Det antages, at Yaroslav gik til hovedkvarteret for den store khan med to formål: at bekræfte sine ejendomsrettigheder og som en personlig repræsentant for Batu Khan ved den store kurultai, samlet for at vælge en ny khan til erstatning for afdøde Ogedei. Under alle omstændigheder sendte Batu, der sagde, at han var syg, ikke en anden i stedet for sig selv til kurultai, hvor alle chinggisiderne ifølge loven skulle samles. Hans bror Berke og andre slægtninge fra Chinggisid, emner af Jochi ulus, repræsenterede deres egne personer på kurultai.
Måske var der også et tredje mål, Batu forfulgte, og sendte Yaroslav til Karakorum. Batu ønskede, at Yaroslav personligt skulle følge gennem hele det mongolske imperiums område, se hvordan det fungerer, stifte bekendtskab med dets præstationer og blive overbevist om både nytteløsheden ved enhver modstand mod en så enorm og velsmurt statsmaskine og om æren at servere det.
På en eller anden måde tog Yaroslav ud på en lang rejse over det eurasiske kontinent. Han måtte overvinde omkring 5000 km. fra Volgas nedre del til "blå Kerulen" og "gyldne Onon". Han var femoghalvtreds år gammel, han klagede ikke over sit helbred, han brugte hele sit voksne liv på kampagner, den lange rejse var ikke forfærdelig for ham.
Vejen til den mongolske hovedstad fra Batu -hovedkvarteret tog omkring fire måneder. Yaroslav forlod i slutningen af april og ankom til hovedkvarteret for den store khan i begyndelsen af august 1246.
Fire måneders uafbrudt rejse gennem stepperne, bjergene, ørkenerne … Hvad tænkte den russiske storhertug om at køre gennem ødelagte byer og landsbyer, hele dagen eller måske uger, uden at se andre mennesker end hans eget følge, mongolerne ledsager ham med uigennemtrængelige ansigter og ansatte poststationer - gruber - steder, hvor du kan skifte trætte heste og hvile? Måske mindede han om sin første kampagne i spidsen for sin egen trup, da han, en fjortenårig dreng, i alliance med erfarne soldater Roman Mstislavich Galitsky, faderen til hans nuværende allierede Daniel og Rurik Rostislavich Kievsky, gik ud i steppen mod polovtserne, besejrede dem, og derefter giftede hans far sig med en svømmerprinsesse, der døde ung uden at føde sit første barn … Så troede han ikke, at fyrre år senere, på samme steppevej som dengang, han ville ikke gå til kamp, men at bøje sig for steppekhanen, vil sende ham endnu længere, hundrede dages rejse til det fjerne "land Mungal", hvor floder, bjerge og græsser ikke er det samme som i Rusland … Han huskede sandsynligvis, at da han vendte tilbage fra den lange kampagne, havde Roman og Rurik et faldefald, Roman fangede Rurik og tvang ham en munk med magt, og han døde mindre end et år senere i et mindre sammenstød med en polsk løsrivelse. Og Ruriks søn Vladimir, der også deltog i denne kampagne, blev på samme tid taget til fange af Roman og ført til Galich, ti år efter denne kampagne, vil han komme ud mod ham, Yaroslav til Lipitsk -feltet og Yaroslav løber derfra, besejret og ydmyget og kørt hestene … Og så, mere tyve år senere, vil den samme Vladimir, træt efter en tiårig mellemprinselig massakre i det sydlige Rusland, fra en endeløs og ubrugelig magtkamp, invitere ham, Yaroslav, for at tage det gyldne Kiev -bord, som han selv tidligere havde besat.
Mange ting kunne huskes i løbet af de lange dage med en ensformig rejse, gode som dårlige. Og at tænke på meget, at forstå meget.
Hvad kan man for eksempel tænke på, og hvad man skal forstå, når man ser på steppernes endeløse vidder, tilsyneladende øde, men delt af usynlige grænser trukket af forskellige folk, stammer, klaner, hvor hver busk, hver brønd strømmer, saltsø eller flod er så de tilhører, og når som helst er det værd en lille distraktion, bag en bakke, en bakkekam eller fra en iøjnefaldende hul, vil en løsrivelse af ryttere på squat -heste dukke op under jorden. Iført spidse hatte med flade kindben og pile klar til at flyve, liggende på snorene med korte bøjede buer, se khanens paizu og høre det vrede gutturale råb fra chefen for den mongolske eskortering af løsrivelsen, valgt af khan Batu som en ledsager, uden at sige et ord, vender de sig om og forsvinder i støvskyer, som om der slet ikke var nogen. Og igen langt over den endeløse steppe …
Hvad kan du tænke på, når du ser den upåklagelige organisation af postvirksomheden på dette store område, når khanens ordrer kan nå adressaten med en hastighed på 200 km om dagen, når han ser et skilt med en falk på brystet ved den nærliggende rytter, selv de mest ædle adelsmand -chigisider er ringere end ham vejen - budbringeren for den kejserlige grubetjeneste går.
