden gravering, der skildrer det samme slag ved Lenz, men stammer fra 1630, vil vi blive overrasket over at se osmannerne kæmpe på begge sider i karakteristiske muslimske turbaner. Hvis du ser på, hvordan deres modstandere skildrede mongolerne, så viser det sig at være en helt fantastisk ting! I kinesiske miniaturer kan mongolerne ikke skelnes fra kineserne. Persiske graveringer viser, at persere i kamp ikke kan skelnes fra mongoler. Og i billedet "Belejringen af Bagdad" er de forsvarende arabere ikke skelne fra mongolerne. Men af en eller anden grund ligner ingen af dem russiske prinser. I japanske udskrifter kan mongolerne ikke skelnes fra samuraierne. Så hvad sker der? Enten havde mongolerne en fantastisk efterligning: de blev som to dråber vand, der lignede fjenden, ud af taktiske tricks eller for at indhente frygt, eller der var en invasion af mørke væsener fra spejlglasset!
Det er overraskende, at forfatteren ikke kender navnet på Djengis Khan - Temuchin.
Og selvfølgelig kunne forfatteren ikke modstå hårnålen i retning af den russisk -ortodokse kirke. Sergius af Radonezh, Peresvet og Oslyabya syntes slet ikke at eksistere. Annalerne indeholder nyheder om den fuldstændige ødelæggelse af de sort -hvide præster under erobringen af byer. Især under erobringen af Suzdal blev mongol-tatarerne "gamle munke og nonner og præster og blinde og halte og hunchbacked og syge og alle mennesker dræbt, og de unge munke og nonner og præster og get og diakoner og deres koner og døtre og sønner bar de alle med til deres lejre. " Blandt præsternes repræsentanter var modige mennesker, der opfyldte deres pligt til det sidste. I Assumption Cathedral, som blev sat i brand af mongol-tatarerne, omkom Vladimir Bishop Mitrofan, biskopperne Ryazan og Pereyaslavl blev dræbt af de grimme. I denne vanskelige tid for landet fungerede kirken som vogter for den nationale kultur. Det var kirken, der forblev en enkelt organisation for alle russiske lande, ortodoksi var fanen for kampen mod alle vantro.
Men tanken om, at de russiske lande betalte hylden i blod til Horde ved rekrutter, lyder helt blasfemisk og vild. Nægtelse af at betale en sådan donation førte til straffekspeditioner, hvorunder nogle gange blod blev udgydt, men dette var fra kategorien af overskridelser. Overskuddet var godt - afbrænding af gamle Ryazan, total udryddelse af Kiev -befolkningen, stormen af Kozelsk.
Hvad er forfatterens formål, der bagvaskelse af forfædres hukommelse? For cirka fem år siden stødte jeg på en bog om et lignende emne, hvor forfatteren til sidst opfordrede os russere til at opgive vores store områder og lave mad, som man siger, i vores egen saft, i en lille russisk stat omkring Moskva!
PÅ. Fomenko er tilsyneladende ikke en fed nok forfatter, og indtil videre tilbyder han simpelthen at stifte bekendtskab med den "nye kronologi for alle". Og prisen på en sådan bog er nu 390 rubler. Den konklusion, jeg drager for mig selv, er, at den traditionelle historie er meget mere acceptabel for familiebudgettet, og derfor tager jeg fra hylden en bog med erindringer om veteraner, hvor der ikke er plads til forfalskning og profiterer af patrioternes følelser.