Ja, de bygger ikke kirker og byer (men de ødelægger dem perfekt!), Så ikke eller pløj (andre gør det for dem), deres håndværk er for det meste primitivt og begrænset til fremstilling af enkle produkter. De skriver eller læser ikke bøger (hvor længe har russerne selv lært dette?), Producerer ikke udsøgt keramik og lyse stoffer, de bor ikke engang ét sted og rejser rundt i deres land for flokke af heste og væddere. Mange af dem har ikke engang metalvåben og rustninger, selvom de alle har buer, som de mesterligt svinger, lassoerne, hvormed de kan snuppe enhver rytter fra en sadel eller en infanterist ude af drift, en klub, hvis slag påført af en galopperende hest, kan knuse den stærkeste hjelm.
I hver nomade er hver voksen mand en kriger. Der kan være få af dem, men hvis det er nødvendigt, vil de meget hurtigt være i stand til at indsætte en enorm hær, som vil have et velformet uddannet kommandostab fra ti til tusinde ledere, hvor hver kriger kender sin plads i rækken, forstå og uden tvivl udføre kommandoer. Hastighederne, hvormed de bevæger sig til russerne og faktisk til europæerne, er i princippet fuldstændig utilgængelige, hvilket betyder, at selvom der generelt er færre af dem, på det rigtige sted og på det rigtige tidspunkt vil der være flere af dem.
Men mest af alt burde Yaroslav have været imponeret over deres lov, eller rettere sagt, loven. Og endda sandsynligvis ikke selve loven, men mongolernes egen holdning til denne lov. Loven er skrevet for alle, den er helliggjort og vedtaget, alle, fra prins-chinggisiden til hyrden i en ukendt nomade, må adlyde den uden tvivl, da en overtrædelse uundgåeligt vil blive fulgt af straf, uanset oprindelse og fortjeneste. Og så længe denne lov overholdes, er imperiet uovervindeligt.
Alt dette skulle ses af den russiske storhertug Yaroslav Vsevolodovich, der var på vej til at bøje sig for den store mongolske khan, der endnu ikke var valgt, kejseren af det store imperium.
Han havde naturligvis andre tanker, mere presserende og dagligdags. Det vides ikke, hvilke instruktioner Batu gav ham til denne rejse, om han dedikerede Yaroslav til nogen politisk opstilling af imperiet, som Yaroslav nu var en del af, da han ankom til Karakorum, nogle af de mest grundlæggende spørgsmål, som Yaroslav selvfølgelig skulle have for sig selv at præcisere. Sikkert kendte han allerede, i det mindste delvist, de mongolske khans slægtsforskning, deres personlige egenskaber og politiske vægt på imperiets skala, han kendte også til konflikten mellem Guyuk og Batu, hvis krav på kejserens trone lovligt var mere berettiget. Mest sandsynligt forstod han også, at han, som repræsentant for Batu ulus ved hovedkvarteret for den store khan, ikke desto mindre ikke var udstyret med immunitet fra en udsending, hvis liv ifølge mongolsk lov er ukrænkelig.
Formelt var formålet med hans rejse enkelt - at bekræfte med den valgte store khan hans ejendomsrettigheder i imperiets vestlige ulus og hævde hans anciennitet over alle russiske prinser …
En detaljeret beskrivelse af kurultai findes i arbejdet med den franciskanske munk Giovanni Plano Carpini "History of the Mongals, we call Tatars". Her vil vi kun bemærke, at efter valget af Guyuk som en stor khan blev Yaroslav modtaget både af ham selv og af sin mor Turakina, der indtil valget af den nye khan udførte regentens funktioner. Under disse receptioner bekræftede Yaroslav alle Batus priser til den nye Great Khan og forlod sit hjemland. En uge senere, efter rejsens start, den 30. september 1246, et sted i Mongoliets stepper, døde Yaroslav.
Død af Yaroslav Vsevolodovich. Ansigtsannalistisk hvælving
Nogle gange, og endda meget ofte, evaluerer historiske kilder visse begivenheder forskelligt og modsiger hinanden. I tilfælde af Yaroslavs død, alle på en eller anden måde endda mistænkeligt enstemmige og hævdede, at Yaroslav var forgiftet, og endda kaldte forgiftningens navn - Khatun Turakina, mor til den store Khan Guyuk. På afskedsfesten, forud for Yaroslavs afgang fra Karakorum, behandlede Turakina personligt Yaroslav med mad og drikke, hvilket ifølge mongolske skikke var en stor ære at nægte, hvilket betyder at påføre en fornærmelse, der kun blev vasket af ved dødsfaldet gerningsmand. Umiddelbart efter festen følte Yaroslav sig utilpas, på trods af dette tog han morgenen efter hjem igen. Hver dag blev han værre og værre, og en uge senere døde han, som praktisk talt alle krøniker nævner, en "nødvendig" død. Efter døden blev hans krop blå på kort tid, hvilket samtidige også tilskrev virkningen af en bestemt gift.
Så samtidige troede enstemmigt på, at Yaroslav blev dræbt - forgiftet af Khatunya Turakina. Der er imidlertid en del kontroverser om årsagerne til en så uvenlig handling af storkhanens mor.
Krønikerne bragte os den sparsomme nyhed om, at Yaroslav blev bagtalt for khanen af en bestemt Fjodor Yarunovich: "Den store prins Yaroslav Vsevolodovich var i Horde med Kanovichs og blev narret af Theodor Yarunovich." Hvem denne Fjodor Yarunovich var, er ukendt. Det antages, at han ankom til Karakorum med Yaroslavs følge, ikke handlede der af en eller anden grund i modsætning til hans interesser. Generelt kan dette tyde på, at Rusland allerede i 1246 blev integreret i det globale eurasiske politik i det mongolske imperium og Fyodor Yarunovich repræsenterede nogle kræfter i Rusland fjendtligt mod Yaroslav og sandsynligvis Bat, men positivt indstillet over for den store khan … Det er dog muligt, at Fjodor Yarunovich tog beslutningen om at "jagte" den russiske prins foran khanen i Karakorum, ud fra personlige overvejelser. På en eller anden måde ser kronikerne en direkte forbindelse mellem Fedors handlinger og prinsens død.
En sådan fortolkning af begivenheder er imidlertid i modstrid med mongolernes sædvanlige adfærd i tilfælde af afsløring af et af emnerne forræderi eller anden alvorlig fejl. I sådanne tilfælde blev gerningsmændene udsat for offentlig henrettelse, dette gjaldt endda for Chinggisid -adelsmændene, og de stod ikke specielt ved ceremoni med de russiske prinser. Hvis Yaroslav takket være Fedors vidnesbyrd var blevet fanget i nogen forbrydelse før khanen, ville han være blevet henrettet der, ved kurultai, da fjenderne til Turakina og Guyuk, anklaget for forræderi efter valget af sidstnævnte, blev henrettet. I tilfælde af Yaroslav har vi ikke at gøre med henrettelse, men med mord, og mord er både hemmeligt og demonstrativt. "Cuddling", det vil sige at bagtale prinsen før den store khan i dette tilfælde er næppe årsagen til en sådan handling.
Nogle forskere mener, at årsagen til Yaroslavs død var hans kontakter med den katolske præst Plano Carpini, som på det tidspunkt var ved retten i den store khan. Dette synspunkt virker dog også noget langt ude. Karpini ankom officielt til khanens hof med en venlig ambassademission fra pavens hof, ikke før, ikke efter ham, viste paven aldrig nogen fjendtlige hensigter over for det mongolske imperium, derfor kunne repræsentanten for den katolske pave ikke opfattes hos khanens rate som repræsentant for en fjendtlig magt og kontakter med de kunne ikke gå på kompromis med nogen. Og endnu mere, de kunne ikke gå på kompromis med Yaroslav, der helligede det meste af sit liv til kampen mod katolikker.
Som den anden mulige årsag til mordet på Yaroslav fremsatte nogle forskere uenigheder i politikken vedrørende Juchi ulus mellem Turakina og Guyuk. I dette tilfælde udføres rekonstruktionen af begivenheder som følger. Yaroslav ankommer til kurultai, udtrykker sine loyale følelser over for Guyuk på egne vegne og på vegne af Batu. Fyodor Yarunovich "putter" Yaroslav og Batu foran khanen, men Guyuk anser det for tidligt at gå i åben konfrontation med Batu, tager ikke nogen fjendtlige handlinger mod Yaroslav, lader ham gå tilbage og begynder at forberede sig på vanskelige, men nødvendige forhandlinger med Batu selv. Turakina, der er tilhænger af det umiddelbare krigsudbrud, præsenterer den russiske prins for gift på en sådan måde, at han ville dø uden for khanens hovedkvarter og ikke tillade Batu på den ene side at beskylde Guyuk for fjendtlige handlinger, men tydeligt vise ham sine fjendtlige hensigter. En slags "død budbringer". Kort sagt forsøger Guyuk at bevare imperiets integritet ved at blive enig med Batu om fred, Turakina forsøger uden at skade Guyuks ry at fremprovokere en væbnet konflikt mellem Jochi ulus og imperiet, hvorunder Batu helt sikkert vil blive ødelagt.
Guyuk døde i 1248 en uge før han mødtes med Batu. Det menes, at han blev forgiftet af agenter fra Batu selv, som efter Guyuks død formåede at "fremme" sin protege til tronen i den store khan - Khan Mengu (Mongke).
Ledsagerne tog Jaroslavs lig til Vladimir, hvor han blev begravet i Assumption Cathedral ved siden af sin far og storebror.
Der er dog endnu en omstændighed fra Yaroslav Vsevolodovichs liv, tilstrækkeligt undersøgt af historikere, men utilstrækkeligt kendt af historieinteresserede.
Dette refererer til et brev fra pave Innocent IV rettet til Yaroslavs ældste søn, prins Alexander Yaroslavich, hvis indhold blot viste sig at være sensationelt. Dette brev blev første gang offentliggjort og introduceret i videnskabelig omsætning i det 20. århundrede, og det overvældende flertal af forskere anerkender dets ægthed. Jeg vil ikke afstå fra at henvise til første afsnit i dette brev med ubetydelige undtagelser:
“Til den ædle mand Alexander, hertug af Suzdal, den uskyldige biskop, slave af Guds tjenere. Fader til det kommende århundrede … Herren Jesus Kristus sprøjtede velsignelsens dug over din forælders ånd, det velsignede minde om Yaroslav … For, som vi lærte af budskabet fra hans elskede søn, bror John de Plano Carpini fra Minoritordenen, vores advokat, sendte til din tatariske folk, din far, lidenskabelig længsel efter at blive til en ny mand, ydmygt og fromt overgav han sig til den romerske kirkes lydighed, sin mor, gennem denne bror, i nærvær af Emer, den militære rådgiver. Og snart ville alle mennesker vide om det, hvis døden så uventet og lykkeligt afviste ham fra livet."
Det er ikke mere, ikke mindre end Yaroslav Vsevolodovichs accept af katolicisme, for ellers er det simpelthen umuligt at forstå den skrevne tekst med al vilje. Brevet indeholder endvidere opfordringer til Alexander om at følge sin fars eksempel, det sidste afsnit er afsat til anmodningen om at informere Den Teutoniske Orden om de mongolske troppers bevægelser, så vi umiddelbart kan tænke over, hvordan vi med hjælp af Gud kan disse tatarer modigt modstås”.
I betragtning af det unikke ved nyheden om Yaroslavs accept af katolicismen før hans død, udsatte de fleste forskere uden at stille spørgsmålstegn ved ægtheden af det pavelige budskab det en temmelig hård og, som det ser ud til, rimelig kritik af dets indhold.
For det første nævner Plano Carpini selv, der efterlod os detaljerede erindringer om sin rejse til Karakorum, hvor han blandt andet beskriver sine kontakter med Yaroslav Vsevolodovich, ikke et ord om Yaroslavs konvertering til katolicisme. Hvis en sådan kendsgerning fandt sted i virkeligheden, tænker præsten over sin sejr og udarbejdede en rapport til paven om hans rejse, som blev grundlaget for hans "Mongolernes historie", ville ikke undlade at nævne.
For det andet, med ankomsten af Yaroslavs krop til sit hjemland, blev alle de nødvendige ortodokse ritualer udført over ham, og han blev begravet i en ortodoks kirke, hvilket er umuligt for en katolik. I betragtning af hvor alvorligt folk tog religionsspørgsmål i det 13. århundrede, kan dette kun vidne om, at Yaroslav tilhørte den ortodokse bekendelse og ingen andre.
For det tredje forstod Yaroslav som erfaren politiker i tresserne naturligvis perfekt, hvilke konsekvenser hans handling kunne have, herunder for hans familie og arvinger. Han kunne kun træffe en beslutning om at ændre sin tilståelse, hvis der var de væsentligste årsager hertil, der lå inden for politik, som vi bestemt ikke overholder.
For det fjerde er der i selve teksten i pavens brev én omstændighed, verificeret af kilderne og ikke bekræftet af dem, nemlig en angivelse af en bestemt "Emer, militærrådgiver", der angiveligt kunne vidne om Yaroslavs appel. Men i memoarerne til Plano Carpini nævnes Emer (eller Temer) kun som oversætter, og han overførte til tjenesten fra Yaroslav til Karpini selv. Han kunne på ingen måde være en "militær rådgiver", for for at besætte en så høj post under prinsen kræves en ædel oprindelse, og personer af ædel oprindelse kunne ikke være simple tolke. En sådan unøjagtighed i pavens brev kan indikere hans dårlige bevidsthed om de spørgsmål, som dette brev var afsat til, og dermed underminere troværdigheden af kilden som helhed.
Det er også sandsynligt, at dette brev skal ses i en generel sammenhæng med et andet brev fra paven rettet til Alexander Yaroslavich, hvor paven allerede er glad for Alexanders beslutning om at konvertere til katolicisme og tillader ham på hans anmodning at bygge en Katolsk katedral i Pskov. Som vi ved, blev der ikke bygget nogen katolsk katedral i Pskov, og Alexander Yaroslavich levede og døde som en ortodoks prins og blev endda nummereret blandt de ortodokse helgener. I ingen andre kilder, undtagen de pavelige breve, er konvertering af Yaroslav og Alexander til katolicisme ikke noget, der ikke er bekræftet, men ikke engang er nævnt. Historien har ikke efterladt os nogen endda omstændighedsbeviser, der kunne bekræfte realiteten af denne antagelse.
Det er sandsynligt, at Innocent IV, som var en fremragende politiker, energisk og intelligent, skrev eller underskrev breve til Alexander Yaroslavich, blev forkert informeret af sit kontor om den egentlige situation i de østlige udkanter af Europa, især da han ikke primært var interesseret i affærer i Rusland.
* * *
Sammenfattende liv og virke for Yaroslav Vsevolodovich vil jeg gerne sige et par venlige ord.
Født under den "gyldne" Vladimir Rus levede han et langt og pulserende liv, hvoraf de fleste brugte i militære kampagner og "fjerne forretningsrejser" til Pereyaslavl-Yuzhny, Ryazan, Novgorod, Kiev. Han var en aktiv og energisk prins, krigerisk og afgørende. Til hans ære må det siges, at han generelt demonstrerede sin aktivitet og krigsførelse mod Ruslands ydre fjender uden for dets grænser, da han klart holdt sig til det synspunkt, hvorefter "det bedste forsvar er et angreb. " På hans samvittighed er der meget lidt udgydt russisk blod i sammenligning med mange andre prinser. Selv mens han ødelagde byen Serensk, tog besiddelsen af hans mest principielle fjende blandt de russiske prinser, Mikhail Vsevolodovich fra Chernigov, Yaroslav, før han brændte denne by, alle dens indbyggere ud af dens grænser, hvilket ikke altid blev udført af andre deltagere i stridighederne.
Det var Yaroslav, der bestemte retningslinjerne for den politik, der bragte sin søn Alexander Nevsky hidtil uset herlighed - samarbejde med mongolerne og uforsonlig modstand mod det katolske vest. Faktisk kopierede Alexander i sin udenrigs-, indenrigspolitik og militære aktiviteter simpelthen sin far - slaget på is er faktisk en kopi af slaget ved Omovzha i 1234, Alexanders kampagner mod Litauen gentager nøjagtig hans fars kampagner, selv steder i kampe med litauerne falder sammen, som en plan fra Yaroslavs kampagne i 1228 udført i 1256 - 1257. vintervandring over Den Finske Bugt mod Emi. Alt, hvad Alexander gjorde, og som bragte ham stor posthum berømmelse og hans efterkommers kærlighed (fuldstændig fortjent), begyndte alle disse ting at blive udført af hans far.
Det er en særlig fortjeneste for Yaroslav, at han, konfronteret med orkanen efter den mongolske invasion, ikke mistede hovedet, ikke tillod anarki og anarki på sit land. Hans værker rettet mod restaurering og genoplivning af Vladimir-Suzdal-landet er ikke blevet fuldt ud værdsat af efterkommere, og det var fra dette land, at det moderne Rusland senere blev født og voksede op.
